我是一個泛女權(quán)主義者，但是現(xiàn)在一些所謂的女權(quán)主義者真的很惡心——好像在談話中加入性別就會變成性別歧視，無視女權(quán)。

請在揮舞女權(quán)大旗的時候，先學(xué)好初中語文閱讀理解。事實證明，閱讀理解不好。長大了連個脫口秀都看不懂。我處處曲解別人的意思，也敢于傳播自己的價值觀。

走在最前列的人是許知遠(yuǎn)，這個備受爭議的脫口秀節(jié)目叫“十三釵”，這個憤憤不平的嘉賓是俞飛鴻，這個正在扼殺許知遠(yuǎn)的微信，被媒體稱為“她刊”。

題目很露骨，很色情，很有爭議，攻擊力很強。光是這個標(biāo)題就足以讓許知遠(yuǎn)擔(dān)心一段時間了，它已經(jīng)吸引了大量的流量?？催@個節(jié)目之前，后面是別有用心的作者大罵許知遠(yuǎn)(還有一代老人)。(這篇微信文章后面會叫《調(diào)情》)

看到這篇文章和里面所謂的截圖和“分析”，自然被作者拿走了?？床坏焦?jié)目的真實，馬上和朋友分享，評論道:“真惡心?！?。直到深夜我才想起這個節(jié)目。好奇心驅(qū)使我看了兩個小時。我剛剛發(fā)現(xiàn)我冤枉了許知遠(yuǎn)。

我認(rèn)為許知遠(yuǎn)損失了很多錢。因為他的“天生卷發(fā)”和粗糙的臉，他遭遇了偽女權(quán)主義者，顛倒黑白，殺人。他被貼上“下流”、“直男毒瘤”和“丑陋”的標(biāo)簽，并結(jié)合其他幾個真正下流的例子，他試圖把這些帽子戴在許知遠(yuǎn)甚至一代男人身上。

首先，讓我們來看看許知遠(yuǎn)的“幾個罪惡”。

第一次犯罪

問問俞飛鴻是否經(jīng)歷過潛規(guī)則

首先，許知遠(yuǎn)質(zhì)疑俞飛鴻的“是否要通過男人擴大邊境”。

事實上，在許知遠(yuǎn)問這句話之前，俞飛鴻正在解剖自己的成長過程，說他生長在一個家庭教育嚴(yán)格、限制嚴(yán)格、規(guī)則僵化的家庭，這造成了他不喜歡的一些性格缺點，比如無法向別人表達(dá)憤怒等。然后他選擇離開家去北京留學(xué)，再去美國留學(xué)，都是為了找到自由獨立的感覺。

然后他們換了個話題，繼續(xù)剛才的話題。許知遠(yuǎn)問是否要“依靠男人來擴大邊境，接受一些幫助”。從語境來看，其實他是想表達(dá)是否要擺脫家里的嚴(yán)格管教，感受到想要的“自由”，通過自由戀愛和男朋友來改善自己的性格缺陷。

在俞飛鴻給出否定的答案后，他立即接上:所以它實際上是通過精神吸收，在電影、閱讀和思考中。俞飛鴻同意了。

第二項罪行

質(zhì)疑俞飛鴻為什么成為一個庸俗的女人

然后是許知遠(yuǎn)的“女神墮落論”，在《調(diào)情》一文中指出。

如果你從頭到尾看了《十三張請柬》這個節(jié)目，哪怕你只看了《俞飛鴻》這一集，你就會知道，許知遠(yuǎn)作為一個男人，其實是在報道一種偏執(zhí)的文化和時代觀，去尋找他欣賞的一些文化人的共鳴和答案。

