2022年上海市普通高校招生統(tǒng)一文化考試于7月7日至9日舉行。第一次語文科目考試于7日上午在9:00開學。

2022年高考中文作文題目如下：

作文難寫嗎？我該怎么寫？我們邀請了四位高中老師，寫了四篇水文學供讀者讀一遍。

讓好奇心照亮漫長的人生道路

上海真才中學苗白

小時候，我們總是用好奇的眼神看著眼前的神奇世界，經(jīng)常問“為什么”，渴望從父母和老師那里得到答案。顯然，有些奇怪的問題無法從大人那里得到答案，所以心中的疑問成為遙遠的光線，引導我們朝著那個未知的方向去追求，用自己還不成熟的思維去尋找自己疑問的答案。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，)好奇心可以說是人生所有思考和探索的起點。

但是隨著年齡的增長，成年人往往更注重結論。原因有兩個。第一，大人們的壓力很大，整天為了生計奔波。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、生活)漸漸地，似乎只能看到眼前豐厚的工資和晉升的職位，小時候神秘的世界不復存在了，探索世界的“閑適”也消失了。已經(jīng)存在，可能對實際起作用的結論似乎更有價值。第二，我們正處于信息如此發(fā)達的時代。隨著增長，這是科學技術的迅猛發(fā)展，得到現(xiàn)有結論對我們來說變得容易了。與其糾結“為什么”，不如花很多時間思考、驗證，而是輕輕觸碰手機上的按鈕，輕松得出現(xiàn)有結論，直接投入實際應用。(威廉莎士比亞，溫弗瑞，讀者)這樣看來，追問“為什么”似乎已經(jīng)沒有必要了。

但是，我們不能忘記，對“為什么”的追究是得出結論的唯一途徑?？床坏杰婈??！耙恍恼f”的提出源于哥白尼對新冠工作原理的好奇心。萬有引力的發(fā)現(xiàn)來自牛頓對掉落的蘋果的疑問。蒸汽機的發(fā)明源于對瓦特燒水時跳動的壺蓋的深思熟慮。如果不是被那種好奇心驅使，如果沒有那種“為什么”的追問，人類歷史上很多偉大的發(fā)現(xiàn)都是交錯的。心中的那個“為什么”的疑問，可以說是引導我們走向知識、發(fā)現(xiàn)規(guī)律、獲得實際結論的第一道光。

當然，結論確實給我們的生活帶來了便利，為社會創(chuàng)造了巨大的價值。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《現(xiàn)代中文譯本》)但很多時候，我們從未想過帶來它的結論是否真的正確。(威廉莎士比亞，《泰姆派斯特》)美國哲學家查爾斯皮爾斯說：“人類將來會發(fā)現(xiàn)并糾正知識的錯誤。我們絕對找不到真理。因為只要有新的合理解釋，真理就會更新?！笨梢姡词故侨藗兤毡檎J知的正確結論也不一定是“真理”。真理要反復追問，要在疑問和疑問中反復檢驗和推敲。

現(xiàn)在社會上，人們越來越奉行實用主義和效率第一主義。很多人封閉了自己的好奇心，省略了追問“為什么”的過程，只注重能帶來現(xiàn)有實際利益的結論。引導我們探索真理的最初好奇心反而變得毫無價值。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《真理報》)如果給一些學者或研究者，如果研究不能得出確切的結論，不能帶來實質性的價值，那就等于節(jié)約了成本，放棄了嘗試。(約翰f肯尼迪，教育)如果這種趨勢不及時反思，最終可能會走向工具理性的極端。無論是對個人生存，還是對整個人類社會的長期發(fā)展，都將成為危機。

宇宙何其遙遠，人在其中就像滄海一粟。2000年前，屈原追問在浩瀚星空下日月星辰的起伏，天地萬象的運行。2000年后，我們實現(xiàn)了登天的月亮，但這許多問題還沒有得到解答的太多了。我們有時要知道“為什么”這句話在我們這一輩子都活不明白的奧妙。(莎士比亞)。

“路修得又長又遠，我會上下追尋。單擊在這條路上，不要忘記追問“為什么”。大千世界上有無數(shù)未知的結論等著你和我去探索！

問題：探險的開始

浦東外國語高中張玲

面對渺茫的夜空，孩子們問：“星星從哪里來？”大人可能會感慨明天是陰天。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《千里迢迢》)小時候人們喜歡提問，長大后往往重視結論，這反映了人在成長過程中的思維變化。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、生活)然而，探索知識和獲得結論不應該是單線的過程，兩者也不是完全對立的。

