龍鳳圖圖稿的創(chuàng)作，是朱純德讓我從沈陽趕到北京時當面交代的任務(wù)，然后在北京完成的設(shè)計稿。龍與鳳的組合是典型中國傳統(tǒng)吉祥圖案，或龍鳳呈祥，或龍飛鳳舞。其中最為常見的圖案是以圓為形制，以轉(zhuǎn)為結(jié)構(gòu)，龍呈凌云之勢，鳳顯柔曼之姿，各居畫面一半，軀體相互抵觸，情感相互融入。其構(gòu)圖，取自中國道教中的太極圖，陰陽向背，陰暗對應(yīng)，和諧為圓滿的平衡。

   但當時我們并沒有這個概念，朱純德提供給我的素材，也是單獨的龍與鳳。其中的龍，取自北海九龍壁上的造型，而鳳，則是境外一本雜志上復(fù)印下來的。整體設(shè)計時，也沒有考慮龍與鳳的位置，更不清楚在上在下有特別的要求，只知道鳳是飛翔之態(tài)，雙翅展開，相對易于浮雕表現(xiàn)。也試過相反的位置，但視覺感受特別別扭。做設(shè)計稿時，翅膀雖有展開，但幅度并不大，后進行石膏雕刻，覺得難以用淺浮雕形態(tài)表述，因此臨時又進行了變動。鳳尾的設(shè)計，也主要是從雕刻的角度考慮，目的是不讓它與翅膀形成疊加之態(tài)。作品完成，感覺幣面左右龍鳳相接，缺少必然聯(lián)系，因此以簡單的線條云彩做了彌補。    

   后期的浮雕制作，側(cè)重點主要在體態(tài)和神態(tài)這兩個方面。體態(tài)是對你技藝的考量，沒有捷徑可走，龍之鱗片，鳳之羽毛，須老老實實隨軀體動向而折而轉(zhuǎn)，而起而伏，而明而暗，而深而淺，任何細枝末節(jié)都不能疏漏。關(guān)鍵部位如龍張揚的四爪，鳳上翹的長尾，既要豐滿充實，又要鮮活靈動。至于神態(tài)的刻畫，又不是具體技藝能夠表達的，需要雕刻者全身心投入，與龍與鳳融為一體，體察它，認知它，感悟它，最后把這些心得通過雕刻語匯，在幣面通暢地闡述出來?，F(xiàn)在看來，雖有可圈點之處，但歸納下來，也就是兩條，縝密與精細。嚴格地說，后期工藝處理也有增分，尤其是底面的鏡面工藝，锃亮，平滑，打造出龍與鳳明凈、明亮的生存環(huán)境。