首先，做一個(gè)小調(diào)查:

但敖叔前幾天的夢(mèng)不是這些，而是一個(gè)特別的地方——敦煌。唐朝末年后，中國(guó)邊疆沙漠之間的綠洲，宗教和藝術(shù)的巔峰——莫高窟誕生的地方，一邊是無(wú)盡的戰(zhàn)爭(zhēng)，一邊是佛像的飛舞。這難道不是一個(gè)令人愉快的夢(mèng)嗎？也累了。

男人女人做夢(mèng)都?jí)粢?jiàn)自己在公共場(chǎng)合赤身裸體，

有什么區(qū)別？

敖叔叔:高先生，這部作品中提到的案例，有沒(méi)有和你的隱私有關(guān)的夢(mèng)境？只要談弗洛伊德，就可以談性。談羞恥？

高明:我已經(jīng)寫(xiě)好了。不能再曝光了。

歐叔叔:我們能再談一次嗎？

高明:看題目，我不敢保證。這個(gè)我不敢保證。

敖叔叔:那就說(shuō)一些比較常見(jiàn)的吧，比如光著身子走在大街上，這種夢(mèng)。好像有不少人夢(mèng)到這個(gè)。怎么分析？

高明:這種夢(mèng)男女都不一樣。

歐叔叔:怎么說(shuō)呢？

高明:男人的夢(mèng)想取決于情況如何。如果他們完全赤裸，那就是一種情況。如果他們穿了一件外套，不穿在下面(我的很多統(tǒng)計(jì)都是只穿在上面，但是太短蓋住了下面)，你覺(jué)得是為什么呢？這是因?yàn)橥陼r(shí)期的性暴露。

歐叔叔:開(kāi)襠褲？

高明:嗯，中國(guó)傳統(tǒng)觀念重男輕女，有一種性排場(chǎng)，就是男生經(jīng)常裸照100天，對(duì)吧？有時(shí)候我們穿中式的小胸衣，其實(shí)是性展示，所以女生沒(méi)有。我們經(jīng)歷過(guò)這種事情，有些已經(jīng)忘記了，但其實(shí)有相當(dāng)一部分已經(jīng)植入了我們的腦海。

你覺(jué)得什么情況下我們只會(huì)穿上衣不會(huì)穿褲子？

馬奈的草地午餐

歐叔叔:在家洗屁股的時(shí)候？

高明:我們?cè)陂L(zhǎng)輩面前，其實(shí)他是在逃避責(zé)任的狀態(tài)。但問(wèn)題是，當(dāng)你做這個(gè)夢(mèng)的時(shí)候，你通常都是成年人了，你無(wú)法逃避責(zé)任。所以，它是一種你想逃避卻又逃避不了的雙重，夾雜著羞恥，糾結(jié)的狀態(tài)，有著特殊的意義。

歐叔叔:那女人呢？

高明:女人不一樣。很多女人都是裸體的。我統(tǒng)計(jì)過(guò)很多女性，你不能因?yàn)樯婕半[私就讓我舉例子。我只能說(shuō)我數(shù)過(guò)大概有7 ~ 8個(gè)女人，大部分都?jí)舻铰泱w，很少只穿一個(gè)。

歐叔叔:在家還是在公共場(chǎng)合？

高明:公共場(chǎng)所。或者是一些變相的裸露，比如你不知道褲子什么時(shí)候破了，或者你不知道生理期間褲子什么時(shí)候臟了。這些都是典型的女性焦慮，因?yàn)槟行詻](méi)有這樣的焦慮。

【高明的短夢(mèng)】

我有一篇短文叫《一個(gè)夢(mèng)》，只有幾百字。它是這樣講夢(mèng)的:我夢(mèng)見(jiàn)一群人去釣魚(yú)，然后釣到了一條奇怪的金魚(yú)。這條魚(yú)是方形的，它的叫聲很大。當(dāng)時(shí)我們一群人都傻了，有的說(shuō):這種魚(yú)叫龍魚(yú)，不咬人，只能誤打誤撞。魚(yú)從水里出來(lái)后，如果不殺它，它會(huì)慢慢死去，最后縮成泥鰍大小。如果你殺了它，它會(huì)像牛一樣尖叫。然后就沒(méi)了。現(xiàn)在回想起來(lái)，我覺(jué)得這個(gè)夢(mèng)和《山海經(jīng)》很像。

