為什么蘇杭被稱為人間天堂？因?yàn)槟抢镉幸粋€(gè)美麗的西湖。

西湖的特點(diǎn)是自然山水之美，人文景觀之勝，文化宗教之趣。

一、西湖天然是個(gè)“美人胚子”。湖水之外有山，山上有塔，水里有島，一切都是那么自然和諧，一切又是那么極致驚艷。

據(jù)說“西湖”也是人造的，所以就有了著名的蘇堤、白堤、楊公堤、趙公堤，這些簡單、美妙的名字既是西湖的景點(diǎn)，也是西湖的步道，更是一種紀(jì)念。紀(jì)念特定的人，紀(jì)念特定的事，西湖因?yàn)檫@眾多的“堤”而更美。

山水之間，堤、水互聯(lián)，或曲徑通幽，或徑直走向水的深處、山的深處、城市的深處。一樹一荷不多不少，都是風(fēng)景。亭臺(tái)樓榭，總是停留在最適合它們的絕妙處。

所以，有了蘇堤春曉，滿眼的春暖花開，楊柳輕撫，羅衫曼舞；有了夏天的曲院風(fēng)荷，風(fēng)吹荷香，沁人心脾；有了平湖秋月，皓月當(dāng)空，蕩舟賞月應(yīng)該是秋天最美的樣子；有了斷橋殘雪，淡淡的殘雪也有了說不盡、道不明的浪漫和凄美。

四季的西湖都有最美的風(fēng)景。何止是四季，一年的每一天，都能在西湖找到她極致的美，與眾不同的美。

二、西湖的人文景觀之勝是人們共同打造的結(jié)果。千百年來，風(fēng)流雅士、地方官員和帝王共同打造出西湖的文化氣質(zhì)。

唐代大詩人白居易在杭州做官時(shí)，就大規(guī)模改造過西湖，并留下膾炙人口的《錢塘湖春行》等詩作。但他改造西湖的重點(diǎn)是整修堤防，以解決當(dāng)時(shí)杭州人的生活飲水和農(nóng)業(yè)灌溉等，造景只是政績的副產(chǎn)品。

而最值得西湖傲嬌數(shù)百年并流傳至今的副產(chǎn)品當(dāng)屬宋時(shí)的大文豪蘇東坡。在疏浚西湖時(shí)，作為地方官的蘇東坡隨手一揮，讓工人們把從湖底挖出來的葑泥就近堆積在湖中，并加以整修成堤。

不愧是蘇東坡，疏浚湖底的政績早已不見蹤影，副產(chǎn)品反而成了“西湖十景”之首，一直流傳至今。

甚至清代的皇帝康熙也要來這里插上一手，御書“平湖秋月”匾額，把西湖的美景進(jìn)一步固化，西湖的美名得以更加名揚(yáng)天下。

有造景的，也有“反面教材”，在魯迅的“詛咒”中，老舊的雷峰塔倒掉了，新建的雷峰塔成為新西湖的象征，日日享受夕陽的余暉。

雷峰塔也因?yàn)樗摹霸{咒”，走進(jìn)了更多文人的腦海里。

西湖因這些眾多的“人造景觀”而更加具有靈性，有了人情味。千百年的文脈，讓西湖更加得以流傳千古。

三、文學(xué)作品和佛教禪宗為西湖塑造了眾多神秘而美好的文化趣談。既有許仙與白娘子的美麗傳說，也有宏偉壯觀的靈隱古寺。

西湖美景固然讓人魂?duì)繅衾@，更使得風(fēng)雅騷客在這里創(chuàng)作了大量的精美詩作、繪畫。而最吸引普通游客的還是那些凄美、令人想入非非的神話傳說。

從來沒有一個(gè)景區(qū)能夠通過神話傳說吸引來這么多尋覓、拜訪神仙風(fēng)月的游客，這也正是西湖的迷人之處。

神話傳說在西湖這里可以具體到一橋一塔，甚至一棵垂柳，一把雨傘。游人的一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)身影，都可以勾起對神仙風(fēng)月的迷戀。除了留戀神仙的風(fēng)月，也要去看看那座塔，或者想象中的某一個(gè)和尚。

因?yàn)樯裨拏髡f太過接近現(xiàn)實(shí)，人們更追求完美。到了西湖，人們才發(fā)現(xiàn)，只有西湖才適合這些美麗的傳說，也值得白娘子在這里談?wù)擄L(fēng)月。

除了許仙與白娘子的美麗傳說，宏偉壯觀的靈隱古寺也高居“東南之冠”，“靈隱禪宗”更被“三評西湖十景”列為首景。

真實(shí)的西湖，僅僅評出所謂的“西湖十景”實(shí)在是不夠的。所以就有了“新西湖十景”、“三評西湖十景”。以后會(huì)不會(huì)有四評西湖十景？

誰知道呢？只怪西湖太美，十景已經(jīng)不夠容納她的美！