[主題評注]

自律是前提，自由是必要的。以自律為基礎(chǔ)實現(xiàn)自己的自由是自律和自由之間最本質(zhì)的關(guān)系和聯(lián)系。

自律是一種精神和意志力的體現(xiàn)。其中的核心和要旨是堅持和堅持。堅持自律不僅是我們想要的目標，也是精神。沒有堅守的自律全是雞毛。堅持是一種態(tài)度，朝著堅持的目標行動和行動，幾十年來像一天一樣坐在冷板凳上，堅持厚厚的頭腦，這是堅持的內(nèi)涵。不堅守就很難堅持，自律也成了空話。不堅守不堅持的自律是自由是虛無縹緲的海市蜃樓。(自由)伯納德肖。

如果是自由，自律更強。實現(xiàn)自己的自由需要更大的堅持。自由是未來和希望，是一個漸進的過程，自由更是相對的。(伯納德肖，自由名言)所以，再自律也不為過。因為想要自由，所以自律不能停止。自律多了，自由多了。沒有自律，自由就是空話。

自律和自由有著密切的關(guān)系。要想獲得真正的自由，就要自己遵守紀律，加強自律意識和自律能力，養(yǎng)成自律習慣。

[材料儲備]

一、真理主張：

1.可以用在立論上，知道什么是自律。

不能約束自己的人不能稱他為自由人?！呥_哥斯拉

用法例子：正如偉大的數(shù)學(xué)家畢達哥拉斯所說，不能約束自己的人不能稱他為自由人。自律是創(chuàng)造有秩序、有秩序的環(huán)境，為我們的學(xué)習生活爭取更大的自由，而不是很多規(guī)章制度讓自己層層糾結(jié)。(約翰f肯尼迪)。

2.可以使用論證來表明為什么是自主的。

不奮發(fā)向上，心就一天天崩潰。不管束的話，心情就越來越任性了?！彼沃煳?

用法例子：如朱熹所說：“不奮發(fā)向上，心就會崩潰。不管束，心里就不舒服?！敝灰慌Γ木蜁找骖j廢。不經(jīng)常檢討約束自己，心就會日益放縱和肆無忌憚。人要想工作，必須知道自律。否則會失去前進的方向和動力，最終變得憂郁，傷害自己。是你。

要征服世界，就要征服你自己?！砹_斯陀思妥耶夫斯基

用法例子：正如俄羅斯作家陀思妥耶夫斯基所說：“要征服世界，首先要征服自己?！比?，連自己都控制不了，控制不了的人，不需要別人打敗你。行動之前已經(jīng)輸給了所有人。因此，自律是成功的基礎(chǔ)和必須具備的重要品質(zhì)。

不能自律，為什么積極的人？第——章口令

用法例子：如張九齡所說：“不能自律，為什么是正人？”“人如果不能自我克制，別人和他的事都是虛假的妄言。不管是工作還是交朋友，都受到其約束和限制，所以要想糾正人、做事，就要學(xué)會克制。(莎士比亞)。

征服自己所有的弱點就是一個人偉大的開始?！驈奈?

用法例子：自律是一個人的高素質(zhì)。正如沈從文所說：“征服自己所有的弱點，就是一個人偉大的開始?！薄皣栏褚笞约?，高度自律的人可以借東風在成功的道路上斬首。(成功)。

可用于演示自律方法的論證。

一個人知道事理，首先要誠實和節(jié)制?！▏吕肆_瓦

用法示例：鎖定目標并保持恒定。

正如法國著名畫家達樂洛娃所說：“一個人知道事理，首先要誠實和節(jié)制。”要做一件事，就要鎖定目標，竭盡全力去做，不要欺騙自己，不要輕言放棄，要誠實面對自己，約束自己，在積累中做出一些偉業(yè)。

不經(jīng)歷別人的無能，而是經(jīng)歷自己的勉強痛苦。——北宋王安石

用法：克服逃避心理。

正如王安石所說：“沒有患人的無能，而是在患自己的不情愿?！弊鋈瞬灰つ繐淖约簺]有能力，要擔心自己沒有盡力。(約翰f肯尼迪，努力)擔心自己沒有能力其實是逃避和拖延的借口，更是自我限制。因此，要想獲得自主性，就必須克服喜歡找借口的缺點。

自制是一種秩序，對幸福和欲望的控制?！畔ＥD柏拉圖

用法：克服舒適感，積極迎接挑戰(zhàn)。

自律是一種心態(tài)，是克服安逸和舒適，獲得更大自由的心態(tài)。正如柏拉圖所說：“自制是對秩序、幸福和欲望的控制?！彼裕囵B(yǎng)自律的品質(zhì)，就要克服懶惰，擺脫心靈的舒適，積極迎接挑戰(zhàn)。

