趙州禪師在寺院里同時對三個不同背景的人都說“吃茶去”。以前曾來過觀音院的和尚被請去吃茶，以前沒來過的和尚亦被請去吃茶，覺得納悶而發(fā)問的院主也被請去吃茶。趙州對他們都很平等，但是吃這一碗茶有什么道理在內(nèi)嗎粉碎虛空？趙州均以“吃茶去”一句來引導(dǎo)弟子領(lǐng)悟禪的奧義。禪，即禪機，佛教禪宗啟發(fā)門徒悟道時使用的隱語、比喻以及帶有暗示性的動作等。

這則公案非常有名，叫“趙州茶”。寺院中有固定的吃粥、吃茶的時間，吃茶是為了做工之后解渴休息。這三個人去見趙州時正好是吃茶的時間，都被趙州請去吃茶。在佛法之中眾生平等，不論你以前來過或沒來過，即使你當了執(zhí)事也一樣，應(yīng)該吃茶時就去吃茶。這其實是樁平淡的事，沒什么奧妙，但被院主一問就問出問題來了。禪宗是佛教中一個重要的派別，他是融合了中國本土的宗教和儒家思想而形成的，對中國文化影響很大?！岸U”就是平常心，情不附物，排除一切雜念，不執(zhí)著的意思。

“吃茶去”的意義在那里？“茶”代表道、禪、自性的清凈心，或明心的“心”和見性的“性”。來我這兒的人只有一個目的，而在此住下的人也只有一件事可做，就是以平常心過平常的生活。在什么時候就做什么事，在什么場合就講什么話，在什么職位就擔當什么樣的責任，這些就是在我這兒修行的本分事。你們即使有先到的、有后來的，有擔任職務(wù)的，有不擔任職務(wù)的，甚至包括我趙州自己在內(nèi)，都只有這個目的，沒有其它的事。然而連心中也不要有目的存在，到我這地方來，就跟大家一起如常生活吧！

這就是說，禪在日常生活之中，禪不是學(xué)來的，是悟出來的，挑水砍柴，吃飯喝茶，無不有禪機。日常生活中的平常心，淡泊寧靜的情懷，才是人生的真諦，這時所有的人都是一樣的。

附： 趙州和尚，晚唐高僧，駐錫趙州觀音院(今趙縣柏林寺)四十年?；醒嘹w，弘揚佛法，為南禪頓教盛行北土之先驅(qū)，堪稱一方宗主。后人尊為“趙州古佛”，世稱“趙州和尚”?！?/p>

趙州”，諱從諗，姓郝氏，曹州郝鄉(xiāng)人。幼披剃于曹州扈通院。既長，慕南泉普愿禪師道價隆冠當代。毅然赴池陽，謁南泉。時普愿禪師偃臥禪床，問從諗?shù)溃骸敖x甚處”?從諗答道：“瑞象?！逼赵赣謫枺骸斑€見瑞象么?”從諗答：“不見瑞象，只見臥如來?！逼赵副阕饐柕溃骸叭晔怯兄魃硰?，無主沙彌?”從諗?shù)溃骸坝兄魃硰?。”普愿說：“哪個是你主?”從諗近前躬身答道：“仲冬嚴寒，伏維和尚尊候萬福?！币辉捴暎赵覆熘獜恼敗案苑f利，覺照圓瑩”。視為異器，許其入室為弟子。后從諗赴嵩岳琉璃壇受具足戒，仍返南泉，從普愿學(xué)禪。

從諗在南泉，守戒苦修，禪理精進，從師悟玄，叩謁相尋，受普愿兩次傳法之喜，遂豁然頓悟“平常心是道”之真諦，通徹玄機，優(yōu)入法域。

從諗悟道后，立志具慈航，燃慧炬，行化天下，普渡眾生，于是，周歷名山寶剎，參會大德尊者，探玄究理，傳禪弘法。從諗曾說：“悼稚之童，勝我者師之；期頤之老，不及我者教之?！逼鋮W(xué)精神，彌足珍貴。

唐武宗會昌五年(845)朝廷下詔毀寺滅佛，勒令僧尼還俗，吏稱“會昌法難”，此時，從諗隱跡徂徠山，草衣木食，儀法愈峻。會昌六年(846)五月唐宣宗即位。詔告天下，弘揚佛法。從諗遂出山復(fù)申前志。所到之處，僧俗仰慕，士庶景仰。年至八旬，體健身爽，無龍鐘之態(tài)。故行化自如，大有不求定居之意。及至趙州，應(yīng)四眾懇請駐錫觀音院。

從諗在觀音院為四眾說法云；“如明珠在掌，胡來胡現(xiàn)，漢來漢現(xiàn)。老僧把一枝草為丈六金身用，把丈六金身為一枝草用。佛是煩惱，煩惱是佛?！币簧畣枺骸拔磳彿鹗钦l家煩惱?”從諗答：“與一切人煩惱。”僧問：“如何免得?”從諗?shù)溃骸坝妹庾髅?。”眾皆悚然信伏?/p>

從諗對祖師西來大意，每多即景發(fā)凡，多以趙州物事指示，以曉學(xué)者。從諗云：“石幢子被風(fēng)吹折?！眴柕溃骸巴恿_尼幢子作凡去，作圣去?”從諗答：“也不作凡，也不作圣?！眴枺骸爱呉庾魇裁?”從諗曰：“落地去也?！?/p>

有僧問：“如何是祖師西來意?”從諗答：“庭前柏樹子?！庇值溃骸昂蜕心獙⒕呈救恕！睆恼?shù)溃骸拔也粚⒕呈救恕！庇謫枺骸叭绾问亲鎺熚鱽硪?”從諗?shù)溃骸巴デ鞍貥渥印！?

