請(qǐng)閱讀下面的資料，并根據(jù)需要寫(xiě)文章。(60分)

蔡元培是中國(guó)近代第一個(gè)提出美育的人。他在《美育與人生》中指出，為了滿足知識(shí)服務(wù)大眾的需求，不能有普通的工作。工作的閑暇時(shí)間，不讀文學(xué)，聽(tīng)音樂(lè)，參觀美術(shù)館，謀求知識(shí)和情感的和諧，不能做出更偉大、更高尚的行為。這樣才算是知道人生的價(jià)值。

以上論述有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合資料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求：先準(zhǔn)角，確定立意，明確文體，寫(xiě)題目。不要布景，不要抄襲。不能泄露個(gè)人信息。超過(guò)800個(gè)字符。

請(qǐng)參閱意圖：

1.人生的價(jià)值不僅取決于如何生活，還需要知道如何生活。(要懂得欣賞美，感受美，讓自己的生活豐富多彩。)。

2.工作誠(chéng)實(shí)，審美價(jià)值更高。

作文(60分)

1.細(xì)心地接受美育甘泉，慢慢煮人生的茶

伊斯蘭創(chuàng)始人穆罕默德說(shuō)："買面包之前先買水仙花."美麗是人生樂(lè)譜中不可缺少的音符，是倫納德口中從生活縫隙中映出的光，是我們?yōu)槊姘寂軙r(shí)享受的驚險(xiǎn)激動(dòng)。如果想好好料理人生，沒(méi)有美育的甘泉什么都做不了。(莎士比亞)美麗。

(首先提出中心論點(diǎn)，引用穆罕默德的名言和萊昂納德科恩的《頌歌》的詩(shī)句，展示作者豐富的知識(shí)儲(chǔ)備。)。

當(dāng)然，時(shí)代的車輪飛速前進(jìn)，現(xiàn)代生活的人們被現(xiàn)實(shí)壓著追趕。蔡元培所說(shuō)的工作閑暇中，為了名利的再就業(yè)而忽視美育、輕視美育似乎是合理的。但是，如果這樣把自己關(guān)進(jìn)物質(zhì)的牢房，被名利的枷鎖束縛，無(wú)法理解陽(yáng)光、露珠的詩(shī)，無(wú)法理解人生的光明、熱烈的情感，如何真正認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值？

(用“當(dāng)然”引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活的壓迫和追逐，結(jié)合材料樹(shù)立反駁的靶子，“輕視美育似乎是合理的”，接著指出筆鋒轉(zhuǎn)圈這樣做的危險(xiǎn)，范文文表明了自己的態(tài)度?！爱?dāng)然，但是，另外”等詞的使用句子論證很嚴(yán)格。)。

進(jìn)行美育，給人生裝飾詩(shī)意的珠子，晶瑩剔透，向著希望前進(jìn)。倫納德說(shuō)了：“一切都有裂縫。是光線進(jìn)入的地方。”通過(guò)美育的間隙，看到茍且生活中的詩(shī)和遠(yuǎn)方，像朱自清一樣在梅雨潭邊感受到綠色的陶醉，或者在西湖獨(dú)自聽(tīng)到流浪和鶯鶯相遇。我們可以拿著長(zhǎng)劍，獨(dú)立凄涼，感受到“風(fēng)凄水涼”的悲壯，可以在船頭拿著畫(huà)筆賞花、寫(xiě)韻律，也可以感受到享受“四風(fēng)細(xì)雨”的悠閑。讓美麗為人生唱小米的歌謠，讓生活和自己火熱的奔放情感相協(xié)調(diào)。(莎士比亞)美麗。

(論證第一分論點(diǎn)，朱自清兩篇課文《綠》和《西湖的綠》，結(jié)合詩(shī)的使用，使文章文化氣息濃厚，但論證只是扣去了“詩(shī)之珠”，沒(méi)有提到真香希望。)。

