蘭宇/文

先了解風水才知道從哪里入手學習風水。

風是空氣流動的自然現象（看不見的能量，場能），水是地球上的水（流動變化的也可以看作水，馬路上的車流，人流）。

歷史上給風水最早下定義的為晉代的郭璞，所著《葬書》中有云：“葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之?！?風水既是相地之術，說明風水學注重生氣，只有在避風聚水的前提下，才能得到生氣。

風水源遠流長，發(fā)展的歷史故事幾天幾夜都說不完，百度比我會講故事多了。

風水有兩大流派，巒頭派，理氣派，兩者之間不是單獨存在都是彼此滲透、互相融通的。

一，巒頭派：包括形勢派，形象派，形法派。主要是以龍、穴、砂、水、向來論古兇。

形勢派：巒頭表示自然界的山川形勢，自然地理的巒頭包括龍、砂、山。龍是指遠處伸展而來的山脈；砂，是指穴場四周三百六十度范圍之內的山丘；山，是指穴場外遠處的山峰。

形象派：形象實際上是風水中一門高深的學問，因為它是把山的形勢生動地看做某一種動物或其他物體。例如某個山的形狀象一只獅子，馬，虎，戰(zhàn)旗，戰(zhàn)鼓等，有關形象的名稱很多，比如我老家附近就有 仙人下棋，五馬歸巢，等名師留題的寶地

形法派：形法指的是在形象化派的基礎上展開的巒頭中的一些法則，主要是論述形象與穴場配合的法則?？闯Ｂ牭降拿Q，穿心煞，劈刀煞，還有些說房子里的，對門煞，橫梁煞也算。

二，理氣派：八宅派，八卦派，三合派，三元派，玄空大卦派，奇門派，金鎖玉關派，等等。凡是與陰陽五行，八卦，九星，河圖，洛書，星象，神煞六壬等與數術理論有關的都歸納在理氣派范疇。這是門相當復雜的學派，也因此分出好多小派，分分合合的派別，有不少人是喜歡只管維護自己所學 攻擊他人， 每派別都有獨到之處，初學者應當注意這個問題。

八宅派：理論比較簡單，有時也可能不夠準確，只需要掌握三點，一是以八卦坐山配游星論吉兇。所謂游星就是：伏位、天醫(yī)、生氣、延年四吉星和五鬼、絕命、禍害、六煞四兇星。以此八星根據住宅的八卦山起伏位，分別將此游星配在先天八卦方位，配吉則吉，配兇則兇。 二是根據住宅八卦坐山，分為東四宅與西四宅，然后再將人命結合，即東四命配東四宅，西四命配西四宅而論吉兇。三是，將游年九星配上氣耀星可得出宅主吉兇應期。

八卦派：又稱為六爻派，不懂六爻無法操作。

三合派：過去流傳比較廣，將二十四山與坐宅配山論生克關系。配水則以十二長生位來論吉兇。十二長生就是命理學中長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。一般都以向上配水和水的來去論吉兇，過去多用于陰宅，后來也用于陽宅。但在三合派中向上配水與十二長生存在陰陽混雜，運用起來往往會有偏差。

玄空派：是將山向配合元運挨排山向，元盤九星，從而看水山配合室內布局論旺衰吉兇。所謂玄空九星指的是：一白在坎為貪狼，二黑在坤為巨門，三碧在震為祿存，四綠在巽為文曲，五黃中央為廉貞，六白在乾為武曲，七赤在兌為破軍，八白在艮為左輔，九紫在離為右弼。玄空學的實質就是注重元運的旺與衰，以及1—9九個數字的生克制化與命局中喜忌配合，只要讀者能把握住這一點，就算是玄空學已入門?？蔀槿苏{整室內風水。但要把握玄空學的真髓，當然還要深入學習挨星，玄空大卦，七星打劫等等。

派別眾多就不都列舉介紹了，很多基礎知識都是一樣的，可以先學著先，比如河圖洛書，先后天八卦，五行與天干地支，羅盤等等。

風水不只是道家專研，儒佛道三教都樂于此道，就連那些政治家、軍事家、教育家等等，也都把風水地理作為必須掌握必須精通的知識與學術。

蘭宇：易學家族世代相傳，出師多年，對風水 命理 占卜預測實踐經驗頗豐，后續(xù)相關的文章都首發(fā)今日頭條。

供讀者學習參考，覺得有用的歡迎訂閱轉發(fā)。

筆者微信 jpjs16