解夢(mèng):看似重疊的元素背后，

是每個(gè)人獨(dú)特的心和處境

敖叔叔:高老師，說(shuō)到焦慮，還有一個(gè)典型的夢(mèng)。比如，我經(jīng)常夢(mèng)想回到高考，甚至畢業(yè)10年后。我問(wèn)過(guò)很多同學(xué)，基本上都有過(guò)這個(gè)夢(mèng)，而且這個(gè)夢(mèng)從大學(xué)開(kāi)始就一直在重復(fù)。

高明:這是擔(dān)心。

敖叔叔:這本書(shū)的編輯說(shuō)他夢(mèng)見(jiàn)考數(shù)學(xué)，小學(xué)被老師罰了。

高明:考試夢(mèng)其實(shí)是一種代位，一種壓力轉(zhuǎn)移的代位。我們?cè)趯W(xué)校都有一個(gè)重要的層次，就是考試?？纪暝嚕覀兠媾R的是能不能高一段時(shí)間吧？至少?zèng)]有那么緊張，其實(shí)你覺(jué)得，這個(gè)過(guò)程，因?yàn)槟忝鎸?duì)的是那個(gè)臨界點(diǎn)，過(guò)了那個(gè)臨界點(diǎn)，一切都好了，你所有的焦慮都在這一件事情上。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，這是一種焦慮。

你所有的焦慮都在這一件事上，僅此而已。其實(shí)有很多種解讀方式，其中一種就是我需要先處理好這件事，我才可以。

敖叔叔:可是為什么很多人會(huì)做類(lèi)似的夢(mèng)呢？好像性格不太明顯。

高明:這里的情況是里面列了各種元素。因?yàn)槲覀兪侨壕觿?dòng)物，大概沒(méi)經(jīng)歷過(guò)太大的差異。比如讓我們?nèi)ド蠈W(xué)?？荚囌娴淖屛覀兺甑男睦韷毫艽蟆Ｈ绻粋€(gè)人沒(méi)上過(guò)學(xué)，他可能不會(huì)對(duì)考試那么焦慮，所以它有一個(gè)模式，源于我們社會(huì)的同質(zhì)化。

但是，其中的元素是單獨(dú)解釋的，不能用作示例。什么是元素化？這是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的例子。元素A和元素B的組合一定等于元素C，但這種事情在夢(mèng)里不成立。

敖叔:我們祖上傳下來(lái)的周公，就是這種典型的“元素解夢(mèng)法”？

高明:“周公”是標(biāo)準(zhǔn)的元素治療。夢(mèng)見(jiàn)孩子是小人，夢(mèng)見(jiàn)棺材是升官，夢(mèng)見(jiàn)上下樓梯是升降，等等。你不能說(shuō)是片面的，因?yàn)槟菚r(shí)候強(qiáng)調(diào)的是唯物史觀，人們的認(rèn)知太多了，很正常。人們只是試圖用某種方式解決夢(mèng)的問(wèn)題，僅此而已。

【夢(mèng)的元素解讀】

這種解夢(mèng)的方式是把夢(mèng)里的各種元素分離出來(lái)，逐一解釋——也就是說(shuō)每個(gè)元素都有自己特定的含義。

我們經(jīng)常夢(mèng)見(jiàn)“小人”是這種夢(mèng)的解讀中的一個(gè)要素。比如有人夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)房子里停著一口棺材，一個(gè)小孩站在門(mén)口擋住做夢(mèng)的人進(jìn)去。用“元素夢(mèng)解析”來(lái)解釋?zhuān)瑫?huì)先拆分再合并。

那么夢(mèng)想的意義就是:你可能升職了，但是阻止你的人很少。

大神弗洛伊德:

他的壓抑、忍耐、毅力和對(duì)控制的渴望

歐叔叔:在你的書(shū)里，開(kāi)頭用了很長(zhǎng)的篇幅來(lái)描述弗洛伊德的生平和他的理論發(fā)展。他應(yīng)該算是天才+勤奮的典型。尤其是他得了口腔癌之后，做了60多次手術(shù)，期間不斷修改作品，寫(xiě)論文到最后一刻，實(shí)在是太讓人佩服了！你在以他為榜樣嗎？

