題目：

“受命于天,既壽永昌” 的玉璽是不是從古至今的朝代都在用啊除了近代史啊還有就是從夏朝開始的歷史是不是每個朝代都有記載那夏朝以前的歷史呢?

解答：

受命于天,既壽永昌 皇帝是天子,他的任命來自上天,即“君權(quán)神授”,“受命于天”可以增強(qiáng)皇權(quán)的神秘與權(quán)威. 秦始皇 希望皇位永固,最好能二世、三世乃至萬世.是謂“壽”、“永”、“昌”.“既”是一個副詞,表語氣,如果要強(qiáng)行翻譯得話可譯為希望、期望. 翻譯： 皇命受之于天,（神圣不可侵犯）,它必將永久昌盛.話說東周春秋時,楚人卞和在荊山見鳳凰棲落青石之上.（古人曾有“鳳凰不落無寶地”之說）于是他將此璞石獻(xiàn)給楚厲王,經(jīng)玉工辨識認(rèn)為是石塊.卞和以欺君罪被刖左足.楚武王即位,卞和又去獻(xiàn)寶,仍以前罪斷去右足.至楚文王時,卞和抱玉痛哭于荊山下,哭至眼淚干涸,流出血淚.文王甚奇,便命人剖開璞石,果得寶玉,經(jīng)良工雕琢成璧,人稱“和氏璧”.見《韓非子·和氏篇》. 后,楚相國昭陽,滅趙敗魏,威王將和氏璧賞賜昭陽.一日,昭陽率百余賓客游覽赤山,席中應(yīng)眾人之請,出璧傳視.其時山下深潭有丈們長大魚及無數(shù)小魚躍出水面,眾人爭睹奇跡,及至散席,發(fā)現(xiàn)和氏璧不翼而飛.當(dāng)時未發(fā)跡的張儀,正在昭陽門下,眾人懷疑“儀貧無行,必此盜相君之璧,共執(zhí)張儀,掠笞數(shù)百”,后來張儀入秦為相后也還以報復(fù).但和氏璧終無下落.此案至今無解. 再后,趙國太監(jiān)繆賢偶然以五百金購得和氏璧,趙惠文王聞訊,將璧占為己有.秦昭王聞之,“遺書趙王,愿以十五城請易璧”,當(dāng)時秦強(qiáng)趙弱,趙王恐獻(xiàn)璧而不得其城,左右為難.藺相如自請奉璧至秦,獻(xiàn)璧后,見秦王無意償城,乃當(dāng)廷力爭,寧死而不辱使命,并以擲璧相要挾,終致秦王妥協(xié),得以“完璧歸趙”.數(shù)十年后,秦滅趙,和氏璧終于落入秦國. 秦贏政統(tǒng)一中國,稱“始皇帝”.命宰相李斯以和氏璧作皇帝璽,命丞相李斯篆書“受命于天,既壽永昌”八字,形同龍鳳鳥之狀,咸陽玉工王孫壽將和氏之璧精研細(xì)磨,雕琢為璽.代代相傳,因此稱為“傳國璽”. 公元前219年,秦始皇乘龍舟行至洞庭湘山,風(fēng)浪驟起,龍舟將傾,秦始皇忙拋傳國璽于湖中,祀神鎮(zhèn)浪.8年后,使者過華陰平舒道,有人持璧獻(xiàn)上.傳國璽,夫復(fù)歸來.其事真假難辨,也是一千古疑案. 秦子嬰元年（前207）冬,沛公劉邦軍灞上,秦王子嬰素衣白馬,系頸以組,在咸陽東面十三里的積道亭投降,獻(xiàn)上始皇璽,劉邦遂以此寶隨身佩戴,并“代代相受”,號曰“漢傳國璽.” 西漢末年,王莽篡政.小皇帝劉嬰僅兩歲,璽由王莽姑母漢孝元太后代管.王莽篡位,派其北陽侯王舜進(jìn)宮索璽,太后見舜怒斥：“而屬父子宗族蒙漢家力,富貴累世……乘便利時,奪取國璽,不復(fù)顧恩義,如此者,狗豬不食其余!”（《漢書·元后傳》）隨即將璽“投之地.”傳國璽被摔缺一角,經(jīng)黃金鑲補(bǔ),但終難天衣無縫,天下至寶,從此留下瑕痕.后王莽敗,帶璽綬避火于漸臺,商人杜吳殺死王莽,取其綬而不知取其璽.公賓就見綬,問明綬的主人所在,就前去割了王莽首級并取得傳國璽,交與王憲.王憲自乘天子車輦,有稱帝意.李松入長安,斬王憲,把璽送到宛,獻(xiàn)給更始.赤眉?xì)⒏?