孔子說：“朝聞道，晚上死是可以的?！靶量喑跏钦l傳播的”，屈原的江西《天問》體現(xiàn)了古人對自然現(xiàn)象、神話、歷史的疑問和思考。疑問和思考在人類歷史的長河中始終是促進人類進步的重要源泉。知識和探索帶來的新發(fā)現(xiàn)和新結論與屠呦呦及其團隊通過查閱古代文獻提取青蒿素對瘧疾治療做出的貢獻相同。

但是為什么現(xiàn)代社會的人更專注于結論，反而不再提問，成為“沉默的大多數(shù)”？(威廉莎士比亞，沉默的大多數(shù)，沉默的多數(shù)，沉默的多數(shù)，沉默的多數(shù)，沉默的多數(shù))從個人角度來看，也許人們在成長的過程中積累了更多的知識，效率本身變得更加重要。從社會角度來看，我們的教育改革還不徹底。學生們的疑問和思辨精神還沒有得到充分的提高。當前社會泛濫的功利思想使人們忽略了探索和知識探索的過程，更加關注與各種實際利益相關的各種結論。這種重結經(jīng)和正義的思想會使探索失去樂趣。如果人們?nèi)狈硇运嫁q，就僅限于結論，但看不到結論背后廣闊的天地。即使是所謂的一葉壁壘，也看不到泰山。(莎士比亞)。

如果20世紀初中國青年不愿意知識和探索，只照搬西方的理論，中國就不可能像死水一樣掀起漣漪。相反，革命先賢們通過學習相關理論，結合中國的社會實際，探索適合中國的道路，才有了今天的中國。

人類的問題和知識來源于對未知事物的好奇心，正在逐步探索自己。

與世界的關系。通過學習和思考逐漸建立起認識世界的方式，很多疑問自然得到解答，為了節(jié)省時間或提高效率，結論仿佛變得更加重要。然而，求知、探索與得出結論與人們的成長過程并不是一個簡單的對應關系，難道長大后探索和求知就不再重要了嗎？顯然不是，它們更應該是一個互動和共生的關系，探索和求知在人生的各個階段都有其重要意義。

發(fā)問，是我們探索和參與這個世界的開始。

追尋的人生處處有風景

上海市周浦中學沈櫻芝

里爾克曾給一位青年詩人寫信：“你是在過渡中，希望自己有所變化?！彼赋鲞^程的重要。然而，成年人的世界里，結論往往重于過程，為了盡快到達終點，人們逐漸遺忘何以出發(fā)。

向著終點埋頭奔跑，就一定跑得更快嗎？古語有云：不忘初心，方得始終。終點是奔跑的動力，而多問幾個“為什么”則是細水長流的前行。

所謂亙古不變的結論，無非是一種人類的自大與虛妄。我們曾經(jīng)堅信“天圓地方”、地球是宇宙的中心，我們推崇“三從四德”“女子無才便是德”?？萍歼M步，社會發(fā)展，如今這些觀點已落滿舊時代的灰塵。正如惠蒂爾所說：“我們今日所唾棄的謬誤，很久以前確是真理?！?/p>

為什么會這樣呢？赫拉克利特的話一語破的：“人不能兩次踏入同一條河流?！奔热簧形ㄒ徊蛔兊木褪亲兓?，我們又怎能確定此刻的結論即永恒正確呢？實踐是檢驗真理的唯一標準，可是真理又是什么呢？真理不是高懸的指示、不是死板的規(guī)則，相反，加繆告訴我們：“真理從人那里獲得生命力，并且展現(xiàn)出來?！辫滂粲谀骋唤Y論，我們終將畫地為牢；而不斷追問結論，才能無限逼近真理。

既然這樣，我們是否不再需要結論？魯迅先生在幻燈片事件后棄醫(yī)從文，決定以筆代替手術刀，療治精神衰疲的中國人。屠呦呦先生在現(xiàn)代科學技術的基礎上，開辟了中醫(yī)藥研究的領域，發(fā)現(xiàn)并提取了青蒿素。偉人之所以偉大，是因為他們始終朝著一個堅定的目標——于魯迅即救治國人之精神，于屠呦呦即抗擊肆虐人類的瘧疾。

目標不同于結論：結論是死的，無論時代社會或個人境遇如何變化，它就在那里。目標則是活的，在這一過程中，我需要不斷追問何以出發(fā)、如何到達、這樣是否正確，在追問中自我調(diào)適，在追問中逐漸清晰與優(yōu)化最初的目標。

