俠客在金庸筆下一直處于不顯眼的位置。很多人看不懂小說《一個(gè)騎士》，認(rèn)為里面的人物往往不合邏輯，故事一般都是失敗的。2003年，吳健的電視劇完全按照一般武俠小說中“英雄俠義”的套路來(lái)演，境界一下子低了很多。導(dǎo)演王新民用《西游記》來(lái)演佛祖轉(zhuǎn)世吳健來(lái)，演《石破天驚》。我不知道這是一個(gè)錯(cuò)誤還是一個(gè)真正的理解，但似乎有很多錯(cuò)誤。

石破天，他的原型不是佛就是別人。石破天的人物完全是以佛為模板。整部《騎士》都是披著武俠外衣的佛教寓言。

很多人覺得很奇怪，金庸的習(xí)慣是不把自己小說的主人公寫成世界上最好的。《天巴龍部》有一個(gè)無(wú)所不能的掃地僧在馮曉之上；《射雕英雄傳》有王重陽(yáng)為國(guó)為民，郭靖之上；《神雕俠侶》有一種凌駕于楊過之上的對(duì)失敗的孤獨(dú)追求；《永恒屠龍記》有對(duì)張無(wú)忌心軟的張三豐；《笑傲江湖》有一個(gè)比令狐沖更誘人的東方不?。患词故欠次鋫b的“鹿鼎記”，在韋小寶之上，也有扶世濟(jì)民的康熙大帝。這些世界第一的代表是一種至高無(wú)上的狀態(tài)，超脫于常人。但除了《一個(gè)騎士》之外，書中主人公史沙天不愧為“天下第一”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于書中其他所有人。有點(diǎn)奇怪:碎石是否也代表了一種境界？

沒錯(cuò)，破巖不僅僅是一種境界，更是佛本身。掃地僧只達(dá)到了佛教的最高境界，可以說是佛的化身。然而石破天是佛塑造的模板。他生在佛的境界，終于熬過了世間的一切磨難。把《俠客行》當(dāng)成佛教寓言而不是武俠小說來(lái)讀，是理解《俠客行》的關(guān)鍵。

如果你什么都不想要，那就是“空”

石破天一出現(xiàn)，就誤打誤撞地發(fā)現(xiàn)了的令，于是可以請(qǐng)大師為自己做點(diǎn)什么。不管有多難，謝煙客都能做到。對(duì)普通人來(lái)說有多誘惑？但石破天堅(jiān)持不為所動(dòng)，堅(jiān)決不要求謝煙客，因?yàn)樗X得只有“萬(wàn)物中的不求人”不能受制于人。這正是佛教講究的“空”，是一種無(wú)欲無(wú)求的境界，從而超脫塵世。

總的來(lái)說，金庸其他作品的主人公需要一個(gè)人生積累的過程，才能達(dá)到這樣的境界。但是，石破天小時(shí)候出現(xiàn)的時(shí)候，就已經(jīng)達(dá)到了這么高的境界，說明他根本不是一個(gè)普通人，而是佛陀本人。傳說釋迦牟尼出世時(shí)說“天地唯我獨(dú)尊”，這是佛祖出世于紅塵之間，因果報(bào)應(yīng)之輪中六大司之間的證明。

第二，心中無(wú)物，靈魂純潔

石破天驚的靈魂是完全純凈的，沒有任何污染。、兩個(gè)懲惡揚(yáng)善的使者、貝等人一開始都?xì)⒘怂?，但石破天百思不得其解，也沒有什么打算，用真心誠(chéng)意一個(gè)個(gè)影響著這些凡人。也正是因?yàn)槿绱?，他才有機(jī)會(huì)修煉“羅漢魔功”。書上說這種武功要求修行者摒棄一切雜念，很難做到，但一個(gè)年輕的石破天就能做到。而且他沒有一絲雜質(zhì)純度，某種程度上開導(dǎo)了這些固執(zhí)的人，讓他們?cè)谀撤N程度上回歸了自己的本性。謝煙客終于找到了他的人生目標(biāo)——教石中玉成為一個(gè)好人；賞善罰惡，從而獲得真正的友誼；北感激涕零，撲倒在地；白自在最終打破了他的宿命，不再傲慢和瘋狂。

佛經(jīng)中有這樣一句話:釋迦牟尼有很深的神力和般若波羅蜜多，這讓比丘的佛、菩薩、羅漢、和尚和僧人很開心。石破天就有這種“深法力”，啟迪人心。

第三，拋棄堅(jiān)持，打破因緣

石破天不認(rèn)識(shí)什么人物，但是打錯(cuò)了。他破解了“俠”的神奇力量，這是無(wú)數(shù)能人破解不了的。其實(shí)他是佛教中的一個(gè)重要思想:修行不能執(zhí)著于各種知識(shí)和見解，必須打破困住自己的因緣，才能成佛。

