董其昌《畫禪室隨筆》評楊凝式：“蓋書家貌在能合，神在能離，所欲離者，非歐、虞、褚、薛諸名家伎倆，直欲脫去右軍老子習氣，所以難耳。哪吒拆骨還父，拆肉還母，若別無骨肉，說甚虛空粉碎，始露全身。晉、唐以后，唯楊凝式解此竅耳，趙吳興未夢見在。余此語悟之《楞嚴》八還義。明還日月，暗還虛空。不汝還者，非汝而誰粉碎虛空？”可見其評價之高，尤其“貌在能合，神在能離”句，道出楊凝式書法章法的精髓所在。

中國近現(xiàn)代300年以內，第一高手是孫祿堂嗎？

孫祿堂是近三百年來武林第一人觀點最初是童旭東提出來的。童旭東是孫劍云前輩的弟子，自己有公司，是個教授級高工，他提出觀點論證事實有史料支撐，證據來自當時報刊，武林中人書籍，相關機構的檔案等，這部分是有圖有文字的，一般人是駁不倒的。還有一些當時親歷者及其傳人的口述，往往也多方佐證，經得起推敲。

在一些爭議性話題上，比如和大成拳王薌齋先生孰高孰低等事上，也有明確清晰的論證。比如趙道、于永年都有親自澄清大成門人書中引用失實。因為童旭東口才很好，有證據支撐，別人很難有理有據的駁倒他。童極力推崇孫祿堂，涉及到一些同樣“無敵”的民國高手，就有沖突，自然要辯論，理論證據上辯不過，謾罵嘲諷造謠就全用上了。

關于300年或者幾百年第一人說法，很容易引起爭論，逝者已矣，關公戰(zhàn)秦瓊，是無解的問題。比張三豐還厲害，我也不信的。但在他那個時代，說是民國武林第一人，基本上是沒問題的。現(xiàn)在的噴子拿雷雷閆芳等騙子和孫祿堂比，說孫祿堂沒有實戰(zhàn)經歷，只能表示自己無知。

孫祿堂早年從郭云深，程廷華處學成之后，到處參學，就是找人印證功夫，他的名氣是這么打出來的，后來不打了，非常謙虛。絕世高手都有類似的經歷，日本的宮本武藏也是這樣早年打，無敵之后退藏于密，如果把孫祿堂的經歷藝術化，就是一部武俠小說，跟宮本武藏有類似的地方，只是孫不像宮本比武都是殺死重傷對手。最后都由武取道，宮本武藏觸類旁通，書法畫畫木匠手工都有很高境界，孫祿堂的書法學問也極高，現(xiàn)在也有作品傳世，并不虛妄。孫祿堂最后預知時至，飄然而去，生死自在，這是極高的修養(yǎng)。

孫能不能打的問題，他曾負責徐世昌的保衛(wèi)工作，中南海會找雷雷閆芳做保鏢嗎？陳微明是清史館篡修，寫史書的，是嚴謹?shù)膶W者，同時也是孫的弟子，他的評價是有很高可信度的。當時杭州舉辦過一次國術大賽，孫的二公子孫存周任裁判，前十名孫的弟子占了好幾個。這些人都是打出來的。現(xiàn)在所謂的搏擊高手去那種幾乎無規(guī)則的擂臺打，能打成什么樣子很難說，地面技巧很可能躺下去的時候已經失去戰(zhàn)斗力了。

孫祿堂和其他高手最大的區(qū)別是，他有著作傳世，他是武術史上第一個公開發(fā)行武術專著的武術家，王薌齋，薛巔等都在他之后出的書。有興趣的幾家都找來看看，對比一下，如果有點眼光判斷力，孰高孰低不用聽別人講，自己當有判斷。我曾是王薌齋的粉絲，現(xiàn)在也很推崇他，但我看了兩人的著作經歷時人評價以后，覺得兩人的確不在一個層面上。

總之，三百年第一人有點過，但孫祿堂是修養(yǎng)（武術，學問，道德）極高的不世出的宗師毫無疑問的。