經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)決定或帶動(dòng)文化的發(fā)展。但是又不能認(rèn)為文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是絕對(duì)同步的，兩者的發(fā)展既有同步性的，也有不同步的情況。
(1)一方面經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的基礎(chǔ)“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食而知榮辱”，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定著文化的發(fā)展水平。從這種意義上說(shuō)。觀點(diǎn)是有一定道理的。
(2)另一方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同步。文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會(huì)好起來(lái)，物質(zhì)條件差一點(diǎn)，精神文化就不可能搞好的觀點(diǎn)，不符合歷史發(fā)展的事實(shí)，是不正確的。
文化與經(jīng)濟(jì)融合催生文化經(jīng)濟(jì)?！拔幕?jīng)濟(jì)”這個(gè)新概念的特點(diǎn)，就是文化和經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合，互相滲透，形成以經(jīng)濟(jì)為依托的新文化形態(tài)，或以文化為內(nèi)涵的新經(jīng)濟(jì)形態(tài)，即“文化的經(jīng)濟(jì)化”和“經(jīng)濟(jì)的文化化”。
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