聽不同國家的音樂，接觸不同風格的異域音調(diào)，我有了音樂的“中國味”。

更深的感覺，更有意識地尋找“中國味”。

這句話能啟發(fā)人們?nèi)绾握J識事物。請寫一篇文章，談談你對上述資料的思考和感悟。

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“中國味”的精神回歸故鄉(xiāng)

音樂是人類情感語言的豐富表達，可以說是我們生活中抽象、深刻、敏感的一角。讓我們從演奏到唱歌，從古到今，內(nèi)外，以各種音樂形式享受味道，同時認識、感受和思考生活中的各種東西。(大衛(wèi)亞設)。

就我而言，古燕、琵琶、二胡?？逃小爸袊L”的這些樂器似乎可以說是我音樂的啟蒙。那些音域廣、表現(xiàn)力強的演奏似乎天生帶有歸屬感和刺激認同感的氛圍。我把它歸功于樂器和樂曲的獨特魅力，獨特的“中國味”。有一次，我有幸看到了方振勇老師的演奏。他用琵琶演示了古琴、京云臺鼓、印度的石田琴、西班牙的香板、吉他等樂器形式。震驚的時候，我意識到音樂實際上沒有國界。

難怪在異國音樂、異國音調(diào)中仍能看到“中國味”的影子。是的，音樂本身可以超越時間、空間、形式和語言，但音樂背后包含著不斷的文化灌溉和歷史積累。我們對“中國味”的認識本質(zhì)上是根植于心靈的文化意識。

事實上，音樂的傳播可能有更大的意義。對這種中國風格、中國特質(zhì)的樂曲進行細致的探索，不僅是一次藝術交流共享，也是我們對在斯里蘭卡出生長大的頒布。我們必須相信，中國音樂能在世界層面更好地發(fā)揚和傳播。這不僅是我們作為大國的文化自信，也是我們這一代要肩負的繼承文化使命。

這是音樂以上的命題，但不僅是“走出去”，也是“找回”的過程。

貝聿銘老師幾十年來一直留在美國，為多個國家設計各種各樣的建筑物，獲得了無數(shù)獎項，但仍然強調(diào)在中國度過的少年時代是血統(tǒng)的根源。(威廉莎士比亞、溫斯頓、徐文)他負責的香港中銀大廈恰當?shù)卮砹恕爸袊说男坌摹?。晚年退休前設計的蘇州博物館有他對中國文化和東方藝術的透徹感悟和表達，也是他為家鄉(xiāng)留下的小小紀念和貢獻。

藝術和文化是百花齊放，不斷的東西在于我們對待他們時開放的心態(tài)和智慧的眼光。(George Bernard Show，MARGLID)一種“中國式眼光”決不是“用我的觀點，一切都帶有我的色彩”的盲目自信，而是一次博冠藥，粗制濫造的理性加工。不僅從墻內(nèi)望向墻外，身份和視角也可以在同一個城市欣賞不同的風景。費正清老師編輯的《劍橋中國史》，喬舒亞最早提到的中國模式的世界價值。這些局外人的視角也反觀我們自己，提供有益的思考和解釋。

所以，對于“中國味”的感覺和尋找，我認為可以用善心來解釋。第一次知道山是山，水是水，耳朵聽到的是收入。再看一看，看山不是山，看水不是水，而是本位色彩濃厚的“拿來主義”。畢竟，看山看水或水是成熟、智慧、寬容的觀賞物。文化和藝術是多種多樣的，所以會有不同的味道，但站在整個人類文明進程的巨大視角上，應該是同一個樣子。(莎士比亞)。

在那里尋找“中國味”一定是美麗的精神歸宿。