璽歸劉盆子.東漢建武三年（27）,劉盆子敗于宜陽,奉傳國璽降光武帝劉秀. 東漢末,宦官張讓、段珪作亂,漢少帝夜出北宮,與掌璽者走散.讓、珪既誅,少帝回宮,六璽俱在,而獨失傳國璽.不久,“十八路諸侯討董卓”,長沙太守孫堅攻入洛陽,從城南甄宮井中撈出一宮女的尸體,在項下錦襄中金鎖關(guān)閉的朱紅小匣內(nèi)取出玉璽.玉璽方圓四寸,上攜五龍交紐,旁缺一角,以黃金鑲補(bǔ),下有篆文：“受命于天,并既壽永昌.”此文傳為李斯所書.孫堅獲傳國璽,心生異念,將其秘藏于妻吳氏處.誰知傳國璽并未給孫堅帶來好運,不久他就在峴山陣亡.袁術(shù)乘孫堅之妻歸鄉(xiāng)之機(jī),派兵于半路截得玉璽,稱帝.袁術(shù)死后,其妻扶棺奔廬江,又被荊州刺史徐璆把傳國璽搶去獻(xiàn)給了曹操. 晉統(tǒng)一三國,璽歸司馬炎. 晉懷帝永嘉五年（311年）,王彌攻入洛陽,俘晉懷帝并得傳國璽.作為少數(shù)民族統(tǒng)治者的劉聰,還不懂得似國璽的意義,他把晉懷帝和傳國璽都遷到平陽“保管”起來.劉聰死后,大將軍靳準(zhǔn)作亂,要把璽交給胡嵩,說：“自古無胡人為天子者,今以傳國璽付汝,還如晉家”（《資治通鑒》卷90《晉紀(jì)十二》）胡嵩寧被靳殺死,也未敢接受.不久靳準(zhǔn)被殺,其北靳明遣卜泰獻(xiàn)璽于劉曜. 公元328年,石勒攻殺劉曜,得傳國璽,在璽的一邊刻上了“天命石氏”的四字題辭.后趙傳至石鑒,內(nèi)亂,冉閔殺石鑒,奪璽,傳子冉智. 公元352年,慕容俊克冉魏鄴城,宣稱閔妻已獻(xiàn)傳國璽,封其為“奉璽君”,改年號為“元璽”,建大燕國（即前燕）. 而慕容俊只是導(dǎo)演了一場騙局,妄想以所謂“天命”來維持其統(tǒng)治而已. 其實當(dāng)時晉濮陽太守戴施以出兵救援為名,從冉魏大將軍蔣干手中賺得玉璽,遣都護(hù)何融懷璽至枋頭,交給晉安西將軍謝尚,謝尚又送至建康（南京）,時為東晉穆帝永和八年（352）,至此,傳國璽歷四十二年而復(fù)歸于晉.從晉元帝東渡以后,歷數(shù)帝都沒有傳國璽,以至北人嘲笑說：“司馬家是白板天子.”（《太平御覽》卷682《儀式部三·璽》）及永和得璽,人們這才把東晉視為正統(tǒng).璽至建康,百僚畢賀.玉璽其重若此. 公元420年,晉恭帝禪位于劉裕,璽入宋.后歷齊、梁,至梁簡文帝時,侯景,奪傳國璽.侯景兵敗,部下侯子鑒定其璽,走江東,因怕追兵趕上,將璽投入建康棲霞寺井中,為寺僧永行所得.陳永定二年（558年）,永行北子晉智乃以傳國璽獻(xiàn)帝.（《五代會要》） 隋文帝滅陳,從陳后主處得傳國璽.隋朝末年,隋煬帝攜帶2傳國璽南巡揚(yáng)州,在江都被縊死,璽屬宇文化及.宇文氏兵敗,隋亡.蕭后攜太子元德攜傳國璽遁入漠北突厥. 唐初,太宗李世民因無傳國玉璽,乃刻數(shù)方“受命寶”、“定命寶”等玉“璽”,聊以自慰.貞觀四年（公元630年）,李靖率軍討伐突厥,同年,蕭后與元德太子背突厥而返歸中原,傳國璽歸于李唐,太宗龍顏大悅. 唐傳二百七十余年至昭宗.唐天佑四年（公元907年）,朱全忠廢唐哀帝,奪傳國璽,建后梁.十六年后,李存勗滅后梁,建后唐,傳國璽轉(zhuǎn)歸后唐.又十三年后,石敬塘引契丹軍至洛陽,后唐廢帝李從珂,與曹太后、劉皇后攜傳國玉璽登玄武樓.石敬瑭陷洛陽,李從珂自殺,于是傳國玉璽失蹤,又成就千古疑案. 傳國璽從發(fā)現(xiàn)和氏璧始,傳至唐末,計一千六百余年.可是從此不知所蹤. 