高明:他因?yàn)槌檠┣眩约旱昧丝谇话?。雪茄不吸在肺里，只在嘴里繞了一圈就出去了，但它是生煙，里面沒(méi)有添加劑，所以可能會(huì)有一些酒精和糖，所以它產(chǎn)生的危害比普通香煙大得多。

歐叔叔:沒(méi)錯(cuò)。手術(shù)后他還要撬開(kāi)嘴抽雪茄，可見(jiàn)他經(jīng)常很固執(zhí)。

西格蒙德·弗洛伊德

高明:這和他的出身有關(guān)。他是猶太人。猶太人真聰明。你必須承認(rèn)這一點(diǎn)。但他面對(duì)的是一股反猶的世界潮流。當(dāng)你被外界排斥的時(shí)候，你一定會(huì)向內(nèi)發(fā)展，盡力而為。極端是什么？因?yàn)樗鼰o(wú)法向外擴(kuò)張，只能向自身深處挖掘。

敖叔:可能大環(huán)境大時(shí)代不允許他打。

高明:是的，其實(shí)也是因?yàn)樗麡O端的性格。弗洛伊德的作品是批判性的。為什么？因?yàn)樗牟粷M，他的學(xué)術(shù)，他的作品，他的觀點(diǎn)或多或少都是批判性的。他只能從一個(gè)批判的角度來(lái)釋放自己，其他什么都做不了。

敖叔叔:在你的書(shū)里，他講了他在美國(guó)的第一次演講。全場(chǎng)雷鳴般的掌聲極大地鼓舞了他孤獨(dú)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。為什么？

高明:哈哈，是美國(guó)人的性格，老美就是這樣。我告訴你一件有趣的事，我的一個(gè)朋友告訴我的。當(dāng)時(shí)他帶著孩子去迪士尼玩，然后他們?cè)诘鲜磕崤抨?duì)的時(shí)候，前面一個(gè)人喊了一句“有兩個(gè)人嗎？”一群外國(guó)人帶了一大窩人，就他和他的孩子，“我，我是兩個(gè)人”，然后他把孩子從后面帶到前面，他說(shuō)“我的天，那些外國(guó)人開(kāi)始吹口哨，鼓掌，歡呼”。他繞過(guò)人墻，兩邊都有人招呼和鼓掌。他很傻。至于？他們所有的情緒都被泄露和放大了。

歐叔叔:弗洛伊德的人生還有其他不同的方面嗎？還有更極端的一面嗎？

高明:我看看，我當(dāng)時(shí)翻了好多傳記。其實(shí)是有的。比如他就是那種強(qiáng)迫癥或者控制狂。如果他的屬性像現(xiàn)在這樣偏向S屬性，我不猜錯(cuò)就說(shuō)正常。

后來(lái)陪伴他的重要人物是他的女兒安娜，但有這么一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的父親，她連結(jié)婚都做不到。這是他強(qiáng)勢(shì)的一面，安娜還要整理弗洛伊德給她的亂七八糟的手稿，基本就是他的私人秘書(shū)。我覺(jué)得有兩個(gè)原因。安娜可能繼承了他的一部分知識(shí)，理解了他，整理了一下。然后第二，也和他父親的霸道有關(guān)。

我不認(rèn)為他在日常生活中會(huì)是一個(gè)隨和的人。但話說(shuō)回來(lái)，你覺(jué)得有些人很冷漠，那些人只對(duì)你冷漠，但他還是尊重那些比別人有能力，比別人強(qiáng)的人。

歐叔叔:我從你的書(shū)上看到他對(duì)榮格很好，他也想“退位”，把世界精神分析協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的職位讓給榮格。為什么？

高明:他很佩服榮格，但其實(shí)應(yīng)該說(shuō)是羨慕。你看榮格的心理學(xué)流派是浪漫的。有沒(méi)有想過(guò)沒(méi)有他的背景？榮格從小背景就不缺錢(qián)。他的妻子是當(dāng)時(shí)瑞士首富的女兒。她超級(jí)有錢(qián)，什么都不用做。她不必在任何地方住酒店。她住在自己的別墅和莊園里，夸張到這種程度。