人云：“久向趙州橋，到來只見略 彴?！睆恼?shù)溃骸叭暌娐詮?，且不見石橋?！庇謫枺骸昂问鞘瘶?”從諗?shù)溃骸岸润H度馬?！庇謫枺骸叭绾问锹詮?”從諗?shù)溃骸皞€個度人?！焙笥腥缜皢?，從諗如前答。又一僧問：“如何是石橋?”從諗?shù)溃骸斑^來，過來。”

從諗問一僧道：“什么處來?”僧答：“從南來?！睆恼斢謫枺骸斑€知有趙州關(guān)否?”僧答：“須知有不涉關(guān)者。”從諗?shù)溃骸斑@販私鹽漢。” 從諗問一婆子：“甚么處去?”婆子答：“偷趙州簡去?！睆恼?shù)溃骸昂鲇鲒w州又作么生?”婆便與一掌，從諗走去。

從諗問一新到和尚：“曾到此間否?”答曰：“曾到?！睆恼?shù)溃骸俺圆枞??！庇謫柹?，僧答：“不曾到?！?。從諗?shù)溃骸俺圆枞ァ?。后來，院主問從諗：“為什么曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去?！睆恼攩驹褐?，院主?yīng)諾。從諗?shù)溃骸俺圆枞??！?/p>

成德軍節(jié)度使王熔，世居鎮(zhèn)州(今河北正定)四世五帥，至熔封為趙王。一日，至觀音院謁從諗，從諗坐鎮(zhèn)在禪床上問熔：“大王會么?”熔答：“不會?！睆恼斈畹馈白孕〕铸S身已老，見人無力下禪床?！蓖跞蹖恼敻佣Y重。次日，又有真定將軍來，從諗下床接見。侍者問道：“和尚見大王來，不下禪床。今日將軍來，為什么下禪床?”從諗說：“非汝所知，一等人來，禪床上接，中等人來，下禪床接，末等人來，三門外接。”

僧問：“柏樹子還有佛性也無?”從諗說：“有。”又問：“幾時成佛?”從諗答：“待虛空落地時?！庇謫枺骸疤摽諑讜r落地?”答：“待柏樹子成佛時?！?

從諗在趙州觀音院所闡發(fā)的妙語機鋒，大率如上所錄。從諗屬禪宗六祖慧能所傳之法系?；勰軅髂显缿炎?，懷讓傳馬祖道一，道一傳南泉普愿，普愿傳趙州從諗，是為南岳下三世法嗣。因其稟賦異，授受正，造履深，誘導(dǎo)溥，故其居觀音院弘法傳禪垂四十載，十方之來瞻禮問道者門無虛日，僧徒弟子遍及南北。其法嗣有洪州新興嚴陽尊者，揚州光孝慧覺神師，婺州木陳從朗禪師、新建禪師，隴州國清院奉禪師，杭州多福和尚，益州西睦和尚。其為徒眾授法之微言妙旨，初無沾滯，于西來大意，無不吻合。玄言布于天下，時謂“趙州門風(fēng)”。曾作《魚鼓偈》曰：“四大由來造化功，有聲全貴里頭空，莫嫌不與凡夫說，只為宮商調(diào)不同”。

從諗居趙州四十年間，鎮(zhèn)州王熔曾多次延請法駕至節(jié)鎮(zhèn)府，然每稱病不行。后乞求愈懇，從諗才于唐昭宗乾寧四年(897)一造鎮(zhèn)府。王熔不勝慶幸，急欲營造寺院供養(yǎng)，從諗止之曰：“動一莖草，當即離去。”王熔懼而遂止。從諗居于竇行軍之園。王熔將從諗?shù)墓Φ卵孕猩献喑?，皇帝即頒下詔書，加真際大師之號，并賜紫袈裟。群情歡悅，而大師頗不為意，一日，從諗對其徒曰：“吾將返真矣!”果于乾寧四年冬十一月二日圓寂，住世一百二十歲。

元代，柏林禪院(原觀音院)住持魯云法師請于朝，皇帝特賜趙州古佛真際光祖國師之號。并于天歷三年(1330)為禪師建塔。清雍正十一年朝廷又加封為圓證直指真際禪師。元明兩代曾先后建古佛堂及大慈殿供奉真際禪師寫真刻石?？淌疑辖穷}一偈云：“碧溪之月，清鏡中頭，我?guī)熚一?，天下趙州?！毕率稹暗茏于w王焚香拜贊”八字。 善哉!趙州和尚。身去教存，趙州門風(fēng)，遍覆大千。