后周太祖郭威時,遍索傳國璽不得,無奈鐫“皇帝神寶”等印璽兩方,一直傳至北宋.宋太祖“陳橋兵變”受禪后周,僅獲后周兩方寶印,未獲傳國璽. 由于歷代封建統(tǒng)治者極力揚(yáng)獲得傳國璽是“天命所歸”、“祥瑞這兆”,因此,在宋、元、明、清,均有“傳國璽”不斷問世.真真假假,難以分辨. 宋哲宗紹圣四年（1097年）,咸陽縣民段義在河南鄉(xiāng)掘地得一寶印,色綠如藍(lán),溫潤而澤.次年正月送至京師,經(jīng)蔡京等辨識,確認(rèn)為秦制傳國璽.三十年后,金俘徽宗、欽宗二帝,寶璽也被金人擄去. 元世祖至元年間,太師國王之孫、通政院使碩得死后,妻子病重,兒子只有九歲,家境艱難,遂以家藏的一塊寶玉托御史臺通事闊闊術(shù)拿到市上出售,因非尋常物制,無人敢買,后為權(quán)相伯顏命人購得.只見“乃黝玉寶符,其方四寸,螭紐交蟠,四可邊際,中洞橫竅,其篆畫作蟲鳥魚龍之狀”,經(jīng)監(jiān)察御史楊桓辯認(rèn),刻文為“受命于天,既壽永昌”.于是又被確認(rèn)為秦璽.但伯顏曾將元朝收繳各國之歷代印璽統(tǒng)統(tǒng)磨平,分發(fā)給王公大臣刻制私人印章.傳國玉璽亦恐在其中而遭不測. 明初朱元璋以布衣而得天下,他聽說元朝得到過傳國璽,并已被元順帝攜逃大漠以北時,便不惜遣徐達(dá)帶兵數(shù)十萬入漠北,以期奪回此寶.大臣解縉還為此上表請罷兵戎,以利百姓生息.后來李文忠二次遠(yuǎn)征,俘虜了元后妃和諸王,得到了一些宋元玉璽,但卻未見傳國璽的蹤影. 某年,在漠北地帶,有一位牧羊人見一只綿羊老用蹄子在地上刨.挖開一看,發(fā)現(xiàn)下面埋著一塊晶瑩碧透玉璽.他將它獻(xiàn)給元順帝的后人博碩克圖汗,也鑒定為“傳國璽”.消息傳到漠南南蒙古察哈爾部林丹汗耳中,他因是成吉思汗嫡系后裔,早懷恢復(fù)祖業(yè)之志,一聞此訊,即率二十萬大軍來攻,經(jīng)過一場血戰(zhàn),果然奪得玉璽. 明弘治十三年, 縣毛志學(xué)在泥河濱得傳國璽,由陜西巡撫熊羽中呈獻(xiàn)明孝宗皇帝.但孝宗疑其偽“卻而不用”. 明末,相傳由元順帝帶入沙漠的傳國璽竟被后金太宗于“上年八月得元代傳國璽于元裔林丹汗之蘇泰太后”,太宗由此“乃定立國計”,改“金”為“清”國號. 清天聰九年（1635年）,后金皇太極派他的弟弟多爾袞西征察哈爾,林丹汗之子額哲獻(xiàn)傳國璽投降.但皇太極得璽一看,才見上面刻的是“制誥之寶”四字.原來不是秦璽,而是漢元帝命昭君和番時送給匈奴王的一顆羊脂玉璽.可是,皇太極還是對外宣稱他得了傳國璽,并正式改國號為“清”.清朝乾隆年間,此處禁城內(nèi)交泰殿一共貯有三十九顆璽,放在正中的一方即篆刻著“受命于天,既壽永昌”八字,宮中一直說它是傳國璽.但公元1746年乾隆皇帝欽定二十五寶時,把它確定為膺品.（《日下舊聞考》卷14《國朝宮室》） 辛亥革命推翻清朝,民國成立,清廷退位,但依優(yōu)待條件,仍盤踞紫禁城而稱孤道寡.直至民國十三年（公元1924）11月,末代皇帝溥儀被馮玉祥驅(qū)逐出宮,他帶出皇宮的惟一一方玉璽,也就是皇太極所得的這方刻有“制誥之寶”的玉璽.當(dāng)時馮部將領(lǐng)鹿鐘麟等人曾追索此鑲金玉璽,可惜未得.溥儀從偽滿洲國皇帝變成戰(zhàn)犯押往前蘇聯(lián),又轉(zhuǎn)押回國,這璽都一直放在他隨身皮箱的夾層中.直到撫順戰(zhàn)犯所,在共=產(chǎn)=黨政策感召下,他才取出這顆寶璽交給了國家. 遺憾的是這并不是那和氏璧所作成的玉璽.