他的很多東西都是形而上學(xué)的，他的理論尤其受東方女性的歡迎。為什么？這是非常浪漫和神秘的事情。說(shuō)出來(lái)都似是而非。這就像是一種阻礙。他指出了你似是而非的觀點(diǎn)。你覺(jué)得高潮和酷，但他到底說(shuō)了什么？沒(méi)說(shuō)。此外，他還認(rèn)為女性是浪漫主義的本體，即“波”。歸根結(jié)底，榮格的一些東西，你甚至不能把它們看作理論。比如《東方冥想心理學(xué)》已經(jīng)在走向玄學(xué)的路上了，讓我很迷茫。

卡爾·古斯塔夫·榮格

敖叔叔:榮格崇拜我的偶像，中國(guó)的老子。

高明:包括他后來(lái)解禁的《紅寶書(shū)》的出版，他堅(jiān)信自己活著的時(shí)候不應(yīng)該出版這本書(shū)，他死后50年才會(huì)出版?？戳四潜緯?shū)，很多人都說(shuō)他是標(biāo)準(zhǔn)的神棍。他自己也意識(shí)到了這一點(diǎn)，他不敢把它說(shuō)出來(lái)，因?yàn)樘衩亓?。你可以把它想象成一本神話的注釋?shū)，一本圣經(jīng)的注釋書(shū)，然后是一本你自己對(duì)夢(mèng)的完全個(gè)性化理解的注釋書(shū)，不涉及心理學(xué)，甚至或多或少類(lèi)似于克蘇魯·神話:背后，強(qiáng)大的，無(wú)窮無(wú)盡的，未知的力量，對(duì)嗎？

所以榮格從來(lái)沒(méi)有被歧視，被壓迫，活了一輩子的幸福。

敖叔叔:謝謝高先生。希望我們的讀者能像榮格一樣酷，沒(méi)有歧視和壓迫，擁有美好的人生。

↓《每個(gè)人的夢(mèng)解析》↓

我不打算從史前文明古人對(duì)夢(mèng)的看法說(shuō)起，因?yàn)樘b遠(yuǎn)了。同時(shí)也沒(méi)有考證依據(jù)，所以放棄那部分，只從古代文明時(shí)期開(kāi)始。

至于“什么是夢(mèng)”這個(gè)問(wèn)題，中國(guó)古代和西方的主流觀點(diǎn)是一樣的:夢(mèng)是一種預(yù)言。

中國(guó)是東亞、東亞、東南亞的核心(沒(méi)辦法，這些地區(qū)受中國(guó)文化影響)，夢(mèng)的“可預(yù)測(cè)性”基本上可以從做夢(mèng)的第二天持續(xù)到那個(gè)“預(yù)兆夢(mèng)”之后的N年。也就是說(shuō)夢(mèng)的預(yù)示性第二天可以出去收錢(qián)，幾年后繼續(xù)改變。至于巧合，我不想說(shuō)，也真的不想用統(tǒng)計(jì)學(xué)。

另一種解釋夢(mèng)的方法是把夢(mèng)打碎，分別解釋。比如夢(mèng)里有小孩或者矮個(gè)子——那么這就預(yù)示著以后會(huì)有小人；若夢(mèng)繞過(guò)矮個(gè)子，則“兇兆”將來(lái)會(huì)避開(kāi)反派；如果你在夢(mèng)里掐死了那個(gè)倒霉的家伙，說(shuō)明你以后一定會(huì)打敗反派，以此類(lèi)推。而夢(mèng)的其余部分就不那么重要了。當(dāng)然，如果你充分強(qiáng)調(diào)夢(mèng)里的其他事件或場(chǎng)景，夢(mèng)的解釋者肯定會(huì)有其他的說(shuō)法來(lái)解釋?zhuān)珶o(wú)一例外，都是預(yù)兆。至于這個(gè)預(yù)兆，我覺(jué)得有些值得一提，就是建議。

舉個(gè)例子吧。就“反派”的夢(mèng)境而言，如果你非常相信夢(mèng)境解讀者所說(shuō)的話，你一定會(huì)把夢(mèng)中那個(gè)倒霉蛋的形象和現(xiàn)實(shí)生活中的某個(gè)人重疊起來(lái)...我相信讀者能看到問(wèn)題所在。我們可以用一個(gè)很好的成語(yǔ)來(lái)解釋這個(gè)暗示——“疑鄰盜斧”就是暗示和自我暗示的結(jié)果。說(shuō)起來(lái)，《周公》是一本很好的暗示書(shū)。這里就不給你舉個(gè)例子了。這本書(shū)到目前為止賣(mài)得很好。

