題目：

求一首袁枚寫的詩(shī)的名字袁枚曾經(jīng)寫過一首詩(shī),是和他家的匠人有關(guān)的,就是主要和匠人有關(guān),就像他的一首詩(shī)是《別常寧》寫的是仆人常寧一樣,

解答：

袁枚在桂林的一段往事　　1736年（乾隆元年）年僅21歲的袁枚,從家鄉(xiāng)杭州千里迢迢來到桂林,投奔他的叔叔以尋找新的出路.　　袁枚的家境并不富裕,父親和叔叔都在外地游幕,家中由祖母主持,一直沒有固定的家產(chǎn),賃屋而居,家徒四壁,日用艱難.不過袁枚在杭州卻以早慧聞名,12歲就考取秀才,被視為神童,18歲由浙江巡撫程元章保送到萬松書院學(xué)習(xí).年輕的袁枚興趣廣泛,對(duì)科舉制藝并不專心,結(jié)果在大考中接連敗北.　　于是,袁枚的祖母做主,以二兩銀子做路費(fèi),請(qǐng)人送他到江西,又借錢坐船到桂林,投奔當(dāng)時(shí)正在廣西巡撫金鉷幕府中的叔父袁鴻.袁鴻對(duì)窮愁潦倒的袁枚并不客氣,倒是金鉷有心測(cè)試一下這個(gè)名聞遐邇的神童才子,便在巡撫衙門的八桂堂中,便命他立時(shí)做一篇《銅鼓賦》,結(jié)果袁枚援筆立成,文采飛揚(yáng),博得眾人大加贊賞.　　年輕的袁枚在桂林期間游覽了現(xiàn)今七星公園內(nèi)的七星巖和棲霞寺,并做詩(shī)《同金十一佩恩游棲霞寺并望桂林諸山》以記其事.詩(shī)中記述,袁枚是6月份去的七星巖,“山腰有洞五里許,秉火直入驚烏鴉”.按以前游覽七星巖,都由旁邊的棲霞寺僧人做準(zhǔn)備火把并當(dāng)導(dǎo)游帶領(lǐng)入內(nèi),按所游覽巖洞的大小分別收取不同費(fèi)用,在民國(guó)期間還是如此（見田曙嵐《廣西旅行記》）,想來袁枚當(dāng)時(shí)也是由當(dāng)?shù)厣藥ьI(lǐng)前往的.　　七星巖內(nèi)千奇百怪的鐘乳石讓年輕的袁枚大為驚奇、嘆為觀止.“山川人物溶在一爐內(nèi)”的奇觀是怎么形成的呢?他想象地比喻道,那定然是古代的神仙精怪在一起,“忽然剛風(fēng)一吹化為石”.否則,“造化縱有千手眼,亦難一一施雕鐫”.游罷下山,袁枚依然心有所念：“我本天涯萬里人,愁心忽掛西斜月”.　　在金鉷的巡撫衙門里住了3個(gè)月后,博學(xué)鴻詞科即將開考的消息傳到桂林.這本是朝廷為優(yōu)待那些不愿意參加科舉考試的年長(zhǎng)德邵的碩儒而專門開辦的,但金鉷卻專折保舉21歲的袁枚參加,還贈(zèng)送他120兩銀子,并遣專人護(hù)送到京師.　　離開桂林時(shí),袁枚對(duì)金鉷感激涕零.一方面,金鉷的特別推薦使他名聲大振,另一方面,獲得展示才華的機(jī)會(huì)也讓他躊躇滿志.在臨別贈(zèng)金鉷的《薦鴻詞北上辭別桂林中丞》一詩(shī)中,他說自己是“萬里投知己,千秋見偉人”,并表示自己要不負(fù)眾望、知恩圖報(bào)：“桂嶺三秋月,長(zhǎng)安一路塵.拜辭先灑淚,圖報(bào)屢看身”.　　在桂林的短短3個(gè)月期間,袁枚還和他叔叔家的仆人常寧結(jié)下友情,在送別常寧的詩(shī)中,他飽含深情地說：“知己哪須分貴賤,窮途容易感心情”.（《別常寧》）　　從“窮途容易感心情”這句詩(shī)可以看出,袁枚對(duì)自己的桂林之行是百感交集的.在遭遇人生最初的挫折后,他來到桂林以圖改變自己的命運(yùn).在這里他獲得聲譽(yù)并重新燃起希望,所以在詩(shī)中他要常寧等著他的好消息.　　博學(xué)鴻詞200多人的應(yīng)考者中,袁枚年紀(jì)最輕,盡管又沒能考中,但才子的名聲已在京中不脛而走.結(jié)果,2年后的袁枚如愿考上進(jìn)士,進(jìn)了翰林院,為他此后成為近50年的文壇盟主打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).　　1784年,在離開桂林48年后,69歲的袁枚再度來到桂林.這次他是從廣州沿水路西行,當(dāng)年9月16日（農(nóng)歷紀(jì)年）出發(fā),半個(gè)月后到達(dá)陽(yáng)朔.此時(shí)的袁枚已是文壇領(lǐng)袖,名聲遠(yuǎn)播,而且身體健康,據(jù)當(dāng)時(shí)人描述,看起來猶如五十多歲的模樣.　　舟行途中,袁枚得以包攬桂林山水.他寫了九首六言詩(shī)來描述眼前所見,并認(rèn)為它們實(shí)際已經(jīng)超過家鄉(xiāng)的天臺(tái)山和雁蕩山.