蘇中詞指揮中央，齊國武術人，南北朝時期著名政治家。蘇為人樸實，年輕時勤奮好學，翻閱了軍書。他不僅仔細研究了前代的典例制度，而且在數(shù)理算術方面有很深的造詣，很早就在本郡享有博學多識的名聲。隋的青年時代正是我國北方處于東西位分裂時期。掌握西魏大權的丞相宇文泰為了扭轉(zhuǎn)國貧力量薄弱的局面，吸收漢族的先進制度和文化，改革鮮卑本族的舊風俗，選拔和重用漢族官僚史醫(yī)生和地主階級知識分子，鼓勵百官推薦各種人才。

因為蘇佐表弟蘇秦推薦，所以被任命為邢臺醫(yī)生，在保留城堡里處理一些小事。在這里，他很快以非凡的才能贏得了上司的器重和同事的尊敬。同事們一遇到困難就紛紛請他代為判決。一年后，蘇被提升為著作《趙郎》，專門負責編寫政令文件。在偶然的機會中，宇文泰真的發(fā)現(xiàn)了搜狐淵博的學識和驚人的才能。那是西魏問題大通元年春光明媚的三月，宇文泰耀公安百官出去郊游的時候，走到長安城的時候，看到一塊方院幾里凹地，長得像個池塘，但是干酒沒有水，草木茂盛。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《讀者》)宇文泰感到奇怪，顧問左右都搖搖頭。這時候有人說著作趙朗秀很有學問，為什么不去問他。宇文泰立即唱了小虎，小虎回答說這個名字叫“倉庫地”，在西漢武帝挖掘，逐漸被拋棄，變成了荒野。然后他又說了一個關于倉庫的故事傳說。

再問天地和諧的開始，歷代興亡的痕跡，蘇祖歐都像水一樣回答。沒有任何困難。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《史記》)宇文泰看到他如此博學，非常高興，當晚留在家里，向治國移民請教。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，幸福)蘇祖奧盡情地說陳皇帝建國創(chuàng)業(yè)之路，自己的改革構想，宇文泰越聽越高興，不自覺地跪著往前走，害怕漏掉一句話。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《哈姆雷特》)兩人直截了當?shù)卣f天亮，也不會感到困倦。第二天早上，蘇中央被任命為大法官代理隊冠軍，輔佐丞相處理軍國精靈。蘇突然受到重任，開始推進改革。他首先從整頓日常公共事務開始，創(chuàng)立了公文政令的制定和會計、戶籍會計管理方法等幾項新制度。其中，賬簿采用了分別表示財政支出、收入情況的紅色和黑色計數(shù)，不僅當時天下方便，而且一直使用到現(xiàn)在。(莎士比亞)。

大通11年，蘇又被提升為大領導地尚書，領導思農(nóng)、爵郎，兼任各種職務，統(tǒng)籌國家財政、農(nóng)業(yè)和調(diào)解機密事務，地位在一般官員之上。蘇超充分發(fā)揮全部智慧，鼓勵治療，為富裕國家努力，不到一年時間里相繼宣布了很多改革措施。這些措施在宇文泰的大力支持下基本實施。結(jié)果，西魏經(jīng)濟實力在幾年內(nèi)大大加強，政權更加穩(wěn)固。成為當時最強大的國家，連續(xù)戰(zhàn)勝了東魏和南梁的軍隊。作為地主階級的政治家，蘇州出于維護和鞏固封建統(tǒng)治的目的，深入總結(jié)了前代的國情得失，仔細研究了當時存在的各種社會問題，最終將自己的具體改革方案和構想寫成了紀念館、宇文泰。(莎士比亞，莎士比亞。)