第二，事實論據(jù)

1.船沒有主人，但我心里有主人

宋元的交情，世界混亂。有一天學(xué)者許衡外出了，天氣熱得口渴，受不了。路邊正好有一棵梨樹，行人都去摘船了，只有許衡沒有動。有人問：“為什么不摘梨解渴？他回答說：“不是自己的肚子，怎么能隨便摘呢？“那個人嘲笑那種陳腐?！笆澜邕@么亂。不管是誰的船！”許衡情色說：“船沒有主人，但我的心有主。單擊

2.“天下鹽利第一”的衛(wèi)星龍

清朝官員說，成龍在生活中過得很節(jié)儉，江南老百姓最終給他起了“干菜”的外號。他擔任兩江總督期間，一位行政長官向他獻禮

“中秋節(jié)禮”，被他嚴詞拒絕，并特發(fā)(嚴禁饋送檄)。于成龍為了警誡自己，勉勵下屬，在大堂上懸聯(lián)—幅：“累萬盈千，盡是朝廷正賦，倘有侵斯，誰替你披枷帶鎖;—絲半粒，無非百姓脂膏，不加珍惜.怎曉得男盜婦娼?！币虼耍麨楣賻资?，真正做到了“清介自持.誓不受屬員一亳饋送?！?p>

3.①白玉霜是著名評劇演員，演技很高，被人稱做“評劇皇后”。她為了做到自知、自律，不論三伏酷暑，還是三九嚴冬，一有時間就去練功，練嗓子。有人對她說：“你已成名了，干嘛還這么苦練？”她笑笑說：“戲是無止境的?！辈⑶宜芴撔穆犎e人的意見，不管什么人，只要給她指出缺點，她都非常高興。

用法示例：正如著名評劇演員白玉霜高度自律一樣，成功之后仍舊堅持每日苦練基本功。所以自律并不是偶爾為之，它必須成為你的生活方式。只有堅持自律，才能不斷地攀登，不斷地提升。

②吳晗在清華大學(xué)時，想買一部《明史紀事本末》，因沒有錢，就趕寫了一篇《清明上河圖與金瓶梅的故事》換取了10元稿酬，買了這部書。但他對自己寫的這篇文章不太滿意，在與老師的信中說：“在暑假中倉促草成，本不想發(fā)表，因想買一部《明史紀事本末》一時湊不齊錢，所以只能送與本校周刊，拿到了10塊錢，大概可買一部了?！边@件事吳晗深引以為疚，第二年為這篇文章寫了一個補記，進一步為這篇文章匡正與補缺，使自己的觀點趨于完善。

用法示例：誠如著名歷史學(xué)家吳晗在清華大學(xué)讀書時，便已在學(xué)術(shù)作品上嚴格要求自己，及時創(chuàng)作補記，完善自己倉促草成的《清明上河圖與金瓶梅的故事》。正是這學(xué)術(shù)上的高度自律，成就了吳晗老師，也成就了中國歷史的研究與發(fā)展。

【佳作欣賞】

自律的，才是自由的

楊學(xué)博

自由快樂，人皆向往。對于黨員干部而言，什么樣的生活才是自由的、快樂的？明太祖朱元璋與大臣之對，或可提供一些啟示。

史載，朱元璋某日問諸臣：天下誰人最快活？有人說功高蓋世者，有人說位居顯赫者，有人說金榜題名者，還有人說富甲一方者……朱元璋聽后皆不滿意。大臣萬鋼答道：畏法度者最快活。此言一出，朱元璋大悅，稱贊其見解獨到。

自由快樂之人，必是敬畏法度之人；敬畏法度之人，多是嚴以自律之人。今天，正風反腐之下，很多人感受到了這種自由快樂。也有干部認為“官不聊生”，感嘆不舒服、不自由了。在一定意義上說，這種心理與其對自由的觀念看法密不可分。誠如馬克思所言，法典是人民自由的圣經(jīng)。然而道理容易明白，但在潛意識和直觀感受中，有人還是把自由視為不受限制、沒有約束，或者少受限制、鮮有約束。問題是，無所限制的自由必然是扭曲的，也是不真實的，只能存留于想象之中。誰要真是如此任性地看待自由，無所顧忌、不知敬畏，誰就終將付出慘重代價。

建構(gòu)在自律基礎(chǔ)上的自由，才是真正的自由。二者并非彼此孤立，更非相互矛盾。從邏輯上講，自律是前提和保障，自由是目的和依歸。俗話說，“沒有框的玻璃容易碎”。沒有自律，自由就如同斷線風箏、脫韁野馬，必然橫沖直撞、不受節(jié)制，終將走向自由的反面?！白月傻模攀亲杂傻摹薄安蛔杂杉词亲杂伞?，聽上去有些矛盾，卻是最現(xiàn)實、最真切的道理。