而這就是這個節(jié)目的意義和亮點——“價值觀的碰撞”。這個包袱其實是馬東在第二季第一集意識到的。

他說，其實綜藝節(jié)目的核心是“價值觀的沖突”。一旦發(fā)生沖突，他就會自發(fā)地產(chǎn)生內(nèi)容”。

作為一個當(dāng)之無愧的文化人和“知名人士”，許知遠(yuǎn)在訪問俞飛鴻時，自然要準(zhǔn)備一些預(yù)設(shè)的文化視角。

如果他關(guān)于馬東的問題是“這個時代還能更精致嗎？”——其實我想知道馬東作為書香門第的學(xué)者，做這樣一個娛樂性的節(jié)目是否覺得有意義；

那么，他對俞飛鴻準(zhǔn)備的一個疑問就是她對電影藝術(shù)的追求——她曾經(jīng)在二十歲的時候出演過文藝片《喜福會》，然后在2000年之后幾乎偏執(zhí)的花了十年時間，自己制作和導(dǎo)演了一個自己喜歡的故事，這樣一個文藝反商業(yè)的主流東西(投資4000萬，票房只有200萬)，為什么之后還要演一部很受歡迎的家庭倫理劇？

我沒有看到她所謂的“反駁”，但因為俞飛鴻給出的理由太簡單(“只是想嘗試不同的角色”)，許知遠(yuǎn)做了一個俯臥撐式的詢問，得到了同樣的答案。我想，許知遠(yuǎn)大概預(yù)先假定，他想問俞飛鴻的是希望她對那些充滿商業(yè)氣息、忽視真正文化、真正致力于文化藝術(shù)的人無法生存表示一些失望——這也是許知遠(yuǎn)自己的觀點。

然而，俞飛鴻大概是生活經(jīng)驗豐富，經(jīng)歷過風(fēng)風(fēng)雨雨，卻顯得很平靜。之后，她也暴露了自己。現(xiàn)在她在藝術(shù)上已經(jīng)沒有特別高的追求去做出令人驚艷的作品；同時，他對堅守陣地的知識分子(許知遠(yuǎn)人)表示贊賞，認(rèn)為“在這個容易被誘惑和控制的時代，任何一種堅持都是非常困難的”。

許知遠(yuǎn)在哪里質(zhì)疑她作為一個女人的屬性；這種對話即使對方是個對藝術(shù)偏執(zhí)的男人也有道理？

第三項罪行

強調(diào)性別屬性，忽視婦女權(quán)利

調(diào)情幾次抨擊許知遠(yuǎn)對女性的物化和猥褻，強調(diào)女性的性別屬性和性別差異。

事實上，只要你完整地閱讀這一集，你很容易發(fā)現(xiàn)所有關(guān)于性別差異的話題都是由俞飛鴻本人打開的。

比如她喜歡名人傳記的時候，說喜歡武則天的故事，是因為佩服她四十歲以后的人生智慧，“政治遠(yuǎn)見完全符合男人(沒什么區(qū)別)”，甚至死后給自己一個無字碑?！斑B男人都做不到?！?。

后來，俞飛鴻談到拍攝《永恒的寵兒》是因為天氣、環(huán)境以及許多困難和限制。連續(xù)下了很多天的雨?！暗谌?，我站在我房間的窗前。我看著外面的雨。心里沒有起伏，也沒有悲傷。它是白色的。當(dāng)最不合意的事情發(fā)生時，那就是沒有感覺，無動于衷，或者空白?！?/p>

許知遠(yuǎn)問:“你說你死前有這種感覺嗎？”

俞飛鴻問:“死亡是你們男人特別難以面對的事情嗎？”

許知遠(yuǎn)這時也問:“你為什么對男女性別這么敏感？”

俞飛鴻坦率地說，她覺得這是一個幾千年的男權(quán)社會，從未改變。男女一定不能這么平等。我以為俞飛鴻開始抨擊性別差異和男權(quán)社會了。當(dāng)她改變脾氣時，她說:

她相信這就是這個社會的現(xiàn)實。她已經(jīng)很清楚這個社會的規(guī)則，會以自己的方式去回應(yīng)和適應(yīng)，而不是輕易的去呼吁女權(quán)。她認(rèn)為，在精神世界里，男女永遠(yuǎn)是平等的。最后她強調(diào)，女性最舒服的方式就是認(rèn)清這個社會形勢。

也許《她》雜志沒有想到俞飛鴻是一個沒有斗志，不關(guān)心男權(quán)社會的悲觀主義者。

女權(quán)主義

不是緊張，不是理解淺薄。

其實我對《調(diào)戲》的作者和所有女人都是一種憐憫。因為這個女權(quán)主義者不行！

我其實很好奇作者的動機。我不知道她是恨許知遠(yuǎn)恨許知遠(yuǎn)，還是恨俞飛鴻“恨鐵不成鋼”，還是什么都不喜歡，基本都是反社會性格，還是拿錢挑起話題。