美育是人生增加毅力的一筆，信念是永恒進(jìn)取的未來(lái)。偉大高尚的行為來(lái)自人們對(duì)信仰的把握。陶行知這句話一直印在我的腦海里。美麗帶給我們的不僅是詩(shī)和信仰，也是我們探索生活價(jià)值的原動(dòng)力。你可能聽(tīng)說(shuō)過(guò)貝多芬的《命運(yùn)交響曲》。你可能看過(guò)：他被曲調(diào)激昂蒙蔽了雙眼，但仍然在追求音樂(lè)毅力。我見(jiàn)過(guò)卡拉佐佐佐的《圣殿之下》。畫(huà)筆素描包含了他對(duì)“血和肉是真理的榮耀”的追求。放逐孤島也不會(huì)放棄。你總要看到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中棉花《犧牲》的力量使我、你、他的心震動(dòng)。笑育不僅能帶來(lái)美，還能帶來(lái)打人生不可缺少的人內(nèi)心的那種力量，使人更加堅(jiān)韌，更加有信心。煮人生的茶。

(分成論點(diǎn)2。這一段最大的亮點(diǎn)是比喻的例子。氣勢(shì)宏偉，感情豐富，論據(jù)緊貼論點(diǎn)。)。

以前的美育郁郁蔥蔥，即使不感興趣，也不甘在無(wú)人荒野野蠻生長(zhǎng)枯萎，成為人們后視鏡中不起眼的黑點(diǎn)和霧中走過(guò)的遠(yuǎn)方。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、哈姆雷特)現(xiàn)在，美育必須再次受到人們的重視，為我們的人生增添夢(mèng)想的詩(shī)和現(xiàn)實(shí)的毅力，鍍上金色的光輝，使生活的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》)請(qǐng)好好襯托這美玉甘泉。請(qǐng)一起煮這輩子的茶。

(最后應(yīng)用比喻，把美育比作樹(shù)、后視鏡的黑點(diǎn)、霧中經(jīng)過(guò)的遠(yuǎn)方，最后重申中心論點(diǎn)，第一個(gè)呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊湊。)。

2.仔細(xì)聆聽(tīng)美育的聲音，領(lǐng)悟人生的真諦

美麗是人類永恒的話題和事業(yè)，就像各方面閃閃發(fā)光的新星一樣，照亮了不斷追求和進(jìn)步的前途，教育事業(yè)也是如此。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、美麗名言)當(dāng)今時(shí)代的教育只有仔細(xì)聆聽(tīng)美育的聲音，才能理解人生的真諦。

什么是美育？美，即美，教育，即教育和教育之路。所謂美育，無(wú)疑是以美麗的方式，因材施教，培養(yǎng)懂得美的人才。中國(guó)近代美育第一人蔡元培說(shuō)：“美育是知識(shí)和情感的調(diào)和，有著更加偉大和高尚的行為?！闭缢f(shuō)，在進(jìn)行——五四運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，點(diǎn)燃了北平學(xué)生愛(ài)國(guó)革命的斗志，面對(duì)政府的威迫和利益，不顧名利的損失，不顧生命的真相，毅然以實(shí)際行動(dòng)向北大者傳授“愛(ài)國(guó)之路”，為北京大學(xué)當(dāng)時(shí)的革命事業(yè)培養(yǎng)了一支軍隊(duì)的吶喊，培養(yǎng)了拋頭顱灑熱血的認(rèn)知史。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，戰(zhàn)爭(zhēng))因此，美育決不是用單薄的說(shuō)教洗腦學(xué)生，而是親身傳授知識(shí)和力量。不是看教科書(shū)看不到實(shí)踐的理論灌輸，而是理論和實(shí)踐相輔相成、相輔相成，共同致力于新時(shí)期制劑人才的培養(yǎng)。(威廉莎士比亞，溫斯頓，科學(xué))而且這也對(duì)今天的教育有很大的啟迪和借鑒作用。

中華之龍空蕩蕩，只有美育才能幫助今天的教育。100年前，仁濟(jì)分公司出國(guó)了。

只為求一紙近代新式教育良方來(lái)救教育的落后。而看如今，“嫦娥”奔月，“蛟龍”入海，5G與人工智能兩朵金花競(jìng)相開(kāi)放，科技、學(xué)術(shù)百花齊放，對(duì)人才的需求、對(duì)教育的要求與日俱增。顯而易見(jiàn)，傳統(tǒng)的落后的教育已然不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，須以先進(jìn)的現(xiàn)代的多樣化的美育取而代之。廣大教育工作者亟須提高自身素質(zhì)，修煉品格，以多樣化、多媒介的方式，身體力行地向?qū)W生們展示“你有光明，中國(guó)就不黑暗”的道理，引導(dǎo)學(xué)生體悟生命的價(jià)值與真諦。