“碧簪照水橫抽,石筍當(dāng)空孤插.造成阿育天王,八萬四千寶塔”.這首小詩(shī)將漓江沿岸孤拔挺秀的山峰,比喻成一座座佛塔,形象可人,又饒有禪趣.　　重進(jìn)入桂林,讓袁枚感慨叢生.可以說,他一生的功名事業(yè),都發(fā)端于桂林.將近50年過去,垂暮之人（袁枚聽信算命人言,自認(rèn)只能活到73歲）舊地重游,所看見的又是什么呢?桂林城中已無故舊,只有當(dāng)年的山水依稀照人.在《重入桂林城作》中,袁枚寫道：“水石無情我有情,一丘一壑皆前生”,充分表達(dá)出袁枚對(duì)桂林這個(gè)自己早年尋夢(mèng)之地的誠(chéng)摯感情.他仿佛又看見年輕的自己站在當(dāng)年的桂林街頭：“黃粱一夢(mèng)誰能再,我竟來尋夢(mèng)還在”.　　10月8日（農(nóng)歷紀(jì)年）,袁枚重游七星巖,這時(shí)他才知道50年前那個(gè)夏天所游覽的并非巖洞的全部,而是一小段而已,于是再度做詩(shī)記之.　　桂林城中心的獨(dú)秀峰,因突兀險(xiǎn)峻及古來游覽、刻石者眾多,成為往來桂林的人必去之地.袁枚在游覽后寫下一首著名的《獨(dú)秀峰》,其開頭兩句“來龍去脈絕無有,突然一峰插南斗”,被后世認(rèn)為是描寫桂林山峰特色的佳句,被廣為引用.在詩(shī)里,袁枚更是從山峰的形狀,想到個(gè)人的行為、觀念：“青山尚且直如弦,人生孤立何傷焉!”　　期間,袁枚還游覽七星巖附近的菩陀寺,后來又攀登疊彩山,游覽風(fēng)洞,登高遠(yuǎn)眺.　　在桂林期間,袁枚也去探訪原先故人的舊宅,但人非物亦非,徒增感慨而已.他早年剛到桂林時(shí),曾在巡撫署衙內(nèi)遇見一位鐵髯居士,精于方術(shù)、導(dǎo)氣、養(yǎng)生之學(xué),兼之鶴發(fā)童顏,袁枚視之為神仙,此度再往其舊居,卻發(fā)現(xiàn)那里已變成佛寺,原先遺跡蕩然無存,袁枚只得喟然：“大抵神仙多解蛻”.（《訪韋鐵髯缽園舊居》）　　對(duì)當(dāng)年不遺余力推薦自己赴京（此事當(dāng)時(shí)即被載入廣西府志）的原巡撫金鉷的感恩之情,一直縈繞在袁枚心中.此次他再度來到當(dāng)年署衙,不禁感慨萬千：“人天渺渺恩難報(bào),函丈依依事未忘”.袁枚在早前詩(shī)文里記述,由于巡撫大人對(duì)他愛護(hù)有加,結(jié)果使得他的叔叔也對(duì)他也另眼想看.如今,過去的榮耀都已遠(yuǎn)去,“只有庭前丹桂樹,見公夸許見公憐”.（《重等撫署八桂堂有懷薦主山德公》）　　近50年過去,對(duì)當(dāng)年權(quán)傾一時(shí)的金巡撫,桂林城內(nèi)現(xiàn)在已經(jīng)很少有人知道.袁枚發(fā)現(xiàn)還有兩人還依稀記得當(dāng)年舊事,在重溫昔時(shí)情景時(shí),他不禁“雙淚落如絲”.（《德山中丞撫粵九年,事在雍正間,問之粵人,竟無知者.惟劉仙庵、僧恒遠(yuǎn)猶能言其顛末,喜贈(zèng)一詩(shī)》）　　袁枚這次在桂林住了近2個(gè)月時(shí)間,于那年的暮秋初冬時(shí)節(jié)離開桂林北上湖南.在離開桂林的那天,一些當(dāng)?shù)厝耸康嚼旖厼槠渌托?他們中有書院山長(zhǎng),有當(dāng)?shù)毓倮?也有布衣士子攜詩(shī)到舟中相顧,袁枚十分感動(dòng),到湖南全州后,袁枚寫詩(shī)相贈(zèng)：“知否衰翁行半月,夢(mèng)魂還繞桂林西?”　　袁枚離開桂林,當(dāng)?shù)夭簧俟倮糍?zèng)詩(shī)贈(zèng)物.岑溪縣令李義堂贈(zèng)詩(shī)索和,袁枚一揮而就；大司馬慶樹齋贈(zèng)送貂皮衣帽,李松圃贈(zèng)送石菖蒲,謝蒲柳贈(zèng)送苗錦,這些袁枚都有詩(shī)報(bào)謝.　　從桂林坐船到興安靈渠,100多里的路程,袁枚走了10天.到興安后,有感沿途景色,袁枚寫下一首描寫桂林山水的佳作：“江到興安水正清,青山簇簇水中生.分明看見青山頂,船在青山頂上行”.　　在離開桂林的舟中,袁枚感慨萬千,一連寫了四首詩(shī)（《舟中遣懷四首》）.自己白首遠(yuǎn)游,鄰里嘲笑,家人勸阻,但袁枚有自己的理“倘為名利出,未免心煩憂；專為山水行,何處非虛舟?”　　離開興安繼續(xù)北行時(shí),袁枚看見桂江邊的一枝垂柳,這讓他格外高興：“可是江南人憶我,六千里外教君迎?”（《將到湘山寺,江上有垂柳一枝,入粵以來所未見也》）　　此時(shí)的袁枚,已告別了他一生魂聚不散的桂林.