宇文泰以此為施政綱領，命令法院以詔書的形式頒布天下。這是歷史上著名的《六條詔書》?！读鶙l詔書》的重要內(nèi)容大致可以概括為三部分，一是革新政治制度，改良律令型刑罰的建議案。第二，發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，增加政府稅收收入的具體方針。三是加強各級官員身心修養(yǎng)和平民倫理道德教育的構想。在改革官僚制度方面，蘇總結(jié)了歷史經(jīng)驗的教訓，認為王朝興衰的重要因素之一是能否選拔和重用人才。如果那一代王朝能夠選拔有才能的人參與政治，重用明智廉潔的大臣，那么政治穩(wěn)定

國家強盛，否則禍亂頻起，國勢衰弱。

他揭露和抨擊了魏晉以來取仕不問志行，唯以門第高下為準的九品中正制的種種弊端，主張廢除這種埋沒人才的選舉制度，選官取士不限門第高下，不拘資歷深淺，注重于品德的優(yōu)劣和才能的高低。同時他又指出，得賢而不用，有才而不使，就好象未剖開的良玉與瓦石相雜一樣，毫無光彩；又象馳騁疆媽的駿馬一樣聽其老死廝下，無所作為。因此，必須讓賢者負責政事，能者承擔重任，方能使人盡其才，物盡其用。此外，蘇綽還建議要進一步精簡機構，裁減官員，理由是機構太多難免會產(chǎn)生依賴心理，遇事互相推諉而難以決斷；官員多則難免有庸碌之輩混跡其間，食祿而不操勞。

蘇綽的這些改革建議具有鮮明的現(xiàn)實性和針對性，不僅在當時受到了宇文泰的賞識和重視，而且對后來隋唐時期的政治制度產(chǎn)生了一定的影在經(jīng)濟改革方面，蘇綽發(fā)展了春秋時期杰出的政治家管伸“倉察實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的思想，認為國家的首要任務是保證農(nóng)民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動不受干擾和破壞，提高他們的生產(chǎn)積極性，方能發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、增加政府收入。怎樣才能做到這一點呢？他指出，春耕、夏種、秋收三時正是農(nóng)家緊張繁忙的季節(jié)，在此期間國家要盡量避免軍事行動，切勿大興解役，以保證農(nóng)民有充足的時間從事耕種。對于那些人多勞少及無牛耕種的困難農(nóng)戶，政府要采取措施以便有無相通，兼耕共濟，以挖掘土地潛力，增加糧食產(chǎn)量。

蘇綽還建議把星田和收成的多少作為衡量地方官吏政績好壞的一個重要標準，好的要予以鼓勵提升，壞的要進行懲罰甚至削官降職。《六條詔書》凝聚著蘇綽的畢生心血，也充分顯示了他杰出的政治才干和卓越的管理能力。字文泰常把詔書全文放置座右，作為擬定軍國大政時的依據(jù)；又讓公卿百官時時誦習，并下令中央各司大小官員及地方州刺史、郡太守必須通曉《六條詔書》，否則不得為官。另外，蘇續(xù)還奉命草擬了一篇《大浩》頒行天下，文章痛責自晉以來華而不實的文風，提倡質(zhì)樸古風，成為唐代古文運動的先聲。

蘇綽受任之時，海內(nèi)分裂，干戈不已，他以統(tǒng)一天下為已任，廣求賢俊之士，取得了宇文泰的極大信任，宇文泰外出作戰(zhàn)或巡游，就委托蘇綽代理一國之政。蘇綽勤勞政事，兢兢業(yè)業(yè)，每與公卿商討軍國要務，日以繼夜，毫不懈息，為國作出極大貢獻。久而久之竟積勞成疾，一病不起，大統(tǒng)十二年蘇綽病逝，年僅四十九歲。他平常生活儉樸，不置產(chǎn)業(yè)，死時家無余財，唯用牛車一乘載靈樞歸葬故里武功。宇文泰痛惜不已，親率公卿百官步行送靈至京城數(shù)十里外，失聲慟哭，下葬之日，宇文案親書掉文，遣使祭以太牢之禮，旌表蘇綽的杰出功績。