無論以上哪種可能性，都是令人發(fā)指的低俗。

許知遠(yuǎn)看起來微不足道，所以你可以用“女權(quán)主義”作為擋箭牌，無視他的文化遺產(chǎn)，歪曲事實來制造你的心??？

俞飛鴻并不想隨意呼喚女權(quán)，而是想以一個普通女人的身份活在世界上(當(dāng)然，她有這個資本)。人有自己的權(quán)利，有自己的人生哲學(xué)。為什么要用她對女權(quán)的庸俗理解把她包裝成男權(quán)的受害者？

“女權(quán)”這個詞現(xiàn)在太流行了。很多文化水平低，思想覺悟低的女性喜歡以這個名義詆毀男性，侮辱女性。就拿我最喜歡的艾瑪·沃森來說，我也不同意她在這個話題上的雙重標(biāo)準(zhǔn):我認(rèn)為碧昂斯等女性藝術(shù)家強調(diào)自己的身體特征和性感，這是一種對男權(quán)的屈從的表現(xiàn)；當(dāng)你展示自己的身材，去雜志上看的時候，就變成了:“女人一定要對自己的身材有自信，要有自主權(quán)。”

不可否認(rèn)，我對女權(quán)有男性視角，對女權(quán)的支持缺乏女性內(nèi)心的思考；但是對于社會和職場上的不公平，我也會覺得不公平，支持女性的平等權(quán)利。

但我并不認(rèn)為，像《調(diào)情》的作者那樣，只是曲解鍵盤背后的事實，不能很好地閱讀和理解一個節(jié)目語境和社會語境，怎么可能成為女權(quán)主義的領(lǐng)袖，除了引起反感，還能改變什么？

不能有豬一樣的隊友。

怎么做？以下兩部請自行輔導(dǎo)。這里就不贅述了。

隱藏的人物

女權(quán)主義者，一位女性政治評論家

許知遠(yuǎn)

是猥瑣的罪人還是天真偏執(zhí)的文化探索者？

我認(rèn)為許知遠(yuǎn)的這個項目很棒。

在深入細(xì)節(jié)之前，先放幾張截圖給大家感受一下。

女神俞飛鴻在節(jié)目中透露了這個想法:

在采訪過程中，馬東闡述了自己做流行節(jié)目的動機，以及對當(dāng)下時代和文化節(jié)的看法，最后表示自己其實和許知遠(yuǎn)差不多，對這個時代不滿意。

為什么《調(diào)情》的作者太膚淺？在整集采訪馬東的過程中，我都能感受到兩人的“老朋友”氛圍。我不知道這是不是一個真正的老朋友，但我能感受到兩者的相互欣賞——有不理解和不同意的部分。比如許知遠(yuǎn)覺得馬東是書香門第出來的，但現(xiàn)在做了這么一個“文化上可能沒有積累”的熱門節(jié)目，馬東會覺得許知遠(yuǎn)太理想化，太烏托邦，太沒有根基。)。

但經(jīng)過人生哲學(xué)和思辨的交流，馬東表示殊途同歸，“我的背景是悲哀的”，這說明他其實是一個悲觀主義者，對這個時代和文化產(chǎn)業(yè)有所懷疑，但認(rèn)為反而是一個勇于拼搏的樂觀主義者——因為徐相信“時代總是有高低之分”，而他的內(nèi)心似乎相信“時代和文化會向好的方向發(fā)展”。

你有沒有在什么脫口秀上看到過如此深刻的人生哲學(xué)討論？至少我沒有。

明白人總是知道明白人在說什么，那些不總是認(rèn)為5%的人是故弄玄虛，不知道什么是蛀蟲的人。

任何人都可以扣他的帽子，埋他的書，埋他的儒，這些人在他批評整風(fēng)的時候就這么干了。

最后，徐東的這句話送給了《調(diào)戲》的作者。我讀書不多，中學(xué)的時候閱讀理解學(xué)的不好。還是來不及彌補?！芭畽?quán)主義”，先把這個話題放一邊。

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