包豐浦永元出自《漢書》，記載了沒有中年子女的韓成帝劉熙從事封建迷信求者的事跡，大師農(nóng)谷英勸劉世舉兩個例子，不要迷信皇帝追風的事。第一個故事，周王朝史官志紅和楚懷王，試圖依靠祭祀神靈的方法來保佑國運，但最終加速了王室的衰落。第二個故事以秦始皇派徐福為例，找到了仙藥，結果勞民傷財，一無所獲。

這是捕風捉影的事，說明事實證據(jù)不足，但直接反駁也不容易，因此論證層面上可能會誕生新詞“不需要”。如果你說捕風是假的，沒有根據(jù)，那就毫無根據(jù)的“不是嗎？”一句話收回了證據(jù)的責任。(莎士比亞。)是的。不能證明假的，不能證明真的。捕風捉影和荒謬有著廣闊的生存空間。

歷史上，因捕風捉影和無用的事情而含冤九泉的名人，韓信、楊修、岳飛、于謙這些人都沒有死到服氣的程度。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，李安)那么，捕風捉影的工作為什么有這么大的殺傷力呢？

首先，封建王朝的統(tǒng)治大于法治。自古以來就有兩種相對說法：“王子犯法與平民犯同樣的罪”和“不遵守禮儀就不能懲罰平民”。這暗示著封建王朝執(zhí)行什么規(guī)則，是經(jīng)過計算的人制定的。宋年間，有句話叫不殺士大夫。犯罪的官員最多被驅逐，6個6個7個7個7，7個7個7，7個7，7個7，7個7，7個在明朝，學者的待遇被認為是公共廷章之光，從公共場所落下來了。

第二，必要性是唯一可靠的真理。捕風捉影這件事本來信不信，需要的人信，不需要的人不信。例如，現(xiàn)代很多人在辦公室和家里重視風水，有些人甚至不惜重金，改變風水，改變命運。不需要改變命運的人當然不會相信風水，對周圍人民大學風水學說嗤之以鼻，認為人們破壞科學，搞封建迷信。如果沒有特別的需要集團，捕風的方向將通過自然市場規(guī)制進行戰(zhàn)略轉移。

再次，不管我信不信，不管你信不信。以前有句話叫“眾人閃爍黃金，摧毀八骨頭”，要達到這個目的，就要依靠群眾的力量。但是捕風捉影和無用的東西不需要這么麻煩。有關鍵的人說。如果有需要的人相信，可以戴這頂帽子。有些事不是人越多越數(shù)，聲音大的人說什么就做什么，說什么就行。算算就行了。多少人相信真的不是事。

最后，不明確的事情任由后人評論。歷代王朝都有謎，使后人議論紛紛。本來，記錄詳細的歷史記錄并不一定完全可靠，更何況是捕風捉影之類的事。(威廉莎士比亞，《泰晤士報》，《天堂》)此外，由于古人做了一些事，當時一定有可行的道理。這個“道”是否符合“道”，只有當事人自己清楚。(莎士比亞)。