主角:太多人從小就被教導(dǎo):“不能區(qū)別對待”和“平等對待所有人”……眾所周知,這種平等和正義應(yīng)該是國家層面的事情。在我們個(gè)人層面上,如果堅(jiān)持所有人平等,堅(jiān)持不為他人正名,不僅會(huì)愚蠢幼稚,還會(huì)傷害自己,陷入人際關(guān)系焦慮。
假設(shè)一個(gè)孩子在火車運(yùn)行的軌道上玩耍,五個(gè)孩子同時(shí)在另一個(gè)廢棄的軌道上玩耍。然后一列火車疾馳而來。你手里有個(gè)按鈕,按一下,就可以讓火車從正常軌道進(jìn)入廢棄軌道。你不必對整個(gè)事件的任何后果承擔(dān)任何責(zé)任。
你能按下按鈕嗎?
這是一個(gè)著名的思想實(shí)驗(yàn)。我猜你的選擇是:“我不按按鈕!”因?yàn)槲鍌€(gè)孩子沒有在錯(cuò)誤的軌道上玩耍,也沒有做錯(cuò)什么,所以他們不應(yīng)該承擔(dān)死亡的后果。
在這個(gè)過程中,你不適合人。從小接受的教育讓我們覺得“人不合適”是一個(gè)普遍真理。但是!如果你在這個(gè)思想實(shí)驗(yàn)中做一個(gè)小小的改變?,F(xiàn)在,在錯(cuò)誤軌道上玩耍的孩子是你自己的孩子,你還會(huì)按這個(gè)按鈕嗎?
只要你不是處女,我猜你的回答一定是:“我會(huì)按按鈕!”那你不是“不適合人”,你是“不適合人!”
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也許只有通過這樣極端的思想實(shí)驗(yàn),你才會(huì)意識(shí)到“不是為人”并不是一個(gè)普遍真理。本文進(jìn)一步引申后,通過分析討論,你會(huì)意識(shí)到你不能用同樣的方式對待身邊的人,而應(yīng)該區(qū)別對待或者不平等對待,否則你會(huì)陷入“人際痛苦”。
●周圍的人,不能人人平等任在文章中表示,華為強(qiáng)調(diào)“為人民而奮斗”,從不“以人為本”。他認(rèn)為國家機(jī)構(gòu)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“以人為本”。作為一個(gè)企業(yè),不應(yīng)該對所有人都是平等的,即應(yīng)該有差異,從而形成勢能。
在一個(gè)企業(yè)里,強(qiáng)調(diào)“以人為本”,默認(rèn)會(huì)讓所有人平等,導(dǎo)致熵增導(dǎo)致“熱沉默”的死亡。強(qiáng)調(diào)“爭取成功”,就意味著爭取成功會(huì)得到更多的優(yōu)惠待遇,讓企業(yè)的勢能流向爭取成功。
就我們而言,其實(shí)是一樣的,因?yàn)槲覀儾皇菄?。自己和周圍人的關(guān)系應(yīng)該有不同的層次。有差異就有生命力;如果沒有差異,就會(huì)有熱和死亡。要強(qiáng)調(diào)的是,我們身邊的人,其中應(yīng)該有不同的層次,對待不同層次的人應(yīng)該有不同的模式。
如果你想象有一種普遍的待人方式,你會(huì)用同樣的待人方式對待身邊的任何人,這其實(shí)就是圣母瑪利亞的理念,認(rèn)為萬物應(yīng)該平等。要知道,凡事不應(yīng)該都是平等的。從物理學(xué)上揭示,如果一切都相等,沒有差別,就會(huì)由于熵的增加而產(chǎn)生“熱沉默”,即死亡。
而且,沒有“超越一切的愛”,只有烏托邦,只有永動(dòng)機(jī),永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)。在現(xiàn)實(shí)世界中,是不可能實(shí)現(xiàn)的。如果用這種圣母思想來指導(dǎo)自己,難免會(huì)犯大錯(cuò)誤?!叭魏螘r(shí)候,我都要對錯(cuò)!”那你就不會(huì)按下按鈕,拿自己孩子的命去換五個(gè)陌生孩子的命。
用一種烏托邦式的思想去統(tǒng)治自己的大腦,能有什么好的結(jié)果嗎?會(huì)不可避免地到處碰壁,但會(huì)責(zé)怪周圍的環(huán)境怎么會(huì)這樣!其實(shí)這在任何環(huán)境下都會(huì)發(fā)生,因?yàn)檫@是現(xiàn)實(shí)!如果你堅(jiān)持烏托邦思想,那不是現(xiàn)實(shí)的錯(cuò),而是反思。你的想法有錯(cuò)嗎?
我摘抄了《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中的一段話
“沒有無緣無故的愛,也沒有無緣無故的恨。至于所謂的“人間之愛”,自從人類被劃分階級(jí)以來,就沒有這種統(tǒng)一的愛了。過去的統(tǒng)治階級(jí)都喜歡提倡這個(gè)東西,很多所謂的圣賢也喜歡提倡這個(gè)東西,但是沒有人真正實(shí)行,因?yàn)樗陔A級(jí)社會(huì)中無法實(shí)現(xiàn)?!?/p> ●人際關(guān)系網(wǎng),該分為四個(gè)等級(jí)
每個(gè)人都有自己的人脈,里面的人要分等級(jí)。不同層次的人也應(yīng)該享受不同的待遇。如果對不同層次的人使用錯(cuò)誤的治療模式,就會(huì)陷入“人際焦慮”。
(1)家庭和親密朋友算作核心領(lǐng)域
(2)好朋友算半核心區(qū)
(3)普通朋友和經(jīng)常交往但感情不深的人算作半邊緣地區(qū)
(4)“談生意”的人和酒肉朋友算邊緣地區(qū)
那么,自己對待別人至少要有四種標(biāo)準(zhǔn)和模式。想想吧。如果說只有一種自己待人接物的模式,那就是一種通用模式,殺人四關(guān),是不是有點(diǎn)野心?
