【導(dǎo)語(yǔ)】《觀書有感二首》是南宋大學(xué)問家朱熹的組詩(shī)作品。這兩首詩(shī)是描繪其“觀書”的感受，借助池塘水清因有活水注入的現(xiàn)象，比喻要不斷接受新事物，才能保持思想的活躍與進(jìn)步。下面就和本站一起來了解下朱熹的詩(shī)詞《觀書有感》（其一），歡迎閱讀！

　　《觀書有感》（其一）

　　宋?朱熹

　　半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

　　問渠那得清如許？為有源頭活水來。

　【賞析】

　　“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”二句寫景：半畝的“方塘”，像一面鏡子般澄澈明凈，鏡子打開，映照出了“天光云影”。這兩句既呈現(xiàn)出了形象之美感，還蘊(yùn)涵著一種理性：水清而深，方能映出美好的東西，反之，如果很淺、很污濁，就不能很好地呈現(xiàn)出景物的美麗。

　　“問渠那得清如許？為有源頭活水來”兩句，承上而寫水之清。詩(shī)人禁不住要問，那個(gè)“方塘”為什么能如此清澈呢？當(dāng)詩(shī)人放開了眼界，從遠(yuǎn)處看時(shí)終于得出了答案——“為有源頭活水來”。正是因?yàn)橛性丛床粩嗟幕钏鞒?，這個(gè)方塘才永不枯竭，永不污濁，既“深”且“清”。結(jié)合詩(shī)題之“觀書有感”可知，“問渠那得清如許？為有源頭活水來”兩句實(shí)際上寫的是觀書的感受。詩(shī)人借眼前之景，巧妙地告訴我們，讀書正像我們的“源頭活水”，只有不斷地汲取知識(shí)，才能讓我們的精神世界保持澄澈清明。其實(shí)，此二句所蘊(yùn)含的哲理不僅只適用于讀書，還可以用以說明，只有思想保持活躍，以開明寬闊的胸襟接受種種不同的思想，方能才思不斷。當(dāng)然，也可用此二句贊美一個(gè)人的學(xué)問或藝術(shù)成就自有其深厚的淵源。

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　　代表作有《菩薩蠻》（一）、《水調(diào)歌頭》（一）、《南鄉(xiāng)子》《憶秦娥》（二）等。其中以《菩薩蠻》（一）最有特色，該詞運(yùn)用回文，每?jī)删浠轭嵉梗司涔菜膶?duì)，十分自然和諧，毫不牽強(qiáng)，而且頗有意境，構(gòu)思之精巧極矣，足見晦庵對(duì)語(yǔ)言的駕馭能力。其詞結(jié)有《晦庵詞》。

　　除詞外，還善作詩(shī)，《春日》和《觀書有感》是他最膾炙人口的詩(shī)作。朱熹是劉子翚學(xué)生，他父親朱松文才也很好。也許由于父、師的影響，他在道學(xué)中對(duì)文學(xué)的評(píng)價(jià)是比較公正的，也寫出過一些富于生活氣息的好詩(shī)。如這兩首當(dāng)然是說理之作，前一首以池塘要不斷地有活水注入才能清澈，比喻思想要不斷有所發(fā)展提高才能活躍，免得停滯和僵化。后一首寫人的修養(yǎng)往往有一個(gè)由量變到質(zhì)變的階段。一旦水到渠成，自然表里澄澈，無拘無束，自由自在。這兩首詩(shī)以鮮明的形象表達(dá)自己在學(xué)習(xí)中悟出的道理，即具有啟發(fā)性，也并不缺乏詩(shī)味，所以陳衍評(píng)為“寓物說理而不腐”。

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　　清康熙稱朱熹：集大成而緒千百年絕傳之學(xué)，開愚蒙而立億萬世一定之歸。

　　朱熹學(xué)生黃囗在（《朱子行狀》）：道之正統(tǒng)，待人而傳……由孟子而后，周、程、張子繼其絕，至先生而始著。

　　南宋詞人辛棄疾：所不朽者，垂萬世名。孰謂公死，凜凜猶生。

　　南宋詞人陸游：某有捐百身起九原之心，有傾長(zhǎng)河注東海之淚。路修齒耄，神往形留。公歿不亡，尚其來享。

　　清初江藩：晦翁是宗孔嗣孟，集諸儒之大成者也。

　　鳳凰網(wǎng)（《理學(xué)大師：朱熹》）：作為一位博學(xué)多識(shí)的大學(xué)問家，朱熹有很多方面值得后人學(xué)習(xí)。他一生學(xué)而不厭，誨人不倦，博覽經(jīng)史，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，著作宏富。他在訓(xùn)詁、考證、注釋古籍，整理文獻(xiàn)資料等方面都取得了豐富的成果。另外，他對(duì)天文、地理、律歷等許多自然科學(xué)，也都進(jìn)行過廣泛的研究。他作為封建社會(huì)的一位官員，他在努力維護(hù)那個(gè)制度的同時(shí)，也能體察民情，反對(duì)橫征暴斂與為富不仁者，敢于同貪官污吏和地方豪紳的不法行為作斗爭(zhēng)。在地方官的任期內(nèi)，朱熹也做了一些如賑濟(jì)災(zāi)荒、鼓勵(lì)生產(chǎn)等安定民生的有益工作，在封建社會(huì)的官員中，不失為一位正直有為的人。最后還應(yīng)指出，朱熹還是中國(guó)教育的教育家之一。