這是我們道德系列的第四篇文章，前三篇文章，我們分別說明了不要把經(jīng)濟(jì)問題變成道德問題。道德隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷進(jìn)化。而且，真正的道德應(yīng)該順應(yīng)人們對(duì)美好生活的需求。這第四篇鞠躬盡瘁，死而后已，談?wù)剬?duì)這種社會(huì)風(fēng)氣的看法吧。

一個(gè)小山村的代課老師，因?yàn)橐o學(xué)生上課，剛9歲，把高燒女兒一個(gè)人留在家里，放學(xué)回來(lái)的時(shí)候，女兒已經(jīng)因?yàn)楦邿髁恕?大衛(wèi)亞設(shè))。

這個(gè)故事上了電視節(jié)目，故事到一半，下面的觀眾被感動(dòng)痛哭，我自己也被感動(dòng)得含著眼淚。故事結(jié)束后，下面響起了熱烈的掌聲。這位母親含淚感動(dòng)地說。我不后悔，因?yàn)榕囵B(yǎng)了很多大學(xué)生。

我們周圍有很多這樣的例子。社會(huì)也經(jīng)常告訴我們，不要像蠟燭一樣燃燒自己，尋求回報(bào)。(威廉莎士比亞，《泰晤士報(bào)》，《天堂》)我尊敬為國(guó)家流血的英雄們，尊敬勇敢無(wú)畏的勇士們。從小他們就是我學(xué)的榜樣。是你。

但是當(dāng)我們學(xué)習(xí)的先進(jìn)對(duì)象達(dá)到一定數(shù)量時(shí)，我突然有點(diǎn)害怕。我們過著越來(lái)越好的生活，真的要不停地?fù)Q命嗎？他們的工作真的很重要。需要日夜不停地傾注心血來(lái)完成嗎？如果這件事真的很重要，為什么不找更多的人分擔(dān)呢？如果事情太深，誰(shuí)也分擔(dān)不了，那么不照顧好自己的身體就更沒有道理了。人沒了，再偉大的事業(yè)也不會(huì)有結(jié)果。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《工作》)我們讓這些優(yōu)秀的人才摧毀自己的身體，對(duì)其大加贊揚(yáng)，真的有助于社會(huì)發(fā)展嗎？

是啊，問題太多了，我的話很簡(jiǎn)單。我們有必要多想想這種動(dòng)不動(dòng)就死了以后的社會(huì)風(fēng)氣嗎？為什么我們要對(duì)優(yōu)秀人物不珍惜自己身體甚至生命的行為大加稱贊。

稍微仔細(xì)想想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們有很奇怪的風(fēng)氣。也就是說，公共的事情再小，也比個(gè)人的要求更重要。(威廉莎士比亞、《哈姆雷特》、《史記》)這種風(fēng)氣可以追溯到儒家“軍君新娘父子夫婦”的三綱五倫，在這種理論中，臣子的一切都是君主，包括生命。能為國(guó)王而死是莫大的光榮，但國(guó)王沒有說某某為我而死，偏偏忠實(shí)地為國(guó)家而死，忠君變成了愛國(guó)，瞬間長(zhǎng)高了。(莎士比亞)。

進(jìn)一步深入一看，沒有儒家思想的地方也有這種現(xiàn)象。古代大家庭的主人和仆人，游牧民族的主人和奴隸，這種現(xiàn)象在孔子之前的古人身上也存在。因此，儒家的“三綱五常”只是對(duì)這種風(fēng)氣的總結(jié)，而不是原因。

原因，我不知道，但所有這些群體都有一個(gè)共同點(diǎn)：他們的身體和生命都不是自己的。他們存在的意義是為了特定的對(duì)象犧牲自己的一切。我們現(xiàn)在看到古代的殉葬坑，會(huì)覺得古人很殘忍，但推翻史書的話，這種自發(fā)的殉葬工作似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的想象?，F(xiàn)代在印度也沒有抗議女性自發(fā)組織的阻止妻子為丈夫殉葬的示威活動(dòng)嗎？

王小波的雜文中有這樣一個(gè)例子：70年代一次河流發(fā)洪水，一個(gè)人知道青霞，追著跑，淹死了。后來(lái)他成為烈士，受到表?yè)P(yáng)，成為掛在墻上學(xué)習(xí)的榜樣。事情發(fā)生后，一些知青產(chǎn)生了困惑。我們的人名和電線桿比起來(lái)，哪個(gè)更重要，最終困惑的人都受到了批評(píng)，自然一致認(rèn)為公家的電線桿很重要。

任何為了正義而犧牲自己的人都值得尊敬。但是我希望這樣我們尊敬的人少，物質(zhì)已經(jīng)富裕到這種程度。為什么要鼓勵(lì)每個(gè)人犧牲自己和家人的健康來(lái)完成十萬(wàn)火急的工作？(那次突發(fā)事故不在本文的討論范圍內(nèi)。無(wú)論何時(shí)，他們都是英雄。) (正義，正義，正義，正義，正義，正義，正義，正義)。

想起了古代的一個(gè)例子。

齊桓公是春秋五霸之一，幫助他完成霸業(yè)的現(xiàn)象稱為官種。觀眾在臨死前建議齊桓公趕走豎帶啊、伊啊、開放三個(gè)無(wú)私的變態(tài)。他說人愛自己的身體勝過愛別人的身體。這是人情，但豎帶不惜閹割自己以討好國(guó)軍。這是不近人情的。李亞為了滿足國(guó)軍的一句笑話，不惜煮自己的兒子，毫無(wú)人性。開方放棄了成為天勝國(guó)太子的機(jī)會(huì)，向你屈服了15年。爸爸死了也不回文祥，是個(gè)無(wú)情的人。國(guó)軍必須遠(yuǎn)離這三個(gè)人。寵著他們，國(guó)家會(huì)亂的。

杜克聽了關(guān)羽的建議，趕走了三個(gè)人。但是三年后，又傳喚了三個(gè)人到身邊。他的意思是這三個(gè)人不在我身邊，連吃飯都不好吃。僅僅過了一年，桓公生病了，沒有給豎刁、義牙和開黨的食物，而是哭著陷入困境?；腹罆r(shí)用袖子遮住臉，表示事后沒臉面對(duì)觀眾。垂刁、夷齒、凱方太子、齊大亂。67天后，直到公爵

上的蛆蟲爬得到處都是，他才得以下葬。雄霸天下的一代豪杰，含恨九泉。經(jīng)過這場(chǎng)內(nèi)亂，齊國(guó)的霸業(yè)也不復(fù)存在。

人應(yīng)該首先愛自己，然后愛家人，然后愛朋友，然后愛國(guó)家，這是管仲明白的道理，今天，偉大的心理學(xué)家們也告訴了我們相同的事實(shí)，而我們的社會(huì)卻一直假裝不明白，或許是明白的吧：如果有人愿意為我——社會(huì)中的一份子——嘔心瀝血甚至獻(xiàn)出生命，我為什么要阻止他？應(yīng)該這樣的人越多越好，我才能過得更輕松，就像不愿工作的青年，離不開他們那個(gè)默默奉獻(xiàn)的老母親。

想到這里，我真的有點(diǎn)害怕：我們歌頌高尚和無(wú)私，或許根本是因?yàn)槲覀冏运健?/p>