同樣地，美育也對(duì)當(dāng)代青少年提出要求。面對(duì)百年未有之大變局，站在時(shí)代風(fēng)口浪尖的我們更應(yīng)明白肩上的重?fù)?dān)。青少年，不懼風(fēng)險(xiǎn)，不怕驚變，積極提高自己在德智體美勞各方面素養(yǎng)，杜絕“一心只讀圣賢書(shū)”的唯成績(jī)論，將課本理論融入實(shí)踐活動(dòng)中，去服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)，體悟生命的價(jià)值，將生命之諦融入時(shí)代之歌，美育方有價(jià)值。

藍(lán)蒂裕說(shuō):“愿你用把秋天變?yōu)榇禾斓挠職?，去把祖?guó)的荒沙變?yōu)槊利惖膱@林?！痹改阄叶加谢餅榇旱挠職猓?xì)聆美育之音，感悟人生之諦，譜寫(xiě)時(shí)代之樂(lè)曲。

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23.作文(60分)

3.手握美育，人生穩(wěn)向前

一點(diǎn)一橫長(zhǎng)，一點(diǎn)茉莉香，橫平豎直的方塊字，抑揚(yáng)頓挫的古詩(shī)文，無(wú)不體現(xiàn)著泱泱華夏文明之美，也似蔡元培先生提出的美育，撫慰人之心靈，經(jīng)精神之洗禮。如今之繁華盛世，手握美育，人生才能大步、穩(wěn)步向前。

斯如《美有與人生》中所落墨，要有一種普通職業(yè)來(lái)滿足運(yùn)用知識(shí)服務(wù)大眾的需要，我們?nèi)缃裆鐣?huì)，民族、國(guó)家在進(jìn)步，人們的受教育水平也在不斷提高，“文盲”時(shí)代已經(jīng)從我們受教育的縫隙中溜走，不復(fù)返了，在高水平教育的時(shí)代中我們需要美育來(lái)拓寬視野，謀求知識(shí)與感情的調(diào)和。無(wú)獨(dú)有偶，我們?cè)?jīng)只滿足于吃飯，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)水平落后，我們吃飽都是問(wèn)題，而現(xiàn)如今，全面小康的到來(lái)讓人們不再滿足于吃飽而是如何吃好，這與教育與美育不是同根的道理嗎?所以我們?cè)谌松暮槔酥幸霃娜莸厍斑M(jìn)，手中必握美育之杖。

在文化繁盛，教育水平的進(jìn)步速度快的盛世中，何不去接觸美育并手握美育，為人生穩(wěn)向前提供助力?君可見(jiàn)，北京大學(xué)保安在“看大門”之余學(xué)習(xí)背誦英語(yǔ)單詞，為許多留學(xué)生伸出援手;君可見(jiàn)快遞小哥雷海為在送外賣之余背誦優(yōu)美的古詩(shī)文，終在《中國(guó)古詩(shī)詞大會(huì)》上一舉奪魁;君可見(jiàn)，六十歲的徐奶奶自力更生之余，仍在閱讀經(jīng)典文章，豐富自己的知識(shí)，滿足知識(shí)與情感的調(diào)和，像許文龍、雷海為，徐奶奶這類的人物在我們身邊比比皆是，我們何不向一他們看齊?何不運(yùn)用知識(shí)服務(wù)大眾需要，又謀求知識(shí)和感情的調(diào)和，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值呢?何不讓美育助力我們?nèi)松斑M(jìn)呢?由此觀之，人生之穩(wěn)向前，須手握美育。

但靜水之下仍有波瀾，天空之下仍有陰霾。總有一部分人認(rèn)為美育是不必要的，他們認(rèn)為只是一味地接受知識(shí)，汲取知識(shí)便可到達(dá)人生高峰實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。但實(shí)際上并不如此，接受知識(shí)只是美育的一部分，只是人生前進(jìn)道路上的一部分，我們的人生不是只注重結(jié)果的，而更美的是人生路上“美育”的風(fēng)景，沿途的風(fēng)景才是我們的最大收獲，沿途風(fēng)景也是我們?nèi)松膬r(jià)值的體現(xiàn)。

讀文學(xué)不只是攝取文字，而是攝取其中的內(nèi)涵;聽(tīng)音樂(lè)也不只是聽(tīng)旋律，而是欣賞其中的韻律，參觀美術(shù)館也不只是觀看顏料，而是領(lǐng)悟其中的精神;這都是蔡元培先生手下的所倡導(dǎo)的“美育”。因此要想認(rèn)識(shí)人生價(jià)值，人生穩(wěn)步向前，手中必要執(zhí)美育之杖，揮動(dòng)美育之杖，展現(xiàn)美育的魔法。

手握美育，人生穩(wěn)向前!

