了解西藏：布達(dá)拉宮的傳說

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據(jù)史料記載，布達(dá)拉宮始建于公元七世紀(jì)吐蕃王朝松贊干布時(shí)期。當(dāng)時(shí)稱紅山宮，整個(gè)宮堡規(guī)模宏大，外有三道城墻，內(nèi)有千座宮室，是吐蕃王朝的政治中心。但后來因?qū)m殿遭雷擊引起火災(zāi)和戰(zhàn)亂，公元九世紀(jì)，吐蕃王朝解體，紅山宮逐漸廢圮。公元九世紀(jì)至十七世紀(jì)八百年中，由于西藏長期的政治割據(jù)，以及歷代的薩迦，帕竹，噶瑪政權(quán)都未曾高都拉薩，紅山宮一直未能重興，成為一處重要的宗教活動(dòng)場所。藏傳佛教噶當(dāng)教派高僧瓊布扎色，噶舉教派楚布噶瑪巴德辛協(xié)巴，絡(luò)魯教派始祖宗喀巴等不同教派代表人物在此舉行過講經(jīng)等佛事活動(dòng)。17世紀(jì)中葉，蒙古和碩特部首固始汗領(lǐng)兵進(jìn)入西藏，推翻了噶瑪?shù)き偼颊?quán)，于公元1642年，由五世達(dá)賴?yán)锝⒘烁实ゎH章政教合一政權(quán)。拉薩又成為西藏政治、宗教、經(jīng)濟(jì)及文化的中心。公元1645年，五世達(dá)賴?yán)镏亟ú歼_(dá)拉宮，1648年基本建成以白宮為主體的建筑群，并將政權(quán)中心移至布達(dá)拉宮。從此布達(dá)拉宮成為歷代達(dá)賴?yán)锞幼『瓦M(jìn)行宗教政治活動(dòng)的場所。五世達(dá)賴?yán)飯A寂后，第司?桑結(jié)嘉措于1690年至1694年主持修建了以五世達(dá)賴?yán)镬`塔殿為主的紅宮配套建筑群，基本形成布達(dá)拉宮的建筑規(guī)模。十三世達(dá)賴?yán)镌谖黄陂g，又在白宮東側(cè)增建了東日光殿和布達(dá)拉宮山腳下的部分附屬建筑。1933年十三世達(dá)賴?yán)飯A寂，1934至1936年間修建十三世達(dá)賴?yán)镬`塔殿，與紅宮結(jié)成統(tǒng)一整體。從17世紀(jì)開始的布達(dá)拉宮重建和增擴(kuò)工程至此全部完成。經(jīng)過1300多年的修建歷史，布達(dá)拉宮形成現(xiàn)在的規(guī)模。整個(gè)建筑占地面積13萬平方米，主樓高達(dá)1117米，大小房間二千余間。布達(dá)拉宮作為歷代達(dá)賴?yán)锏淖●v錫地和西藏政教合一政治中心，它內(nèi)部主要由達(dá)賴?yán)飳m殿，佛殿及僧院各政權(quán)機(jī)構(gòu)三大部分組成。布達(dá)拉宮白宮頂層為達(dá)賴?yán)飳m殿，分東、西日光殿，其中既包括達(dá)賴?yán)锏纳钇鹁犹?，書房，?jīng)堂等，又有議政、會(huì)客等場所。布達(dá)拉宮內(nèi)擁有包括達(dá)賴?yán)镬`塔殿在內(nèi)的各類佛殿38個(gè)，還有規(guī)定擁有175名僧人的殊勝僧院一個(gè)，主要從事達(dá)賴?yán)锏姆鹗禄顒?dòng)。過去西藏噶廈政權(quán)的重要職能機(jī)構(gòu)也都設(shè)在布達(dá)拉宮，宮內(nèi)的東西大殿曾是重要的宗教和政治活場所。布達(dá)拉宮是藏族文化的巨大寶庫，宮內(nèi)珍藏的各類歷史文物和工藝品數(shù)量繁多。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)有玉器，瓷器、銀器、銅器、綢緞、服飾、唐卡共7萬余件，經(jīng)書6萬余函卷。