老子《道德經(jīng)》第80章有一句話:“鄰國對視，雞犬之聲不絕于耳，人到老不溝通”。意思是我們和鄰居很親近，可以看到聽到對方的啼叫和吠叫，但是人從生到死從來不與人互動。如今，“從老年開始就不要聯(lián)系”這句話，常被用來形容那些彼此之間有很深的芥蒂或隔閡，一輩子都不愿意聯(lián)系的人。

老子這句話里有什么智慧？老子的智慧是拒絕人際交往嗎？其實不是。這句話有其歷史文化背景。我們可以從三個方面來解讀。

首先，老子的時代是動蕩的時代。國與國之間，君臣之間，人與人之間，統(tǒng)治者與普通人之間存在著不可調(diào)和的矛盾，他們的人際關(guān)系非常復(fù)雜。正是在這樣的背景下，老子對現(xiàn)實進(jìn)行了深刻的反思，做出了這樣的言論。與當(dāng)時復(fù)雜的人際關(guān)系相比，它是一種簡單的人際關(guān)系的內(nèi)在概念。

人類的人際關(guān)系很簡單，比如原始農(nóng)業(yè)社會，自給自足，人與人之間的經(jīng)濟(jì)交流很少。然而，人類越發(fā)展，人際關(guān)系就越復(fù)雜。例如，在現(xiàn)代社會，雖然各種信息技術(shù)和通信技術(shù)日新月異，并在空之前得到發(fā)展，但國家和人民之間的關(guān)系變得更加復(fù)雜。

所以老子在腦海中描繪了一個理想的社會人際關(guān)系，即“烏托邦”、“伊甸園”或“世外桃源”。我覺得老子在這里的意思不是我不跟對方來往，你不理我我不理你，而是從經(jīng)濟(jì)和利益上我不跟對方來往。沒有彼此的利益，沒有爭執(zhí)，沒有爭斗，沒有對名利的熱愛，沒有對財產(chǎn)的貪欲。這種人際關(guān)系其實是后來很多人向往的，陶淵明的《桃花源記》就是很多人向往的生活。

但是老子不是個空想家。他知道“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”，所以他知道要想改變現(xiàn)實，就必須清醒地面對現(xiàn)實，透徹地理解現(xiàn)實中的人際關(guān)系。這也是老莊的區(qū)別。莊子的思想是空，完全脫離現(xiàn)實。一會兒莊周夢蝶，一會兒鯤鵬水擊三千里，一會兒暢游。老子當(dāng)然有道家那種飄逸灑脫的風(fēng)格，但當(dāng)你讀到他的文字時，往往會在書中看到一個小心翼翼、腳踏實地的老子在行走。

所以老子所說的“老死不相往來”只是他所追求的理想狀態(tài)，但他是一個偉大的智者，明白自己必須清醒地面對現(xiàn)實。其實老子《道德經(jīng)》中的很多話都可以體現(xiàn)這種思想。比如老子反對戰(zhàn)爭，就提出:“雖有兵，無話可說?！币馑际?，盔甲和武器都沒用，因為沒必要打仗，這是他理想中的國家。但他也知道當(dāng)時戰(zhàn)爭是不可避免的，所以他也研究戰(zhàn)爭戰(zhàn)術(shù)，他說；“最大的災(zāi)難在于輕敵，輕敵，丟了我的寶。

所以老子所說的“老與死不共戴天”，并不是他對人際關(guān)系的冷漠，而是對未來人際關(guān)系的向往，對當(dāng)時人際關(guān)系的反思。各位朋友，這句話怎么理解？

/End/