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一般來說:
(1)核心區(qū)的人要更寬容,更理解他們,提供最好的幫助;最豁達(dá)的說話應(yīng)該是對他們。不管你是什么情緒,只要對方原則上不犯錯(cuò),你就不應(yīng)該和對方吵架,不應(yīng)該羞辱對方。有些人對半邊緣區(qū)和邊緣區(qū)的人彬彬有禮,卻發(fā)泄情緒,抱怨辱罵自己的核心區(qū),然后后悔莫及。這是為了區(qū)分等級(jí),但如果他們不分青紅皂白地使用治療模式,就會(huì)陷入“人際焦慮”。
(2)半核心區(qū)的人相處愉快,能更寬容,能提供更好的幫助,能對他們進(jìn)行個(gè)人傾訴。即使對方偶爾侵犯自己也不要還手。如果對方只是一句話或者一件小事,他就會(huì)氣自己,想和對方分手,那就是為了分等級(jí),但是如果他誤用了治療模式,就會(huì)陷入“人際焦慮”。
(3)半邊緣地區(qū)的人可以平等相處,不需要時(shí)間和努力就可以提供幫助。他們不應(yīng)該私下交談,而可以談?wù)摕o關(guān)的個(gè)人話題。如果對方明顯主動(dòng)侵犯了自己,就應(yīng)該反擊。如果你傾吐了一顆很私密的心,卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)被對方傳播了,你就會(huì)陷入“人際焦慮”,這也是因?yàn)槌煽兊膮^(qū)分,而是對待方式的不分青紅皂白。
(4)邊緣地區(qū)的人“互相交叉謀利”,不給予任何真誠和感情,也不期望對方把自己放在心上。他也是“損人利己”,想想酒肉朋友就知道了。如果這一級(jí)別的人真心付出,無私提供耗費(fèi)自己精力和資源的幫助,他很可能會(huì)發(fā)現(xiàn)對方只熱情地說了很多次“謝謝”,但下一次,當(dāng)你需要他提供耗費(fèi)自己精力和資源的無私幫助時(shí),他會(huì)有很多理由說他做不到,他會(huì)陷入“人際焦慮”,這也是因?yàn)榧?jí)別的區(qū)分,但治療模式的不分青紅皂白。
●三種情形解讀情況一:女A對自己說話很認(rèn)真,整天板著臉。但是她和一些人說話的時(shí)候,是溫柔的,溫柔的。你覺得這個(gè)人善變嗎?其實(shí)不然,是因?yàn)樗龑W(wǎng)絡(luò)很了解,應(yīng)該有不同的待遇水平??上阍谒W(wǎng)絡(luò)的邊緣,最多,半邊緣。
場景二:一個(gè)新認(rèn)識(shí)的人,B,發(fā)現(xiàn)他和家人通電話的時(shí)候很有耐心,人也很好,于是天真的認(rèn)出了B是一個(gè)很好的人,向他敞開了心扉。對不起,這是一個(gè)幼稚的映射。他對家人很好,但他很可能只對你“談生意”“交朋友”。老虎也知道,要對自己的孩子和伴侶寬容友好,而不是對其他動(dòng)物。
薩達(dá)姆剛被抓的時(shí)候,他的女兒們在媒體面前痛哭流涕,說薩達(dá)姆根本不是什么邪惡的人,他一直很愛自己,后來媒體又炸了?!涀?,每個(gè)人的觀點(diǎn)都是有立場的,任何媒體的觀點(diǎn)也是如此。只要不是自然科學(xué)的數(shù)值表達(dá),任何主觀的觀點(diǎn)都是建立在一定的立場上的,沒有超越一切的客觀公正的觀點(diǎn)。事件是真的,媒體介入自己的水——一個(gè)人對自己核心區(qū)域的人好不是很正常嗎?!但是把這種待人接物的層次延伸到各個(gè)層面,就顯得很傻很幼稚了。
場景三:C告訴你一個(gè)秘密事件和一些關(guān)于D的八卦..不要天真的以為C那么好,他跟你說這些,真的把你當(dāng)兄妹。相反,你應(yīng)該清醒過來,問問自己,你真的是C的網(wǎng)絡(luò)核心嗎?如果不是,那我們就該清醒了。在背后說人閑話大概就是C的待人接物模式吧!然后,C會(huì)當(dāng)著別人的面說你的閑話,說你的秘密,所以向C敞開心扉就是自找苦吃。
◆不要那么有野心,也不要那么傻天真,指望用同一種模式對待不同層次的人。這個(gè)遠(yuǎn)大的志向只是烏托邦,會(huì)讓你走上“人際焦慮”的道路。身邊的人要區(qū)別對待。如果平衡平等,就會(huì)死于“熱沉默”。
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