我?guī)缀蹩梢钥隙?，每個(gè)讀者都經(jīng)歷過(guò)以上兩種釋夢(mèng)方式——可能很多次。在中國(guó)古代，“晝思夜想”是唯一的理性表述。

至于西亞，其實(shí)和東亞沒(méi)有太大區(qū)別，語(yǔ)音聯(lián)想和雙關(guān)語(yǔ)也很多。阿爾弗雷德·羅比茲克和考古學(xué)家雨果·溫克勒對(duì)這一點(diǎn)進(jìn)行了深入的研究。但是，西亞各種文獻(xiàn)中的夢(mèng)的例子很多，讓我糾結(jié)到底寫(xiě)不寫(xiě)，因?yàn)槲覀儽仨毾仁煜の鱽喌恼Z(yǔ)言文字，才能理解其含義，否則，大部分讀者會(huì)面臨看不懂，我也解釋不透的尷尬局面。經(jīng)過(guò)深思熟慮，我決定用東方的例子來(lái)說(shuō)明。

例如，在中國(guó)，古代中國(guó)人認(rèn)為夢(mèng)見(jiàn)棺材與晉升有關(guān)...一方面表現(xiàn)了字讀音的聯(lián)想，另一方面也暴露了一種社會(huì)心態(tài)——當(dāng)官，這是一件靠譜的事情。其實(shí)在西亞解夢(mèng)的過(guò)程中，夢(mèng)里的文字聯(lián)想就類(lèi)似于剛才所說(shuō)的“棺材”——“推廣”。而且第一章提到的弗洛伊德《戒的弟子》的核心成員費(fèi)倫茨也關(guān)注了這一點(diǎn)，并發(fā)表了相關(guān)論文?，F(xiàn)在，我們可以說(shuō)，當(dāng)時(shí)對(duì)夢(mèng)的解釋是無(wú)知或者迷信，但是沒(méi)有幫助，畢竟當(dāng)時(shí)自然科學(xué)還不發(fā)達(dá)。

西方在這一點(diǎn)上也好不到哪里去，都是套路。

你可以看到很多古希臘的藝術(shù)作品和神話的傳說(shuō)，相信大部分讀者都不會(huì)陌生——從諸神的戰(zhàn)爭(zhēng)，到生死，再到宙斯逃到凡間玩弄女人，基本上是通過(guò)夢(mèng)境做暗示性的解釋。看來(lái)命運(yùn)之神很善良，做事情之前要提醒自己。不聽(tīng)，活該。然而，西方也有一些關(guān)于夢(mèng)的合理性的解釋。比如亞里士多德就認(rèn)為夢(mèng)是能量過(guò)剩的產(chǎn)物。他所謂的“能量”，是對(duì)白天發(fā)生的事情的未完成狀態(tài)的一種遺憾、怨恨或關(guān)心。出于這種情緒，當(dāng)事人會(huì)在夢(mèng)里繼續(xù)那件事。很有意思——這和我們后面要說(shuō)的有些接近。此外，亞里士多德還觀察到，夢(mèng)可以擴(kuò)大身體的一些知覺(jué)，并在夢(mèng)里反映出來(lái)。比如一個(gè)人睡覺(jué)的時(shí)候，手臂的某些部位是熱的，那么在他的夢(mèng)里，就會(huì)擴(kuò)大到“做夢(mèng)的人泡在熱水里或者就在火旁邊”。如果你是醫(yī)生，你肯定會(huì)認(rèn)同這一點(diǎn)，因?yàn)閴?mèng)確實(shí)能反映出一些身體的病變或疾病帶來(lái)的不適，當(dāng)然這只是情況的一部分。同時(shí)必須強(qiáng)調(diào)的是，這僅僅代表了某種夢(mèng)想。