“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍?！卑盐蘸谩拔贰迸c“德”、“不自由”與自由的辯證法，黨員干部方能內(nèi)心澄明、動靜有常。比如，不拿不該要的錢，不看著別人碗里的肉眼紅，不搞物質(zhì)攀比，亦無人情羈絆，就會得到物質(zhì)的自由；做好該做的事，盡到應(yīng)盡的責，不用“把領(lǐng)導(dǎo)表情當自己心情，把領(lǐng)導(dǎo)嗜好當自己愛好”，就會收獲干事的自由；守好為人處世底線，不碰黨紀國法紅線，有坦然之樂而無囹圄之憂，精神的自由也就可期。

相反，如果不能恪守自律、遵守法度，就會導(dǎo)致身心雙重的不自由。一些干部身陷腐敗泥潭，守著大堆錢財，時常夢中驚醒，吃不好、睡不著，就如同戴上了沉重的枷鎖。以此言之，一些腐敗分子失去自由的標志，不在鋃鐺入獄之日，而在第一次伸手之時。在公布的貪官懺悔錄中，有多少人提到，“開會提心吊膽，老是害怕被帶走”“白天在人前強作鎮(zhèn)定，晚上在家中擔驚受怕”，哪里還有一絲幸福和自由可言？

改進作風，不僅要靠黨紀法規(guī)的外在約束，也有賴于干部的嚴格自律。具體言之，就是敬畏誓言、敬畏法度、敬畏程序，珍惜家庭、珍惜名節(jié)、珍惜眼前雖平淡卻長久的生活。還應(yīng)明白手中權(quán)力來自哪里、用權(quán)界限劃在哪里，明確哪些不可為、哪些必須為。始終保持“邊界意識”，心有所畏，言有所戒，行有所止，凡事明明白白、清清爽爽。各級干部尤當懂得，干事用權(quán)不能太輕松舒服了，秉持“如臨深淵，如履薄冰”的態(tài)度，時刻自重自省自警自勵，做到慎獨、慎初、慎微、慎友，方能收獲內(nèi)心的寧靜平和，抵達“從心所欲不逾矩”的境界。

自律比自由更重要

南開中學(xué)百年來要求學(xué)生“頭容正、肩容平、胸容寬、背容直?！北本┐髮W(xué)等高校把宿舍作為促成學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的載體，以“大家筑小舍，小舍出大家”為追求。為什么這些著名學(xué)府紛紛制定這樣的校規(guī)呢？這樣的校規(guī)表面上看似乎限制了學(xué)生的自由，實際上是希望學(xué)生以一定的標準和行為規(guī)范指導(dǎo)自己的言行，嚴格要求自己，是讓學(xué)生明白自律比自由更重要。

在社會生活中，自律是自由的基礎(chǔ)和保證。我們都放過風箏，美麗的風箏隨風起舞，似乎在空中能夠自由飛翔。那么，風箏真的能夠自由飛翔嗎？假如我們松開或切斷手中緊緊拉著的線，風箏還能自由飛翔嗎？答案毋庸置疑，斷了線的風箏就失去了自由翱翔的權(quán)利。自律就如同拉著風箏的那根線，沒有了自律，何談自由？

古往今來，自律的人往往能夠經(jīng)常地、冷靜地回顧自己的思想和行為，尋找、克服自己的缺點，努力改正錯誤。自律是不斷取得進步的重要途徑和方法。明代學(xué)士徐薄效仿古人儲豆律己，每當心中產(chǎn)生一個善念做了一件好事，便往書桌上的瓶中投入一粒黃豆；每當言行有所過失，便投一粒黑豆。初時黑豆多，黃豆少，他便不斷反省自己。漸漸黃豆和黑豆數(shù)量持平，他更加嚴格要求自己。久而久之，瓶中黃豆越積越多，黑豆顯得微不足道。憑這種持久的約束，他不斷修煉自我，完善自己的品德，終于成為了德高望重的一代名臣。魯迅刻“早”自律的故事我們最為熟知。正是因為對自己的嚴格要求和約束，魯迅終于成為了一代文豪。

鶴立雞群的翹楚，登峰造極的成就都源于自律。自律不僅僅是身負重任的名人所特有的。我們每一個人都應(yīng)該學(xué)會自律，特別是我們青年學(xué)生正處在成長的關(guān)鍵階段，更應(yīng)在一點一滴的小事中做到自律！

