材料寫(xiě)作“融合”指南寫(xiě)作

江蘇蘇州大學(xué)附屬中學(xué)吳建興

問(wèn)題

讀下面的文章，寫(xiě)一篇800字以上的文章。

“融”有融、融的意思，也有融、融的意思，也有化樂(lè)的意思。今天是多元發(fā)展的時(shí)代。文化部和國(guó)家旅游局合并為文化和旅游部，手機(jī)公司不再是手機(jī)公司。新聞傳播提出了在資源、技術(shù)、人才、生產(chǎn)等各方面融合共生的融合媒體。

融化，無(wú)處不在。

寫(xiě)作指導(dǎo)

“融”有動(dòng)詞和形容詞兩種意思，作為動(dòng)詞，“融”指“融”、“融”、“融”、“融”、“融”。作為形容詞，有“禍樂(lè)”的意思。材料除了列出“融”的基本含義外，還列出了與“融”相關(guān)的熱點(diǎn)新詞和網(wǎng)絡(luò)單詞，如“融媒體”、“融經(jīng)”等。寫(xiě)文章的時(shí)候，可以從與“融”相關(guān)的單詞中選擇一個(gè)或幾個(gè)詞來(lái)展開(kāi)想法，如果有信心，還可以自己聯(lián)想到與“融”相關(guān)的話題來(lái)寫(xiě)文章。

材料中的“融、無(wú)處不在”是“融”廣泛存在的自然社會(huì)現(xiàn)象，所有萬(wàn)物都表明只有多元共性、融合共生才能實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和共同發(fā)展。因此，在寫(xiě)作之前，要從哪個(gè)角度去寫(xiě)“融”，是關(guān)于自然界的“融”，是社會(huì)生活的融”，是思想文化的融“，是科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的融”，以及對(duì)自己的寫(xiě)作方向的“融”。

例句

把自己投入世界

浙江新昌中學(xué)林侃

尤瓦爾赫拉利在風(fēng)靡他世界的《人類簡(jiǎn)史》中指出，這個(gè)時(shí)代已經(jīng)是信息時(shí)代了。通過(guò)越來(lái)越豐富的信息和便捷的方法，融合交流的特征在我們的生活中更加明顯。而且我們要順應(yīng)這一趨勢(shì)，在更廣闊的世界里結(jié)合自己，鼓勵(lì)對(duì)“融和”概念的新發(fā)展有新的理解。

我認(rèn)為這種積極的心態(tài)是必要的。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)是強(qiáng)制性的不可逆轉(zhuǎn)的，我們總是要適應(yīng)這些變化，使其更具創(chuàng)新性地發(fā)展，更明確地界定融合的行動(dòng)意義，更明確地解釋，添加新的內(nèi)容，發(fā)展新的意義。隆華不是把所有東西都放進(jìn)鍋里，不分清白地一起煮。相反，構(gòu)成整體的每個(gè)部分都有鮮明而獨(dú)特的個(gè)性。他們相互融合，相輔相成，構(gòu)建有序的結(jié)合體，為我們提供原本沒(méi)有的功能、看不見(jiàn)的角度和不存在的結(jié)果。大田研究說(shuō)，智力的衰退始于狹隘的視野。在這個(gè)日新月異的時(shí)代，要想保持高效優(yōu)秀的大腦，就必須擴(kuò)大和開(kāi)發(fā)自己與世界的關(guān)系。也就是說(shuō)，有必要支持和發(fā)展“融和”文化，朝著多元健康的方向發(fā)展。

為了避免為了融合而融合如此無(wú)序的行為，我想在所有正式融合加入之前，我們首先需要的是理解和認(rèn)識(shí)。世界是多種多樣的，沒(méi)有理解和認(rèn)識(shí)，如何知道他們是否應(yīng)該融合，以及以何種方式融合。(約翰f肯尼迪，學(xué)生)央視的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《國(guó)家寶藏》等文化節(jié)目大獲成功后，同類節(jié)目大量涌現(xiàn)，但大部分反應(yīng)平平。究其原因，或?qū)κ挛锶狈斫夂驼J(rèn)識(shí)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和先進(jìn)的現(xiàn)代媒體模式之間的接觸點(diǎn)和以此為基礎(chǔ)的新發(fā)展才是真正需要思考的第一個(gè)問(wèn)題，而不是節(jié)目的收視率。同樣，我們?cè)诿鎸?duì)融合的時(shí)刻之前，必須以綜合認(rèn)識(shí)和深刻理解為基礎(chǔ)，努力將好的部分結(jié)合起來(lái)，選擇不足的部分加以彌補(bǔ)。(莎士比亞)。

獲得切實(shí)的理解后，也可以避免個(gè)性的消耗和消亡。我認(rèn)為融合不是為了淹沒(méi)個(gè)人的意義和價(jià)值，把自己放進(jìn)世界里，而是為了通過(guò)世界幫助自己的進(jìn)步，也是為了用自己的閃光點(diǎn)幫助世界的進(jìn)步。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、LAMLET)現(xiàn)代主義藝術(shù)家不介意從其他流派、藝術(shù)、文化、社會(huì)生活的其他方面汲取營(yíng)養(yǎng)，但也不吝嗇展示自己的才能和狂熱。他們的努力最終被證明是個(gè)人的“形式的生命”，而不僅僅是現(xiàn)代主義的光芒。所以良好的交流和融合作為主體，作為大頭的部分是否有利，然后要照顧下一階段的個(gè)人。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、)他們的感情和想法最終可能成為文化融合能夠具有持續(xù)生命力和凝聚力的關(guān)鍵。(莎士比亞)。

張憲認(rèn)為，今后最值錢的工作是幫助用戶做出正確判斷和選擇的工作。融文化的發(fā)展所表現(xiàn)出的廣闊多元特性的運(yùn)用很好地適應(yīng)了這一需求，這就要求我們更好地把自己放入世界，感受融合交流的美好。

評(píng)分

問(wèn)題看起來(lái)很簡(jiǎn)單，但實(shí)際上并不容易。今天的世界是一個(gè)“融化”的世界。因?yàn)槿谌肫渲械奈覀冊(cè)撊绾螒?yīng)對(duì)這種問(wèn)題尤為重要。與其反駁，不如適應(yīng)。所以小作家提出了順應(yīng)“融化”的概念。論證時(shí)，論證和例題論證同時(shí)進(jìn)行，不僅文章，而且邏輯嚴(yán)密，很有說(shuō)服力。(威廉莎士比亞，溫斯頓，論證，論證，論證，論證)從《人類簡(jiǎn)史》到《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，立憲選擇的例子廣泛、有代表性、有說(shuō)服力。

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這篇文章刊登在2021年《作文與考試》高校版上