林清玄在《心的菩提》中說：“我們要全心開花，以花的姿態(tài)證明自己的存在?！比酥挥凶C明自己的存在，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，才能證明自己的存在達(dá)到人生巔峰。踏實(shí)，不分心，就能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。站在泥地上的那雙滑溜的鞋使我們難以直立，但我們脫掉鞋子和襪子，卷起褲腿，雙腳就像深埋在地下的有力的根須，突然有了穩(wěn)重踏實(shí)的感覺。農(nóng)民每年春耕的時(shí)候不都是這樣嗎？面朝黃土背朝天，一步一步播種。春夏時(shí)流汗才能獲得秋日的快樂?！段饔斡洝分刑粕娜耍瑲v經(jīng)千難萬險(xiǎn)，正是因?yàn)樾臒o旁騖，踏實(shí)能制服妖怪，經(jīng)過九九八千難，一步一步走十萬八千里路，終于到達(dá)西方極樂世界，獲得真經(jīng)010-:010所以一步也沒有，千里迢迢。不積累小流量，就不能變強(qiáng)。雖然你現(xiàn)在只是幼稚的幼苗，但只要踏實(shí)，最后就會(huì)長成參天大樹。即使你現(xiàn)在是涓涓細(xì)流，如果你不分心，最終也會(huì)擁抱大海。雖然你現(xiàn)在只是只小鷹，但只要齊心協(xié)力堅(jiān)持下去，最終會(huì)飛向藍(lán)天。(大衛(wèi)亞設(shè)，Northern Exposure)我們沒有共同的感情。在無私的學(xué)習(xí)中，拋棄所有雜念，踏實(shí)，心無旁騖，同心協(xié)力拋棄所有雜念，朝著我們心中的目標(biāo)奮進(jìn)，我們最終實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。經(jīng)常能取得好結(jié)果。《荀子勸學(xué)》:凡心不在焉，其實(shí)是一心一意，只要保持一心一意，選址就是靈山。為此，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

不怕權(quán)勢(shì)，不追求名利，就能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。泰戈?duì)栒f：“翅膀上綁著金條的鳥怎么能飛？”說?！坝卸嗌偃嗽谪?cái)富權(quán)勢(shì)這兩種華麗中失去自我，放棄初心。(威廉莎士比亞、溫斯頓、財(cái)富權(quán)勢(shì)、財(cái)富權(quán)勢(shì)、財(cái)富權(quán)勢(shì)、權(quán)勢(shì))貪官們通過非法手段獲得巨額財(cái)產(chǎn)，奸商們通過生產(chǎn)假冒產(chǎn)品傷害百姓。在這個(gè)急功近利、浮躁的社會(huì)里，人心浮躁的人總是容易被功名所糾纏。心痛之馀，隱藏沉思，回顧人類歷史的星空，只留下了一頁不屈服于權(quán)勢(shì)和名利的不朽篇章。(莎士比亞。)財(cái)賄不動(dòng)其心，作錄不動(dòng)其意?！啊备毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。“關(guān)島一直是中華民族、華夏文明不朽的生活境界。司馬遷不怕權(quán)勢(shì)，迫降在敵人的夷陵上進(jìn)行辯護(hù)，但最終還是因?yàn)橐牧甑臑?zāi)難而被處以宮刑的司馬遷。沒有改變政治上波瀾壯闊的波折、生活上的苦難不幸、司馬遷，消除他剛直的書畫，反而以“天人契機(jī)、古今變化、一家之言”的史式創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳信史《華嚴(yán)經(jīng)》，留給后世。我最喜歡的詩句：“十年生死迷茫，不思考，自己忘不了。千里古廟沒有冷清的地方。雖然相逢不知，塵土飛揚(yáng)，鬢如霜。“的作者蘇軾的仕途坎坷，但始終不被寵愛的東坡居士，一輩子都把辭職和老百姓放在比個(gè)人得失和榮辱更重要的位置上。官路降級(jí)的十多年來，他仍然執(zhí)著于不怕權(quán)勢(shì)、不追逐名利的人生信條，執(zhí)著于為天下蒼生進(jìn)行水利建設(shè)，執(zhí)著于建設(shè)高粱。(威廉莎士比亞，溫斯頓李安)蘇軾的人格魅力和自我價(jià)值在歷史長河中顯得尤為突出。不愿折腰追求精神自由的陶淵明置孔明于度外，徹底辭職，田園耕種，在“開荒南野，自取滅亡，回歸田園”中尋找真正的自我，在“蔡國東籬下悠然見南山”中領(lǐng)悟生命的真諦，釋放心靈的閑雅。以人為鑒，才能知道得失，前人的故事歷史告訴我們，受外界支配，就會(huì)失去自我，不怕權(quán)勢(shì)，不追求名利，掌握自己的命運(yùn)，才能悠閑地生活。(威廉莎士比亞、溫斯頓、李安)現(xiàn)在我們生活在網(wǎng)絡(luò)信息龐大、物質(zhì)財(cái)富不斷增加的繁華時(shí)代，生活在物欲橫流、名利追逐的冷幕時(shí)代，年輕的我們更容易陷入精神空虛和靈魂荒蕪，但不怕權(quán)勢(shì)，不追求名利，不斷提高自己的人文素質(zhì)和修養(yǎng)，安靜修煉，用劍培養(yǎng)美德。

