你知道“大師隊(duì)”來(lái)自陳勝吳廣，但你知道它發(fā)生在哪里嗎？

歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》里除了“醉翁的意思不是酒”之外，還涉及到哪些成語(yǔ)？

縱觀歷史，安徽這片廣闊的大地上留下了無(wú)數(shù)成語(yǔ)典故。你知道多少？

用心聽(tīng)

發(fā)生地點(diǎn)：安徽巢湖

對(duì)于洗耳恭聽(tīng)的確切來(lái)源，現(xiàn)在已經(jīng)很難考證了。有人說(shuō)在河南松山，有人說(shuō)在安徽湖。

《巢縣志》記錄：5000年前，

有一天，在池塘邊遇到喝牛的巢爸爸時(shí)，聽(tīng)到這個(gè)控訴，巢爸爸批評(píng)他“漂浮在世界上，貪圖聲明”。不想當(dāng)官就要躲在山林里，所以這樣到處躲避只是為了貪圖自己的好名聲。徐聽(tīng)了，羞愧不已，立即用草清水洗耳朵，擦亮雙眼，表示要聽(tīng)從巢父的忠告。

人們?yōu)榱隧灀P(yáng)知道許可錯(cuò)誤后改正的美德，把那個(gè)池塘叫做“耳草”，池塘旁邊的那個(gè)胡同叫做牛郎胡同。成語(yǔ)“洗耳恭聽(tīng)”的典故也應(yīng)運(yùn)而生。

趙浩浩耳草

雷區(qū)一步

發(fā)生地點(diǎn)：安徽望江縣

轉(zhuǎn)出：東晉和兩年(公元327年)，瀝陽(yáng)(安徽和縣)鎮(zhèn)發(fā)生水平叛亂，健康(南京)

望江縣雷池

過(guò)了門也不進(jìn)去

發(fā)生地點(diǎn)：安徽蚌埠

轉(zhuǎn)出：全國(guó)、孟津《報(bào)溫嶠書》:“于直平世，三次過(guò)那扇門也不進(jìn)來(lái)。”吳志秀的時(shí)候，30多歲還未婚，在都山(現(xiàn)在安徽省的西交，淮河?xùn)|岸)遇見(jiàn)了都山，兩人一見(jiàn)鐘情，相識(shí)。結(jié)婚后4天內(nèi)，吳可以外出治水。13年來(lái)哭了3次，沒(méi)有穿過(guò)房子進(jìn)來(lái)。

當(dāng)年大宇治水地-蚌埠西橋倒閉

卷土重來(lái)法

發(fā)生地：安徽和縣東北部的烏江浦

轉(zhuǎn)出：現(xiàn)在從安徽和縣東北的烏江浦傳到瑞草霸王項(xiàng)羽自殘的地方。當(dāng)代詩(shī)人杜牧到達(dá)這里時(shí)，寫了7句絕句《孟子離婁下》。勝敗兵家意想不到地忍受羞愧的是男人。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，李安)江東子弟才俊很多，不知道卷土重來(lái)。后人用“卷土重來(lái)法”比喻失敗后恢復(fù)勢(shì)力。

和縣右江町

望著梅子解渴

發(fā)生地：安徽咸山縣

轉(zhuǎn)走：南朝宋裕義經(jīng)《題烏江亭》:“魏無(wú)行站失去祈禱，三軍口渴，‘前面有大梅林、老子、減產(chǎn)可以解渴。’士兵們聽(tīng)了，嘴里都是水，這騎馬得了前醬?！边@里說(shuō)的大梅林，現(xiàn)在是安徽咸山縣的梅山。

梅山實(shí)際上沒(méi)有梅子樹，但梅山古跡很多。這幅畫是梅山石基礎(chǔ)

用百步穿羊

發(fā)生地點(diǎn)：安徽臨泉縣陽(yáng)橋鄉(xiāng)

轉(zhuǎn)出《世說(shuō)新語(yǔ)假譎》超有機(jī)者、禪師、去劉燁的百步、百步百步百步百步。楊有基是春秋市楚國(guó)(現(xiàn)安徽省臨川縣楊橋鄉(xiāng))的名將，是我國(guó)古代著名的神槍手。

林泉蔭大道上的楊?；榻B版

一片葉子知道秋天

發(fā)生地點(diǎn)：安徽淮南

轉(zhuǎn)出《戰(zhàn)國(guó)策西周策》:“看著一片葉子落下，就能知道老年的黃昏?！彼翁凭痘茨献诱f(shuō)山訓(xùn)》引用了唐仁詩(shī)?！吧絼贁?shù)不過(guò)甲子，一葉知天下秋。”

> △淮南八公山上的秋天

一人得道 雞犬升天

發(fā)生地：安徽淮南八公山

典出：淮南王劉安由于謀反暴露，被迫自殺。人們還傳說(shuō)劉安不是自殺而死的，而是他長(zhǎng)期修煉丹藥，終于獲得了成功。一天他在升仙臺(tái)吃下丹藥，其中一些散落在地，被他家里的雞、狗吃了，結(jié)果劉安和他的雞狗一起都飛到天上成了神仙。

