世界上能最快轉(zhuǎn)化性能量的方法只有兩種，骨相觀和三昧真火 要修煉三昧真火，必須來(lái)自于深禪定，用心，專(zhuān)心，用心走，長(zhǎng)時(shí)間不動(dòng)，花很長(zhǎng)時(shí)間，從知足中得到真火。道教修煉的是金丹道，中間煉丹，也就是不算真的不好。這要經(jīng)過(guò)大大小小的周而復(fù)始和奇經(jīng)異經(jīng)才能獲得。 老禪師魏廣厚的成就很高，深不可測(cè)，能在真火上自由奔跑，能讓鴛鴦氣出掌，掌貼個(gè)人穴道。他自制的元陽(yáng)之氣可以從掌心流出，滲入患者的穴位，患者感覺(jué)有一股熱氣沿著穴位緩緩潛進(jìn)。之后他會(huì)漸漸覺(jué)得熱，全身都是汗，但會(huì)覺(jué)得舒服異常。一旦他打通了全身的氣脈關(guān)節(jié)，還是會(huì)覺(jué)得舒服 佛教禪宗的“火三昧”與“溫暖”的萌生有關(guān)?；鸷凸馐菧嘏膬蓚€(gè)極端，三摩地是確定的 在道教中，真陽(yáng)、真火的誕生是生命和工作的基礎(chǔ)，與腎系精氣和性能量有關(guān) 這些做法在《楞嚴(yán)經(jīng)》中有所提及:如來(lái)之前，吳祖色摩合掌向佛腳行禮，白佛則說(shuō):我時(shí)常記得劫前的性是多么貪婪。 一個(gè)佛陀誕生了，名叫空王 說(shuō)奸夫多是一場(chǎng)大火 教我看遍全身筋骨冷暖氣，凝聚神光，改變心意，成為智慧之火 自此諸佛皆呼我，名火頭 我在火光下變成了羅漢 大志從心生，諸佛成道。我是萊克絲，我個(gè)人很反感。 佛祖問(wèn)機(jī)智，我誠(chéng)心觀察身心的溫暖觸摸，它不妨礙循環(huán)，漏盡皆賣(mài)，大寶焰生，我無(wú)眠，斯里蘭卡第一 這位佛教弟子培養(yǎng)了火的無(wú)知，成就了戒色欲，把色欲的習(xí)慣和全身的真氣都當(dāng)成了火，成了智慧之火 “觀冷暖氣”的“冷暖”一詞是偏復(fù)合詞，僅指加熱 冷與暖形成對(duì)比 ；再比如，油養(yǎng)燈，油用之不竭，燈就不滅 因此，第一儒家以心腎相交為紀(jì)紀(jì) 捂住心口，也會(huì)火 火炎常占未定血?dú)庵?，熾盛為陰? 動(dòng)了火，肝腎相動(dòng)，腎水受鈸影響，脈輝，欲動(dòng)聚循環(huán)，皆出命門(mén)(附腎)，極其可怕 “意淫是精氣的外泄，長(zhǎng)此以往也會(huì)造成腎虛，這也是為什么現(xiàn)在一些沒(méi)有結(jié)婚或者沒(méi)有性生活的年輕人也有腎虛的原因。 精、氣、神是人體的三寶，但精可以怒 氣能生神 由此可見(jiàn)，在三寶之中，鮑靜尤為重要 石成年了，養(yǎng)是生命的延續(xù) 掩蓋本質(zhì)的都是先天胚胎?；钪姆N子也是 如果你想長(zhǎng)壽，你必須先看得遠(yuǎn)一點(diǎn) 如果修行修道到了一定程度，尤其是你的正氣修行到了一定程度，你的性欲確實(shí)會(huì)大增。你的生命能量是積極的，你的欲望自然會(huì)跟隨你的生命能量 如果心性的修煉不匹配，那就很麻煩了 因此，丹的家人應(yīng)該實(shí)行自我保護(hù)和姬姬來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。除了修身養(yǎng)性的境界，比如持戒，丹家走的是兩條路。一種是把精神修煉到極致，身心之樂(lè)超過(guò)男女之樂(lè)，自然轉(zhuǎn)化 《金丹四百言序》曰:“此時(shí)修煉，泥丸生，宮明，丹田熾，顧 夾脊如輪，夾肢如石，夾發(fā)孔如浴，夾骨如酣睡，夾魂魄如夫妻悲歡，夾魂如兒女戀母，這是真境界，不是寓言。 “一個(gè)是陰陽(yáng)丹法之道，夫妻生活的和諧，歡樂(lè)的極致，自然就轉(zhuǎn)化了。 只能走這兩條路。建議你走鑄劍修劍這條路。是最安全的，沒(méi)有道德和心理障礙，也沒(méi)有法律和其他障礙 你說(shuō)受益于Xi措賈母的秘密修煉和雙重運(yùn)輸?shù)姆绞浆F(xiàn)在是絕對(duì)無(wú)法通行的。無(wú)定智無(wú)悟空者，無(wú)資格修此法。而且這種方法中的具體練習(xí)極其復(fù)雜，沒(méi)有接受過(guò)印心和傳承的人根本不知道怎么練習(xí)，就去愿望。 就像社會(huì)上每個(gè)人都知道雙修和陰陽(yáng)丹法的名字，卻不知道修行的法度和細(xì)節(jié)，更不要說(shuō)修行了，都是在欲望中猜測(cè) 于是，很多修行者以雙修的名義騙錢(qián)騙色，以為雙修只是性。哪里有什么“修養(yǎng)”？這只是欲望和罪惡的展示