然而，這個(gè)世界無(wú)法脫離其有限的智慧，陷入業(yè)力之中。越執(zhí)著越陷越深。佛教八苦中，“乞”是世間最大的苦。

4.騎士島與張斯

《騎士》的故事開始于南海的一個(gè)小島。四十年前，兩個(gè)結(jié)拜兄弟在這個(gè)島上發(fā)現(xiàn)了絕世武功，但他們有不同的看法，所以每隔十年，他們都會(huì)邀請(qǐng)江湖上各大門派的頂尖高手來(lái)島上學(xué)習(xí)武功。負(fù)責(zé)邀約的是“張三”、“李四”，即懲惡揚(yáng)善。這兩個(gè)人會(huì)根據(jù)各教派的事跡“懲惡揚(yáng)善”，多行善事的教派會(huì)受到禮遇的邀請(qǐng)；作惡多端的學(xué)校將被關(guān)在門外屠殺。而去過霞客島的武林人士對(duì)絕世武功念念不忘，舍不得離開，導(dǎo)致江湖上不知真相的人對(duì)霞客島非常恐懼。結(jié)果，霞客島鐵腕統(tǒng)治江湖30年。

其實(shí)“張寺”出自佛經(jīng)中的“五光會(huì)元”，說是學(xué)生問禪師:“佛如何？”禪師答道:“張李三斯?！睋Q句話說，人人皆可成佛，眾生皆佛。俠客島代表地獄，兩個(gè)懲惡揚(yáng)善的大使在地獄里充當(dāng)勾魂使者。按照佛教的說法，地獄會(huì)罰人一生，賞善罰惡，以報(bào)來(lái)世的報(bào)應(yīng)。另外，霞客島上的人喝臘八粥，其實(shí)是獻(xiàn)給佛的。

5.我慈悲為懷，能渡過一切難關(guān)

賞善罰惡，邀中原武林人士下客島。所有人都嚇得要死，沒人敢拿銅牌。石破天見了，說了一句“我去找你”，就毅然拿了銅牌。有句佛說:“我不下地獄，誰(shuí)下地獄？”《石破天驚》沒有所謂的俠義精神。他的境界遠(yuǎn)高于“路不平則鳴”的俠義精神，而是一種對(duì)人的憐憫之情。他對(duì)世間眾生有惻隱之心，所以為了戰(zhàn)勝眾生，為了眾生受苦，他愿意放棄自己的臭皮。

這恰恰是“我佛慈悲”，你看五蘊(yùn)皆空，歷盡千辛萬(wàn)苦！

6.我是誰(shuí)？

“石破天驚”并不是主人公的真名。他不知道自己到底是誰(shuí)的孩子。于是，他沖著天大吼:我是誰(shuí)？但是沒人能回答他。這部小說戛然而止。

所以很多人覺得《騎士》不好看。原因是男主角武功之后，故事馬上就結(jié)束了。根本沒有英雄的英雄事跡，連英雄的人生經(jīng)歷都不清楚。

但其實(shí)這是金庸的初衷，因?yàn)槭铺毂旧砭褪欠穑鸬膩?lái)歷是什么？佛陀為了領(lǐng)悟無(wú)上智慧，怎么會(huì)需要任何“俠義勇者”的低級(jí)行為？

石破天在書中有很多身份。在和石眼里，他是一只“大蝎子”；在石清和閔柔眼里，他是“石中玉”；在和眼里，他是“敲碎了石頭”；在梅和眼里，他是個(gè)“混蛋”...反正在不同的人眼里他是不同的身份。

佛經(jīng)里有云:諸相皆假，見相不見相，見如來(lái)。也就是說，佛本身沒有固定的形象和身份，佛會(huì)以不同的形象出現(xiàn)在不同人的眼中。佛陀的這些“相”都是假的，所以不要執(zhí)著于這些“相”，要悟出“一切相都不是相”的大智慧，才能看到真正的佛陀。

石破天是這樣的。他在不同的人眼里是不同的“相”，但這些“相”并不是他的本質(zhì)。他的本質(zhì)是一種對(duì)世間萬(wàn)物的無(wú)上智慧和慈悲。

標(biāo)簽

《俠客行》是一部借武俠外殼，寫佛教寓言的小說。石縫自始至終都是佛的人為設(shè)計(jì)。這部小說寫于1965年，當(dāng)時(shí)金庸的長(zhǎng)子查·夏川去世，金庸悲痛欲絕，于是他皈依了佛教，在佛教世界中找到了精神慰藉，進(jìn)入了一個(gè)更廣闊的宇宙，像大海一樣。如果兩年前的代表作《天龍八部》還在用佛的憐憫看眾生，描述成佛的不同過程；然后《俠客行》以佛為主角，詳述佛如何過境眾生，如何看到一切五蘊(yùn)空和一切艱辛。那時(shí)候的金庸先生一定是極度希望自己能得到佛祖的開悟，不再執(zhí)著于煩惱和因緣。

作為金庸后期的作品，《俠客行》永遠(yuǎn)不會(huì)像他前期的作品那樣純粹的娛樂性，一般都是為了表達(dá)一些思想和哲理，不能這么膚淺。但很多人把這個(gè)深刻的佛教寓言當(dāng)做武俠小說來(lái)讀，其實(shí)是被作者本人“誤導(dǎo)”，陷入了執(zhí)著的業(yè)力，沒有意識(shí)到“諸相皆偽”。