總的來(lái)說(shuō)，東方和西方都對(duì)夢(mèng)的“預(yù)兆”有著濃厚的興趣，他們總結(jié)了兩種解讀夢(mèng)的方式:第一種是“整體符號(hào)解讀”。這種方法是完全看著夢(mèng)，把夢(mèng)里的一些零碎事件定義為未來(lái)一些事件的場(chǎng)景特征。比如，約瑟對(duì)圣經(jīng)中提到的法老的夢(mèng)的解釋是這樣的。法老夢(mèng)見(jiàn):“先是7頭強(qiáng)壯的母牛，然后是7頭瘦弱的母牛，他們吞下了頭7頭強(qiáng)壯的母牛。”約瑟向法老解釋了這個(gè)夢(mèng)，說(shuō):“事實(shí)上，它暗示埃及將有七個(gè)饑荒年，并預(yù)言這次饑荒將消耗掉前七年收成的所有盈余?！?摘自《夢(mèng)的解析》第一章)可以說(shuō)，這是一個(gè)應(yīng)用“夢(mèng)的整體象征性解讀”的相當(dāng)?shù)湫偷睦印?/p>

而另一個(gè)是“元素夢(mèng)解讀”。這種解夢(mèng)的方式是把夢(mèng)里的各種元素分離出來(lái)，逐一解釋——也就是說(shuō)，每一個(gè)元素都有其特定的含義，而前面提到的“小人之夢(mèng)”就是這種解夢(mèng)方法中的一個(gè)元素。比如有人夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)房子里停著一口棺材，一個(gè)小孩站在門(mén)口擋住做夢(mèng)的人進(jìn)去。用“夢(mèng)的元素解讀”來(lái)解釋?zhuān)瑫?huì)先分裂再結(jié)合，所以夢(mèng)的意義就是:你可能升職了，但是一個(gè)反派會(huì)阻止你。

前人留下的這兩種解夢(mèng)方法顯然不能滿足弗洛伊德，弗洛伊德在《夢(mèng)的分析》開(kāi)篇就明確質(zhì)疑過(guò):

“上面介紹的兩種常用解夢(mèng)方法，顯然極其不靠譜。從科學(xué)的角度來(lái)看，“象征性解夢(mèng)”的應(yīng)用是有限的，不能廣泛應(yīng)用于所有的夢(mèng)。而‘夢(mèng)的元素解讀’的關(guān)鍵是‘元素解讀詞典’是否可靠。正因如此，人們很容易站在普通哲學(xué)家和精神病學(xué)家的一邊，認(rèn)為對(duì)這個(gè)夢(mèng)的解釋是無(wú)聊的幻想?！?/p>

但是夢(mèng)真的沒(méi)有意義嗎？或者像有些人堅(jiān)持的那樣，“夢(mèng)只是一個(gè)簡(jiǎn)單的身體反應(yīng)”？

想想看，我們可以接受別人的話，我們可以接受電影畫(huà)面背后的內(nèi)涵，我們可以接受小說(shuō)和繪畫(huà)中的深刻含義，我們可以接受打扮和舉止的意義。為什么有些人來(lái)這里做夢(mèng)會(huì)突然變得那么狹隘？不就是人類(lèi)平時(shí)做夢(mèng)都會(huì)說(shuō)的話嗎？那些人類(lèi)不是在兜圈子嗎？難道不是人類(lèi)創(chuàng)造了電影的內(nèi)涵嗎？難道不是人類(lèi)給小說(shuō)和繪畫(huà)植入了深刻的意義嗎？不是嗎？那為什么有些人在這里，在人類(lèi)的夢(mèng)里，不愿意承認(rèn)夢(mèng)有隱藏的意義呢？為什么這個(gè)時(shí)候把夢(mèng)總結(jié)為“身體反應(yīng)”？但如果夢(mèng)真的是某種預(yù)兆，為什么不直接表達(dá)出來(lái)，充滿謎一般的隱喻呢？真的是算命先生所說(shuō)的“貓的秘密不能透露”嗎？如果有人繼續(xù)堅(jiān)持“預(yù)言與解夢(mèng)詞典”的含義，那么請(qǐng)告訴我依據(jù)是什么？那些比較判斷是怎么來(lái)的？請(qǐng)不要說(shuō)夢(mèng)里的孩子是“小人”，因?yàn)樗麄儽却笕诵?..

