1、莊周夢(mèng)蝶

根據(jù)《莊子 齊物論》，以前的漳州夢(mèng)是蝴蝶，也有生動(dòng)的蝴蝶。自我隱喻認(rèn)知和！不知道主導(dǎo)。俄然覺(jué)，華然周也。朱蒙和蝴蝶？蝴蝶的夢(mèng)想是和周嗎？主和蝴蝶一定會(huì)有分科。這叫具體化。

莊子運(yùn)用浪漫的想象力和美麗的文筆，從夢(mèng)中變成蝴蝶，把睡醒的蝴蝶變成自己的描述和討論，提出了不能正確區(qū)分“真相”和“虛幻”、“經(jīng)”和“生死物化”的觀點(diǎn)。故事很短，但滲透了莊子詩(shī)化哲學(xué)的定義，成為了莊子詩(shī)化哲學(xué)的代表。

2、邊境省。

《詩(shī) 大雅 瞻卬》:《哲羅姆圣城，哲羅姆京城》

漢武帝時(shí)音樂(lè)家李延年詩(shī)說(shuō)：“北方有佳人，絕世獨(dú)立，回望傾斜人的城市，再次傾斜國(guó)家。”寧愿不知道京城和慶國(guó)，該隱也很難再得到?！斑@位佳人是李延年的妹妹。武帝聽(tīng)到這首曲子后，把那個(gè)妹妹稱(chēng)為雨，也就是歷史上的“李太太”。

這位夫人貌美如花，音律、善武、武帝受人寵愛(ài)，后病重，武帝經(jīng)常去拜訪，這位夫人始終背對(duì)著武帝，不正面侍候，病案憔悴。怕傷到武帝的心，這位夫人死后，武帝想念了她很久。

3、高山流水。

“高山流水”首先來(lái)自《列子 湯問(wèn)》:白亞善鼓，種子機(jī)很好聽(tīng)。白牙高禁山在高山上，種子機(jī)說(shuō)：“仙雅，遙遙如泰山。”說(shuō)。智宰劉秀，種子琪說(shuō)。“仙雅，楊洋像條河。”以后讀，鐘子奇會(huì)得到它。后來(lái)驚奇地說(shuō)：“仙雅，兒子的心和我的心一樣。兒子的死，后來(lái)說(shuō)是再也不知道的世界，斷了的鋼琴絕對(duì)弦，一輩子都不再鼓了。接著將“高山流水”比喻為知音或知己。

4、環(huán)形波微步

早餐《洛神賦》:“環(huán)形波微波步，羅薩克斯塵埃。”

《洛神賦》是三國(guó)時(shí)期曹魏文學(xué)家曹植創(chuàng)作的辭賦名篇。這部作品講述了作家本人和羅信的相遇和對(duì)彼此的愛(ài)慕，羅信的形象美麗，人身的戀愛(ài)微妙，但信徒特別，無(wú)法結(jié)合，抒發(fā)了無(wú)限的悲傷和悵然若失的心情。(威廉莎士比亞，溫斯頓，《讀本》)全部史都是華麗的，描寫(xiě)細(xì)膩，想象力豐富，情感豐富，如果有寄托的話。

5、燭光夜游

《古代十九首》:“人生不到一百種，總是懷著千年的憂(yōu)慮。白天短晚上長(zhǎng)，為什么不拿著蠟燭旅行。”

曹丕魏王士子，和吳質(zhì)量好交往。建安22年替身，有時(shí)因文人柳瑾、陳林、王瑾等痢疾而死，曹丕勸他做書(shū)和錯(cuò)題，享受遺憾的時(shí)光。這本書(shū)里有句話“古人拿蠟燭噓噓，也有好的”，后人用“拿蠟燭噓噓”的比喻及時(shí)享受。

白居易《惜牡丹花》:《明風(fēng)要吹，夜石鐵紅見(jiàn)火》，李尚銀《花下醉》:《客人深夜醒來(lái)后拿著更紅的蠟燭欣賞殘花》，宋秀詩(shī)010-30。

6、龍福祿個(gè)子高

南宋、奈良、劉義慶《海棠》年：俄羅斯雪突然下起來(lái)，大眾欣然說(shuō)道?！鞍籽┘娂婇L(zhǎng)得怎么樣？”"哥哥霍亞說(shuō)。"撒鹽可以撒空中茶?！靶闻f(shuō)：“如果柳絮還沒(méi)有被風(fēng)吹走的話?！肮残β暫鸵魳?lè)。

司徒英是東鎮(zhèn)著名的才女。柳絮隨風(fēng)飄揚(yáng)，像飛雪一樣，飛舞的白雪，正好剪下來(lái)，比喻形象，所以世界上只有女性富有的詩(shī)才被譽(yù)為“永介才”。(莎士比亞)。

7、白云蒼介。

唐太宗大歷初年，王繼宇在葉將軍膜上

府任職。杜甫與王季友有交，憐其博學(xué)多才、卻仕途失意，又遭妻子背離而去，作《可嘆》一詩(shī)抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來(lái)共一時(shí)，人生萬(wàn)事無(wú)不有?！碧焐系母≡频男螤钕癜滓律?，頃刻又變得像灰色的狗，比喻世事變幻無(wú)常、瞬息萬(wàn)變。

