前言

現(xiàn)在的玉雕市場怎么樣，業(yè)內(nèi)人士應(yīng)該都知道。無論是北上廣、揚州、蘇州還是中國著名的玉器批發(fā)市場詩佛寺，都有很多人開傳統(tǒng)的商店或攤位。市場不能動，市場背后，很多玉雕師都流失了。退也省心，進也省心！

“好的材料不想動，太貴了，材料和工時。最后沒有買家，只能低價處理?！睋P州灣頭的玉雕大師，面對現(xiàn)在的市場感嘆道。

直播是一把雙刃劍

直播，一方面使玉雕行業(yè)各方面的信息迅速傳播到千家萬戶。讓很多熱愛萬文的人及時了解玉雕的風格和價格信息。

另一方面，網(wǎng)上直播購物顛覆了人們傳統(tǒng)的購物方式，使得傳統(tǒng)的玉石市場略微蕭條。因此，玉雕的創(chuàng)作在一定程度上受到了限制。

玉雕的神秘感越來越透明，讓很多玉雕人不得不面對激烈的市場需求。

好吧，杰德

從源頭上被大玩家控制

玉石材質(zhì)是大自然的產(chǎn)物，每天一點點開采就會導致一點點減少。很多玉料從源頭上就被一些資本玩家控制和壟斷。如南陽獨山玉、青海料等。獨斗的玉雕工沒有議價能力，不容易拿到好材料，還要面對市場的殘酷洗禮。

邊肖各地許多制作獨特玉石的玉石雕刻師已經(jīng)轉(zhuǎn)向其他玉石材料。每一種玉石材料都有自己配套的雕刻工藝，需要一個過程來改變。

從今年的兩次緬甸宮非板塊可以看出，好的翡翠材料越來越少，而且很多都很貴。

和田玉逃離北上廣

和田玉產(chǎn)業(yè)的遷徙軌跡:從北上廣的古玩城到蘇州的王祥巷，再從蘇州的王祥巷到河南的鎮(zhèn)平、詩佛寺。有人哀嘆，如果動物王國的遷徙是生存所必需的，那么和田玉產(chǎn)業(yè)的遷徙也不是生存所迫。

面對低迷的市場，一度繁榮的上海玉雕租金不但沒有下跌，反而上漲，雪上加霜。在黃金周期間，即使是靜安寺、中府古玩城等交易市場，也只有不到一半的商家和極少數(shù)的客戶。