只有胸懷天下，造福人民，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。生命的長度是有限的，但我們可以無限擴(kuò)大生命的寬度。人生匆匆，就像白馬。歲月大風(fēng)吹過，歷史長河流淌，沙瀝青流淌，留下了實(shí)現(xiàn)真正自我價(jià)值的故事。(莎士比亞，哈姆雷特，生活) (威廉莎士比亞，哈姆雷特，生活)。我們都要一輩子披著沙子瀝青，讓自己有自己的價(jià)值。人的生命長度是有限的，但生命的寬度是可能的。(莎士比亞)。

以拓展。;穿越時(shí)空的蒼涼與沉重，抵達(dá)我記憶深處的是昭君出塞的傳奇，她擁有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌的中國古代四大絕色美女之一的王昭君，不同于楊玉環(huán)的禍國殃民，不屑于挑起吳越戰(zhàn)爭的西施，不齒于腳踏董卓呂布兩只船的貂蟬，王昭君三嫁匈奴，卻始終心懷大漢，用她一生的幸福換取大漢王朝近半個(gè)世紀(jì)和平與安寧，用她女子柔弱的雙肩扛起一個(gè)王朝的安居樂業(yè)。承擔(dān)生命之重，便是承擔(dān)責(zé)任與義務(wù)。生命旅程中對(duì)生命的價(jià)值、自己的價(jià)值的追求，是我們每個(gè)中學(xué)生都應(yīng)思考的問題。 偉大的民族英雄林則徐，在飽受列強(qiáng)欺凌，煙管布滿中華大地的清王朝，斬釘截鐵地虎門硝煙，立志使昏睡百年的國人蘇醒。“茍利國家生死以豈，因禍福避趨之。”，是林則徐的人生信仰， 心懷天下，造福人民是林則徐的人生宗旨。在中華民族面臨淪入半殖民地的緊要關(guān)頭，他挺身而出，“置禍福榮辱于度外”，堅(jiān)決實(shí)行禁煙，抵抗外國武裝侵略，捍衛(wèi)了國家主權(quán)和領(lǐng)土。即便是他貶謫伊犁，也未停下他為民造福的腳步。在風(fēng)沙中徒步遍行三萬里，只為勘測(cè)地理狀況，規(guī)劃設(shè)計(jì)修筑坎兒井。從廣州禁煙到防衛(wèi)邊疆，安定陜西，他用一生在實(shí)踐心懷天下，造福人民的人生信條。體現(xiàn)了他“為天地立心，為人民立命”的生命價(jià)值，近代抗日戰(zhàn)爭中，成千上萬的中國士兵拋頭顱灑熱血，奮戰(zhàn)在一線，用他們的血肉之軀筑成我們新的長城，筑成我們的新中國！與日本法西斯浴血奮戰(zhàn)。、臺(tái)兒莊大戰(zhàn)、百團(tuán)大戰(zhàn)、長沙會(huì)戰(zhàn)......，一場(chǎng)場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)斗，中國士兵成建制地殉國?！吨袊乩黼s志》曾說：“那時(shí)候，中國農(nóng)民家的孩子，普遍營養(yǎng)不良，衣衫襤褸的十六七歲的小兵（與我們一般大），大多還沒有上了刺刀的步槍高，他們端著比自己還長的搶上陳殺敵?！蹦贻p的生命就這樣靜靜地長眠在中國這片古老而美麗的土地上。但他們短暫的生命改變了中日整個(gè)戰(zhàn)局，改變了中華民族險(xiǎn)為亡國奴的命運(yùn)。這無疑體現(xiàn)了他們?yōu)閲柢|，造福人民的人生價(jià)值和自我價(jià)值。他們將一生奉獻(xiàn)給國家，他們死去了，但他們還活著，他們?yōu)閲柢|，造福人民的奉獻(xiàn)精神會(huì)如同五星紅旗一樣永遠(yuǎn)鮮紅在人們的心中！而生在和平年代的我們，更不應(yīng)是以金錢為原點(diǎn)，權(quán)力為坐標(biāo)作為我們的的價(jià)值追求，不是以學(xué)生的分?jǐn)?shù)、成人的錢數(shù)作為衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)，這不是體現(xiàn)自我價(jià)值的砝碼，而是應(yīng)以心懷天下，造福人民為己任，以厚德載物，內(nèi)養(yǎng)至剛至強(qiáng)的浩然正氣，外顯不畏強(qiáng)權(quán)的威武不屈，。成為“仰不愧天、俯不愧人，內(nèi)不愧心”的錚錚男兒。

風(fēng)從水上走過，留下粼粼波光，陽光從云端穿過，留下縷縷溫暖，駱駝從沙漠走過，留下深深腳蹄印，歲月從樹林走過，留下年輪圈圈。我們從人世間走過，留下什么？是“春蠶到死絲方盡”的奉獻(xiàn)，是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民愛國情懷，是如貝多芬般“扼住命運(yùn)的咽喉”的吶喊，還是“生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄”的青春抱負(fù)？。每個(gè)人對(duì)生命的意義，自己的價(jià)值有著不同的詮釋理解。 一生很短，唯有實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值才能證明自己的存在，一生很長，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值便會(huì)讓歷史永遠(yuǎn)為你喝彩。