宋代詞人張?jiān)捎校骸鞍滓律n狗變浮云，千古浮名一聚塵”句。

8、破鏡重圓

唐孟棨《本事詩(shī) · 情感》載：南朝陳太子舍人徐德言與妻樂(lè)昌公主恐國(guó)破后兩人不能相保，因破一銅鏡，各執(zhí)其半，約于他年正月望日賣(mài)破鏡于都市，冀得相見(jiàn)。陳國(guó)滅亡后，公主沒(méi)入越國(guó)公楊素家。德言依期至京，見(jiàn)有蒼頭賣(mài)半鏡，出其半相合。

德言題詩(shī)云：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸；無(wú)復(fù)嫦娥影，空留明月輝?！惫鞯迷?shī)，悲泣不食。素知之，即召德言，以公主還之，偕歸江南終老。后以“破鏡重圓”比喻夫妻離散或決裂后重又團(tuán)聚或和好。

9、無(wú)弦琴

南朝蕭統(tǒng)《陶靖節(jié)傳》：“淵明不解音律，而蓄無(wú)弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。”

陶淵明不解音律，卻放置了一張無(wú)弦的不加裝飾的琴，每逢飲酒聚會(huì)，便撫弄一番來(lái)表達(dá)其中情趣。后用以為典，有閑適歸隱之意。

10 、閑云孤鶴

五代詩(shī)僧貫休，七歲出家，苦節(jié)峻行，頗負(fù)詩(shī)名。吳越錢(qián)繆稱(chēng)王后，貫休以詩(shī)投偈。詩(shī)云：“貴逼身來(lái)不自由，幾年辛苦踏林丘。滿(mǎn)堂花醉三千客，一劍寒霜十四州。萊子衣裳功錦窄，謝公篇詠綺霞羞。他年名上凌煙閣，豈羨當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯！”額聯(lián)尤為佳絕。錢(qián)繆見(jiàn)后，令其改“十四州”為“四十州”，乃可相見(jiàn)。貫休不從，道：“州亦難改，詩(shī)亦難改”。

宋代文瑩《續(xù)湘山野錄》：“州亦難添，詩(shī)亦不改，然閑云野鶴，何天不可飛邪？”后人以“閑云孤鶴”喻意來(lái)去自由，不受羈絆。

11、青梅竹馬

李白《長(zhǎng)干行》：“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)千里，兩小無(wú)嫌猜”，后人以成語(yǔ)“青梅竹馬”和“兩小無(wú)猜”，形容男女小時(shí)候天真無(wú)邪，在一起玩耍，表明天真、純潔的感情長(zhǎng)遠(yuǎn)深厚?，F(xiàn)多指夫妻或戀人從小就相識(shí)。

12、綠葉成蔭

杜牧外放宣州時(shí)，曾應(yīng)湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州結(jié)識(shí)一女子，約定十年內(nèi)與其結(jié)婚。后十四年杜牧被任為湖州刺史，方重臨舊地，而當(dāng)年相約的女子已然出嫁，并生二子。杜牧傷心不已，感慨萬(wàn)千之際寫(xiě)下一首詩(shī)：“自是尋春去較遲，往年未見(jiàn)曾開(kāi)時(shí)。如今風(fēng)擺花狼藉，綠葉成蔭子滿(mǎn)枝?！焙笾概映黾蓿优嗳?。

歐陽(yáng)修亦有類(lèi)似經(jīng)歷，曾有詩(shī)云：“柳絮已將春色去，海棠應(yīng)恨我來(lái)遲?！彼未?jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事 · 杜牧》：“狂風(fēng)落盡深紅色，綠葉成陰子滿(mǎn)枝。”

13 、章臺(tái)柳

唐代詩(shī)人韓羽，“大歷十才子”之一，居京時(shí)，得一名姬柳氏，才色雙全。后韓羽為淄清節(jié)度使侯希逸幕僚。時(shí)值安史之亂，韓羽不敢攜柳氏赴任。分別三年，未能團(tuán)聚，因寄詞柳氏云：“章臺(tái)柳，章臺(tái)柳，往日依依今在否？縱使長(zhǎng)條似舊垂，也應(yīng)攀折他人手?！绷弦灿泻驮~云：“楊柳枝，芳菲節(jié)，可恨年年贈(zèng)離別。一葉隨風(fēng)忽報(bào)秋，縱使君來(lái)豈堪折？”

后人以韓羽寄柳氏詞為“章臺(tái)柳”，單調(diào)二十七字，五句三仄韻、一疊韻。

14 、人面桃花

唐朝詩(shī)人崔護(hù)進(jìn)京應(yīng)試，于清明節(jié)游長(zhǎng)安城南，見(jiàn)一村舍為桃花環(huán)繞。崔護(hù)因口渴敲門(mén)討水，有一美麗的少女開(kāi)門(mén)送水，一見(jiàn)鐘情，兩目注視，脈脈含情。

第二年清明，崔護(hù)重游舊地，桃花依然盛開(kāi)，而門(mén)卻鎖著。崔護(hù)不勝惆悵，提筆寫(xiě)《題都城南莊》詩(shī)在門(mén)上：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！焙笕巳≡?shī)中“人面桃花”比喻少女的美麗。

15、鏡花水月

唐代裴休《元秘塔碑銘》：“崢嶸棟梁，一旦而摧。水月鏡像，無(wú)心去來(lái)?！?/p>

宋嚴(yán)羽以佛論詩(shī)，主張妙悟，曰：“故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮。”明朝謝臻論詩(shī)云：“詩(shī)有可解不可解，不必解，若水月鏡花，勿泥其跡可也。”鏡里的花，水里的月，指詩(shī)中靈活而不可捉摸的意境，后比喻虛幻的景象。

編輯整理：清風(fēng)劍客