五年、十年之后，你會發(fā)現(xiàn)那些當初因為嚴格遵守校規(guī)而被嘲笑的同學(xué)擁有比你更多的選擇學(xué)校、選擇專業(yè)，甚至選擇未來生活的自由！“少年強，則國強！”親愛的同學(xué)們，當我們追求特立獨行時，當我們嘲笑那些似乎“落伍”的校規(guī)時，我們可曾想過，沒有了這些，我們的校園會變成垃圾場，我們的課堂將成為菜市場……唯有學(xué)會自律，讓自律成為習慣，我們才能擁有真正的自由，才能成為國家的棟梁，成為真正的強者?。ùǔ?）

自由才能自律

（明確話題）

作者：孫慶玲

①有句話在網(wǎng)上流傳很廣——自律才能自由。但對于家長來說，多給孩子些自由，或許才能讓孩子收獲更多自律。對于這一點，記者在采寫《花錢買“自律”，投資or白費》這則報道時感受頗深。（開篇引俗語格言，反向立意，明確提出論點，并巧妙接引相關(guān)現(xiàn)實【背景文本】）

②以往我們總有種錯覺，只有調(diào)皮搗蛋的“差生”才需要他人時時屁股后面盯著、趕著去學(xué)習。然而，記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，在花錢買“自律”的大軍中，也不乏有來自211、985學(xué)校的所謂“優(yōu)等生”。這些“別人家的孩子”也在網(wǎng)購監(jiān)督服務(wù)來提醒自己早起、吃飯、學(xué)習、運動……有人覺得這無可厚非，有人覺得這畫面像是成年人還叼著奶瓶。（分論點一：用現(xiàn)實中人們的錯覺引出立論的第一環(huán)——“優(yōu)等生”也是缺乏自律心的，注意，這一點很重要，它是下文展開論述的前提。）

③有種說法：現(xiàn)在的孩子在快速地成長，也在快速地老去。但通過采訪記者發(fā)現(xiàn)，許多95后大學(xué)生并沒真正長大。浸潤在互聯(lián)網(wǎng)世界中的他們可以輕易掌握各類信息，駕馭各種“高新科技”，諳熟成年人的“套路”，當然也常常不屑于此。但在這一過程中，他們卻是“破”多于“立”，打破一些規(guī)則、束縛、上限或下限，但并沒有隨著年齡的增長在心里 “立”起自立自強的心智和品性，沒有“立”起生而為人的責任和擔當，也就無從談起更切實際的人生目標。（承上文，擺現(xiàn)實，具體講述不自律的表現(xiàn)：大學(xué)生成年而不成人，只愿意打破規(guī)則而不肯立，缺乏自立的責任和擔當。）

④沒有目標，自然沒有起床的動力、學(xué)習的自覺、生活的自律。究其根源，這和他們自幼接受的教育不無關(guān)系。或許在他們還在娘胎中時，父母就已經(jīng)為他們規(guī)劃好今后的人生。（分論點二：是父母的教育和規(guī)劃使他們喪失自律心。）

⑤買哪里的學(xué)區(qū)房，上哪個Top 10的幼兒園，交什么朋友，升入哪所小學(xué)，怎么完成作業(yè)……父母皆有安排。等到了中學(xué)，各種的補習班撲面而來，學(xué)生們的時間“被切割”，隨后又“被安排”得滿滿當當。雖然感覺上孩子和家長過得緊緊張張、匆匆忙忙，或許，年輕的學(xué)生又多掌握了一門技能，學(xué)習成績又漲了一截，但他們心里是否清楚自己真正想做什么？目標是什么？怎樣安排自己的時間，如何看待和思考這些收獲？對于很多重點大學(xué)的學(xué)生來說，他們或許都沒想過或者想不通這些問題。（承上，分論點三：父母對優(yōu)等生們的過分安排和規(guī)劃，實質(zhì)上就是剝奪了他們的思考能力，失去自我，也就是失去自由！）

⑥這些大學(xué)生的父母已經(jīng)來不及反思了，孩子生活的自主、自覺意識被這種緊鑼密鼓的安排填滿然后驅(qū)散了：父母成了拐杖，自己自然不用成長；父母成了遮陰樹，自己大可不必做主。所謂的成長，多是揠苗助長，所謂優(yōu)秀，不過“金玉其表”。等到了大學(xué)，沒了考學(xué)的目標，也脫離了父母的管束，相對自由的他們反而像迷了路的小鹿，即使沒有了父母的牽引，也要在APP等其他的牽引下推進生活和工作。（所以失去自律的原因就是先失去成長的自由，唯有自由才能自律。本節(jié)繼續(xù)延伸說理：揭示無自由也無自律的惡果。）

⑦但中小學(xué)生的父母還來得及調(diào)整，在孩子的成長過程中，家長不妨多給些自由，讓他們逐步學(xué)會自己為自己的人生掌舵，乘風破浪，走得更遠。（慘痛教訓(xùn)的現(xiàn)實啟示。）