布達(dá)拉宮文化歷史自公元17世紀(jì)，松贊干布遷都拉薩，始建布達(dá)拉宮作為王宮，在此劃立行政區(qū)域，分官建制、立法定律、號(hào)令群臣、施政全藏，派遣、迎送來往于周邊各國的使者，或與鄰邦結(jié)成姻親關(guān)系，加強(qiáng)吐蕃與周邊各民族經(jīng)濟(jì)、文化的交流，促進(jìn)吐蕃社會(huì)的繁榮。布達(dá)拉宮成為當(dāng)時(shí)吐蕃王朝統(tǒng)一的政治中心，地位十分顯赫。17世紀(jì)五世達(dá)賴?yán)锝⒄毯弦徽?quán)，重建布達(dá)拉宮并將統(tǒng)治中心設(shè)立于此。這樣，不僅確立了布達(dá)拉宮作為最高政教統(tǒng)治中心，同時(shí)在對促進(jìn)藏傳佛教發(fā)展方面起到了重要作用。這不僅表現(xiàn)在建筑本身，內(nèi)部結(jié)構(gòu)上宮殿與佛殿的完美結(jié)合，還表現(xiàn)為通過內(nèi)部的設(shè)施、構(gòu)造處處體現(xiàn)藏傳佛教的思想特色。宮內(nèi)數(shù)量眾多的佛殿、經(jīng)堂、造像、繪畫、靈塔、經(jīng)典等，既是對佛教思想材料的保存和宣傳，又是對佛教理論的解釋弘揚(yáng)。宮內(nèi)供置的“時(shí)輪壇城”殿在這方面具有典型意義?！稌r(shí)輪經(jīng)》是佛教的重要經(jīng)典，11世紀(jì)從印度傳入西藏后，成為藏傳佛教發(fā)展的重要思想依據(jù)?！稌r(shí)輪經(jīng)》的思想所闡釋的是藏傳佛教思想脈絡(luò)發(fā)展的軌跡之一，其核心意思通過采用實(shí)物立體造型、全方位展示構(gòu)成一種對思想的經(jīng)典解釋，以及對解釋的形象表達(dá)；這種立體造型的“時(shí)輪壇城”迄今為止在是整個(gè)世界上也是絕無僅有的。其次，布達(dá)拉宮其修建過程中，在沒有任何現(xiàn)代化建筑設(shè)備的前提下，十分巧妙地利用了山體隆形依山而造，砌筑墻體內(nèi)部垂直，外部收分，現(xiàn)出藏式建筑敦實(shí)、凝重風(fēng)格；墻體檐部砌筑“白瑪”草墻，涂染絳紅顏料，上飾祥麟法輪、八瑞相、七政寶等飾物，加上造型各異的金頂、勝利幢、毛耋、寶瓶等裝飾物，充分表現(xiàn)了整個(gè)建筑濃郁的民族文化特色。外部墻面粉飾紅、白、黃、黑等顏色，對比強(qiáng)烈醒目，突出了藏民族的建筑裝飾藝術(shù)效果。建筑總體結(jié)構(gòu)一般采用幾何圖形，形象突出，增強(qiáng)了建筑藝術(shù)的表現(xiàn)力。；布達(dá)拉宮整體結(jié)構(gòu)雄偉壯觀、協(xié)調(diào)完整，在建筑藝術(shù)的美學(xué)上達(dá)到了無比的高度，構(gòu)成了一項(xiàng)建筑的天才杰作。布達(dá)拉宮眾多建筑屬歷代時(shí)期建造，其設(shè)計(jì)、材料、工藝、布局均全面保存有自公元七世紀(jì)建筑以來歷次重大增擴(kuò)和重建時(shí)期原狀。位于山頂?shù)姆ㄍ跣扌卸春褪ビ^音殿是吐蕃松贊干布時(shí)代的建筑物，被和諧結(jié)合在整個(gè)建筑中成為該宮最早的建筑遺存。宮內(nèi)還藏有500余函卷貝葉經(jīng)彌足珍貴。包括歷史典籍、佛教經(jīng)卷，天文地理、醫(yī)學(xué)星算等無所不有。另外，布達(dá)拉宮整體無論從宮殿布局、土木工程，還是金屬冶煉等，都體現(xiàn)了藏民族建筑科學(xué)的成就。在造型、結(jié)構(gòu)、材料使用方面既具濃厚民族特色，又是世界古代建筑史上經(jīng)典作品之一

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