因此，當審視當下的社會現(xiàn)狀：小時候我們喜歡發(fā)問，長大了人們看重結論，難免令人擔憂。一個固守結論的人，將錯過多少沿途的追尋，更遑論倘若起初就下錯了結論呢？無數(shù)的人組成了社會，更值得反思的，是什么導致了我們越來越看重結論？

里爾克在他的信里還寫道：“其實‘未來’站得很穩(wěn)，但是我們動轉在這無窮無盡的空間?！蔽覀冃枰晕磥頌槟繕?，但別忘了，未來終將呈現(xiàn)于我們一次次的追問、探索與調(diào)適之中。

童心望珍重，問里有乾坤

上海市川沙中學朱玲奕

小時候人們總愛提出各種各樣的問題，長大后卻更看重結論。有人接受了這樣的現(xiàn)狀，認為這是人世間無可厚非的定律。而我認為，這樣的“定律”不僅值得商榷，也令人擔憂。

誠然，大部分的成年人傾向于結論而非問題，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)有其現(xiàn)實基礎，也符合人性本能。畢竟，有賴于前人經(jīng)驗不斷累積得到的正確結論，現(xiàn)代社會的生產(chǎn)力才能不斷提高，滿足人們的物質文化需求。在這樣一個充滿不確定的世界，擁有一個確定的結論，能夠在很大程度上讓人感到安心。如果人類永遠停留在童年時期，永遠只知道無止境地發(fā)問，而不力求得到結論，那么社會的發(fā)展就無從談起。

然而，也恰恰是成年人對結論的過分看重，催生了我們這個世界的頑疾。一個人一旦手握確定的結論，其好奇心和探究欲往往也隨之而逝，而這些正是兒童的可貴之處。長大后的人們無論是甘于世俗生活不想發(fā)問，還是耽于他人目光不敢發(fā)問，似乎在主動放棄了探索這個世界多樣性的可能。如同《小王子》中小王子在環(huán)游宇宙時遇到的各個星球上的人一樣，他們過著單一乏味的生活，卻自以為是地向人夸耀，將小王子的真誠質疑置若罔聞。魯迅曾經(jīng)寫道：從來如此，便對么？一個固守結論的人難以擁有豐富多彩的生活，一個固守結論的國家難以取得蓬勃發(fā)展的動力。

從古至今，問題都是令各領域發(fā)展前進的推手，那些具有質疑精神的人，可謂童心的繼承者。蘇格拉底，這個西方最有智慧卻自稱最無知的人，在古希臘縱橫交錯的路上攔住原本洋洋得意的年輕人，進行刨根究底式的發(fā)問，盡管總是難以得到唯一的結論，卻能促使對方重新審視自己的想法。維特根斯坦，這個早年憑借在劍橋大學的風采和深奧的著作《邏輯哲學論》享譽世界的天才，后期卻對自己原來的思想提出了質疑甚至批判，留下了語言游戲說等影響更為深遠的理論。從無疑處生疑，于有疑后深思，好的問題往往比結論更難能可貴。

不過，對問題意識的強調(diào)并不意味著所有的結論都可有可無。只是說，結論固然有價值，但我們不能顧此失彼，沉溺于一切問題都已有結論的幻象。與此同時，也不是任何問題都有含金量，小時候提出的那些五花八門問題的背后，不見得全都隱藏著通向未來發(fā)現(xiàn)的真知灼見。然而，很多時候，提出的一個個新的問題，意味著一個個起點，開辟一個個新的世界。

在互聯(lián)網(wǎng)極大沖擊人們生活的當下，很多人習慣于根據(jù)網(wǎng)上的只言片語，輕易地得出結論，輕易地接受結論，被熱點和情緒所裹挾，直接或間接地釀成了各種悲劇。每當這些時候，更需要我們靜下心來問一問事情經(jīng)過，也問一問自己，而不是在是是非非的結論中隨波逐流。有人在歌中唱道：“是誰出的這么難的題？到處都是正確答案?！痹谖铱磥?，相比于滿世界的正確答案，出怎樣的題和如何出題才更值得重視。

童心望珍重，問里有乾坤。長大后的我們不可避免地越來越看重結論的同時，也需要有意識地讓自己保持一顆童心，懷揣提出問題的勇氣，擁有發(fā)現(xiàn)問題的眼光。

欄目主編：徐瑞哲 題圖來源：圖蟲 圖片編輯：笪曦

來源：作者：龔潔蕓