△位于壽縣的淮南王劉安墓

揭竿而起

發(fā)生地：宿州市墉橋區(qū)

典出：秦末陽(yáng)城(河南省登封縣東南)的地方官派了兩名軍官押送九百名民工到漁陽(yáng)(北京市密云縣西南)去防守。這些人走到大澤鄉(xiāng)(安徽省宿縣東南)時(shí)，趕上連日大雨，路被淹沒(méi)，因誤期，就要被殺頭。首領(lǐng)陳勝?zèng)Q定起義，“揭竿而起”由此而來(lái)。 △位于宿州市埇橋區(qū)的涉故臺(tái)（即當(dāng)年陳、劉起義之地）

打草驚蛇

發(fā)生地：安徽當(dāng)涂

典出：傳說(shuō)南唐時(shí)候，安徽省涂縣縣令王魯貪贓枉法，瘋狂搜括錢財(cái)，百姓怨聲載道。一天，王魯批閱案卷，猛地發(fā)現(xiàn)縣衙主簿被人聯(lián)名控告貪污受賄。所列罪狀，條條證據(jù)確鑿。王魯越看越心怵：“幸虧此案落入我手，以后得多加小心，不能讓人抓住把柄。”看完，他就隨手批了八個(gè)字：“汝雖打草，吾已蛇驚。”后來(lái)，大家就根據(jù)王魯所寫的八個(gè)字引申為“打草驚蛇”這個(gè)成語(yǔ)。

△網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于“打草驚蛇”典故意畫的配圖

醉翁之意不在酒

發(fā)生地：安徽滁州

典出：北宋慶歷六年（1046年），歐陽(yáng)修被貶為滁州太守，感懷時(shí)世，寄情山水。山中僧人智仙為他建亭飲酒賦詩(shī)，歐陽(yáng)修自號(hào)“醉翁”，并以此名亭，寫下傳世之作《醉翁亭記》。其中“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！背蔀閭魇烂洹?/p>

△滁州醉翁亭

水落石出

發(fā)生地：安徽滁州

典出：歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也?！贝藶闅W陽(yáng)修所描寫的瑯琊山一年四季之風(fēng)景變換，本意指水落下去石頭就露出來(lái)，現(xiàn)在多比喻事情真相大白。

△醉翁亭旁的石刻

風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵

發(fā)生地：安徽淮南八公山

典出：《晉書·謝玄傳》：“聞風(fēng)聲鶴唳，皆以為王師已至。” 《晉書·苻堅(jiān)載記》：“堅(jiān)與苻融登城而望王師，見(jiàn)部陣齊整，將士精銳；又北望八公山上草木皆類人形。”

公元383年五月，前秦苻堅(jiān)不顧群臣反對(duì)，決意攻取東晉。失敗潰逃，聽(tīng)到風(fēng)聲和鶴叫聲，都疑心是追兵。驚慌之下，苻堅(jiān)登上壽陽(yáng)城頭，見(jiàn)淝水東面八公山上草木搖動(dòng)，以為都是埋伏的晉兵。

△站在壽縣城頭上遠(yuǎn)眺八公山，風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵

四面楚歌

發(fā)生地：安徽省靈璧縣東南

典出：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》里這樣記載：項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項(xiàng)王則夜起，飲帳中。 四面楚歌由此而來(lái)。 △靈璧縣垓下之戰(zhàn)遺址

曲有誤，周郎顧

發(fā)生地：安徽舒城

典出：《三國(guó)志·吳志·周瑜傳》：“瑜少精意于音樂(lè)，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。故時(shí)人謠曰：‘曲有誤，周郎顧?！?/p>

周瑜，字公瑾，廬江舒縣（今安徽舒城人）。他不但足智多謀，而且精于音律。周瑜聽(tīng)人演奏時(shí)，即使喝了酒，有些醉意了，如果演奏稍有一點(diǎn)兒錯(cuò)誤，也一定瞞不過(guò)他的耳朵。每當(dāng)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，他就要向演奏者望一眼，意思是說(shuō)：“喂，你錯(cuò)了?！币虼擞袃删涓柚{道：“曲有誤，周郎顧?！?/p>

△位于廬江縣的周瑜墓

班門弄斧

發(fā)生地：安徽當(dāng)涂縣

典故出處：《蓬軒別記》明朝進(jìn)士梅之渙憑吊采石磯（今安徽當(dāng)涂縣）李白墳?zāi)箷r(shí)，看見(jiàn)墓前能寫字的地方，都被前代詩(shī)人留下并不優(yōu)美的詩(shī)句辭賦，實(shí)在是有點(diǎn)不自量力，他便揮筆題了一首詩(shī)：“采石江邊一捧土，李白之名高千古，來(lái)的去的寫兩行，魯班門前弄大斧。”

△當(dāng)涂李白墓