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4.欲窮大地三千里，人生需奠美育基

“生活不只眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。”誠(chéng)者斯言，若只顧滿地的六便士卻不抬頭看月亮，這樣的人生也算不得有價(jià)值的人生，而欲窮人生大地三千里，我們便要以美育為基，謀求知識(shí)與感情的調(diào)和，從而做出更偉大而高尚的行為。

《后浪》何冰有言:“一個(gè)國(guó)家最好看的風(fēng)景，便是這個(gè)國(guó)家的年輕人?！绷⒋撕Ｇ搴雨讨A夏熱土，年輕人必要做綜合型人才，可是反觀當(dāng)下，內(nèi)卷不斷加深，“考試機(jī)器”與娛樂(lè)至死的咸魚(yú)青年”越來(lái)越多，長(zhǎng)此以往，科學(xué)技術(shù)不再發(fā)展，社會(huì)不再進(jìn)步，那民族復(fù)興重任又何以實(shí)現(xiàn)?于是我們驚醒，時(shí)代發(fā)展需要美育的支撐，文學(xué)不該只呈現(xiàn)在試卷上、音體美也不該只存在于“考試加分”之中，美術(shù)館、博物館也不該只是為極少數(shù)人所欣賞。

《小王子》中寫(xiě)道:“你在你的玫瑰花耗費(fèi)如此多的時(shí)間，使你的玫瑰變得如此重要?！泵烙闳缑倒?，需要我們用我們的余暇去栽培、去精心照料，以此助力人生前行、國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興。從“東方紅”一號(hào)成功發(fā)射到神舟十二號(hào)載人升空，從“嫦娥奔月”到“祝融馭火”，從“北斗”觀寰宇到“天眼”映蒼穹，每一次拾級(jí)而上體現(xiàn)出來(lái)的不僅是拼搏實(shí)干，更是代代科研工作者的浪漫之心。可以說(shuō)，我們聽(tīng)到的每一陣大國(guó)重器的時(shí)代告白，都足以體現(xiàn)出科研人員堅(jiān)定的文化自信與堅(jiān)實(shí)的美育基礎(chǔ)，而這文化自信、美育基礎(chǔ)也讓他們相信”越過(guò)遍地荊棘，依舊山河壯闊”，促使他們”踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)”，讓他們有偉大、高尚的行為，而作為后浪的我們，也當(dāng)賡續(xù)前輩華章，再創(chuàng)輝煌榮光，融美育于心。

江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。在我們奔向偉大復(fù)興目標(biāo)的過(guò)程中，我們也應(yīng)提起美育之燈照徹河山。這美育之燈，是畫(huà)魂潘玉良不畏世俗偏見(jiàn)追尋美的境界，是袁隆平院士在培育水稻的余暇用小提琴浸潤(rùn)心靈，是農(nóng)業(yè)科學(xué)家茹振鋼、原連莊在育種間隙追求的詩(shī)意人生，更是逐夢(mèng)深藍(lán)的中國(guó)海軍第一位女副艦長(zhǎng)韋慧曉用藝術(shù)陶冶情操提升各種技能!他們?yōu)槲覀儤?shù)立了榜樣，讓我們明白了“浪漫至死不渝”，也讓我們明白了美育永不過(guò)時(shí)。美育不是無(wú)用，而是實(shí)實(shí)在在的大用。在余暇，我們可聽(tīng)聽(tīng)鋼琴曲，與大師來(lái)場(chǎng)心靈交流;我們可看看繪畫(huà)作品，與大家來(lái)場(chǎng)共情體悟;我們也可去看看那”沉睡三千年，一醒天下驚”的三星堆，與歷史融為一體。我們也將用它們作為精神指引，奔赴星辰大海。

“我欲穿花尋路，直入白云深處、浩氣展虹霓。”在追尋理想的道路上必是荊棘叢生，也必定波詭云譎，但只要我們手捧美育之花，堅(jiān)定腳下方向，必可窮人生大地三千里，在時(shí)代泱映發(fā)展大潮中一展虹霓!

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