從上海到蘇州，不過現(xiàn)在王祥巷，幾平米的房子，小而簡陋，年租七八萬。

今年3月，被拆的命運流傳開來。

無營業(yè)執(zhí)照的店鋪，商品房，違章建筑，電線潛在的火災(zāi)隱患都面臨關(guān)閉。

有些商家年初剛?cè)腭v王祥巷，或者剛升級店面。門面的租金和裝修費用少則20萬，多則20萬，讓他們損失慘重。

隨著顧客的減少和市場的萎縮，玉器店要么選擇關(guān)閉，要么選擇遷移。從上海到蘇州，面對嚴格的市場管理，一批玉雕人不得不得到發(fā)展。

在鎮(zhèn)平和詩佛寺，許多玉雕師或相關(guān)從業(yè)者回來了。

在鎮(zhèn)平，一邊是蓬勃發(fā)展的玉石交易市場，一邊是相對冷清的玉石成品市場，形成了鮮明的對比。玉料快進快出能賺快錢，不禁刺激了一些左右搖擺的玉雕人。

潮北羅英村

青海玉石市場的自發(fā)形成

正在談?wù)搫?chuàng)新

但是有多難呢

做玉雕的都是做減法藝術(shù)的，比不上雕塑。玉是雕出來的，不是普通的石頭。材料很貴，需要一個過程才能雕琢出來，獲得市場認可。

做一件所謂創(chuàng)新的事情，不一定要賣個價，有時候連人工成本都賺不到，讓玉雕大師改變以前的做法，“望而卻步”。

南陽獨山玉目前還沒有形成“和田玉”、“玉石”那樣的行業(yè)硬通貨。這讓獨山玉的很多雕塑家在市場條件不好的情況下?lián)u擺不定。

換成其他玉石材料，要面對不同玉石品種的雕刻方法和要求，不容易創(chuàng)新。年長的玉雕師只能“望洋興嘆”。

在一個浮躁的社會，有多少年輕的玉雕師愿意做獨山玉雕？不注重人才的培養(yǎng)，獨山玉雕塑將進入一個逐漸衰落的怪圈。

在全國許多玉器市場，

不得不面對假貨的沖擊

玉雕作品缺乏創(chuàng)新和同質(zhì)化是很多玉雕人尋求自我保護的正常行為。但是玉雕市場不好，要面對電商直播的沖擊。有的玉雕從業(yè)者搞假貨銷售，打價格戰(zhàn)，這是透支行業(yè)的未來。作為一個有追求的玉雕人，我也在兩難中選擇。

翡翠分為A貨、B貨、C貨等玉石材質(zhì)來冒充，讓很多玉石愛好者摸不著頭腦，不知所措。這也讓很多玉雕師糾結(jié)于玉料本身，而不是工藝的提升。同時還要面對雕刻水平越來越高的“機雕”。

種子材料主要有兩種，一種是人工種子材料，即把山料磨成種子材料。另一種是染色處理，對玉石表面進行處理，模仿自然膚色。于是就出現(xiàn)了市場，假膚色——好紅皮白肉越來越多，假全油羊脂白玉遍地。

傳統(tǒng)導師制度

受現(xiàn)代企業(yè)管理制度的影響

傳統(tǒng)的師徒制已經(jīng)不適合了。年輕人就業(yè)機會多，三年不發(fā)工資，或者工資低，對年輕人不是很有誘惑力。

對于有一定資質(zhì)的玉雕人，如果不采用合伙人制等一些先進的管理方式，會被給予一定的股權(quán)或分紅，很難留住。

現(xiàn)在很多玉雕工作室都面臨著人才短缺的問題。

走什么路線

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，玉石市場會逐漸回暖。然而，人們的精神需求和審美都在提高，他們在玉文化中的創(chuàng)意產(chǎn)品也在提高。

作為一個玉雕大師，你要明白自己最擅長什么，就是找出自己的核心競爭力，哪些方面可以和別人競爭。

充分考慮所創(chuàng)作的玉雕是普通的工藝品還是有一定品味的藝術(shù)品。目標消費群體是什么？你在通過什么樣的銷售渠道——傳統(tǒng)店鋪、電商、拍賣、金融平臺等。

如果你走藝術(shù)路線，邊肖認為創(chuàng)作的作品形式美、精神美、有趣、有品味、有思想。從中國藝術(shù)、西方美學、西方藝術(shù)中獲取創(chuàng)作營養(yǎng)，善用材料，設(shè)計新穎，將一般材料雕刻成具有欣賞潛力的精品。打破傳統(tǒng)，創(chuàng)作出具有現(xiàn)代氣息的作品，富有藝術(shù)感，缺乏文化內(nèi)涵?？此朴薮?，卻充滿靈性?？此坪唵螛闼?，實則高貴典雅。展示東方魅力，傳統(tǒng)表達承載現(xiàn)代追求。

對于普通手工藝品來說，需要考慮的是自己制作商品的速度，以及能否與技術(shù)日益提高的“機器雕刻”相抗衡。

品牌建設(shè)

正確對待“大師”這個稱號

“大師”在一些收藏、展覽、拍賣等場合都有提及。但是有些大師是真品，無論是德行還是藝術(shù)，有些作品是培養(yǎng)出來的。

一些所謂的大師，沒有好的作品，只是虛張聲勢，擴大知名度，從中漁利。這種現(xiàn)象被一些人稱為“泡沫大師”。

我們要明白，在中國，不同的機構(gòu)頒發(fā)不同的“大師”稱號。無論什么樣的大師，都要靠好的作品說話，好的修養(yǎng)，好的文學審美素質(zhì)去影響別人。

總之，要想成為玉雕大師，就要陶冶情操，陶冶藝術(shù)，不要浮躁，不要跟風，不要盲目。找到自己的定位，深化修養(yǎng)，形成自己獨特的玉雕語言、個人風格和品牌優(yōu)勢。

玉器商家參考

從南陽鎮(zhèn)，玉鄉(xiāng)，平玉山發(fā)展了一個很好的工作人員