但是，即使我們對(duì)以前解夢(mèng)的方法不滿意或者嚴(yán)重質(zhì)疑，我們還是要感謝以前的人對(duì)夢(mèng)的關(guān)注，感謝他們的各種解讀和嘗試。因?yàn)樗麄兂浞忠庾R(shí)到夢(mèng)的奧秘，對(duì)夢(mèng)的意義給予了足夠的重視，所以我們今天可以坐在這里，開(kāi)始這個(gè)話題。也許他們的所作所為至今沒(méi)有給我們一個(gè)答案，但毫無(wú)疑問(wèn)，他們是開(kāi)拓人類(lèi)精神世界的先驅(qū)者。沒(méi)有他們的困難，我們到現(xiàn)在對(duì)夢(mèng)想一無(wú)所知。

讓我們回到正題。其實(shí)“貓的秘密不能泄露”這句神秘的話有一半是對(duì)的，因?yàn)檫@不是貓的秘密，而是人機(jī)。

夢(mèng)不是簡(jiǎn)單的那種“能量過(guò)剩”和“身體反應(yīng)”。我們的夢(mèng)是如此模糊，以至于它隱藏了太多的東西，實(shí)際上暗示了太多的東西——也就是說(shuō)，夢(mèng)是通往魔法世界的大門(mén)。如果你對(duì)此感到好奇，讓我們邁出第一步。我可能不是一個(gè)完美的“導(dǎo)游”，但我會(huì)認(rèn)真負(fù)責(zé)的帶你逛必要的景點(diǎn)，絕對(duì)不會(huì)拖著你去商場(chǎng)，什么都不買(mǎi)就罵人。請(qǐng)相信我，這將是一次非常有趣的旅行。

——《每個(gè)人的夢(mèng)想解析》

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告訴我你做過(guò)的最奇怪的夢(mèng)

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送一份《每個(gè)人的夢(mèng)想解析》

這本書(shū)對(duì)敖叔叔來(lái)說(shuō)非常開(kāi)胃，內(nèi)容優(yōu)美，文字和表達(dá)令人著迷。

高明先生用情感描述了弗洛伊德失意的青春，他的理論一次又一次遭到批判。他堅(jiān)持不懈地努力，直到《維也納日?qǐng)?bào)》連續(xù)六年刊登他們的小群體討論沙龍，到震驚心理學(xué)家和公眾的輝煌時(shí)期，到晚年患口腔癌仍堅(jiān)持寫(xiě)作。一個(gè)充滿個(gè)性和三維空間的“弗洛伊德大神”站在我們面前，特別強(qiáng)大，充滿真實(shí)感。

然后高明先生系統(tǒng)地闡述了弗洛伊德的理論，以及如何運(yùn)用他的方法幫助我們科學(xué)地分析夢(mèng)，區(qū)分人在不同時(shí)代、不同背景下的夢(mèng)的異同。

最重要的是，就像剛才敖叔叔所推崇的那樣，高明先生自己在《等待一場(chǎng)夢(mèng)》中連續(xù)記錄了8個(gè)月的夢(mèng)境，用弗洛伊德的方法逐一分析，包括了很多關(guān)于高明先生本人的小秘密。

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天才在左邊，瘋子在右邊

作者:高明

這本書(shū)是一群誤入歧途的天才和一群住院的瘋子的故事。這本書(shū)是作者高明寫(xiě)的，他花了四年時(shí)間深入精神病科、公安部等神秘機(jī)構(gòu)，與數(shù)百名“變態(tài)人類(lèi)”有過(guò)直接接觸，以訪談的形式記錄了生活在社會(huì)另一個(gè)角落的人(精神病人、弱智者等邊緣人)的思想和想法。這本書(shū)是國(guó)內(nèi)第一次采訪有人文情懷的精神病患者。與精神病人的對(duì)話涉及生理學(xué)、心理學(xué)、佛教、宗教學(xué)、量子物理學(xué)、符號(hào)學(xué)、瑪雅文明、預(yù)言學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。它展示了精神病人對(duì)世界的看法和他們對(duì)生活的深刻看法，這是聞所未聞但得到了嚴(yán)格證明的。

這張圖來(lái)自網(wǎng)絡(luò)。編輯編輯:袁；本文編輯:渣貍；制片人:袁。如需轉(zhuǎn)載，請(qǐng)?jiān)诤笈_(tái)回復(fù)“轉(zhuǎn)載”。