資料來源：上游新聞-重慶晨報(bào)

奉節(jié)在古代被稱為瀘州，位于重慶東部、三峽庫區(qū)福心，被稱為“三峽門戶”。

古代可以成為三峽地區(qū)最古老的邦國。今天，“奎”在《新華字典》中特指奉節(jié)。封節(jié)就是“可以”、“可以”的封節(jié)。

封節(jié)歸宗于一個(gè)字，知道“可以”就能理解封節(jié)，讀封節(jié)?！?點(diǎn)1橫路，字母數(shù)中心，左邊赤甲上，牛沙白炎旁邊，八字像門一樣打開，是三峽長行?！爆F(xiàn)在，人們不僅借詩解讀文章寫了“能者”二字，還反映了“能者”所包含的豐富內(nèi)容3354精神的圖騰、自然的和諧、歷史的積累、人文韻味在奉節(jié)多層化、立體化中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

“能”字是象形字。它的頭有兩個(gè)角，可以看作是古代祭祀的巫醫(yī)頭帶的面具。左停，但巫醫(yī)犧牲請(qǐng)?zhí)瑁簧系?。右巴巴，古代圖騰、巫醫(yī)、體操、蛇祈禱；下面表示巫師跪下叩拜九次，傾向于祈求神的旨意。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，)結(jié)合《說文解字》解釋：“魁，神的魅力，龍一樣的腳”表明，這個(gè)字與神話傳說有關(guān)，但可以用上古神水升入天空，有鬼的球。因此，“奎”一詞現(xiàn)在被理解為3354三峽的“第一個(gè)”。

“如果景色不同，三峽就是魁北克。”這是郭沫若《過瞿塘峽》的贊嘆。

從區(qū)位上看，隋慶州《江水》節(jié)描述了九塘協(xié)從三峽官修、萬里長江、最美的三峽、延邊700里、鳳節(jié)開始。余秋雨在《三峽》一句第一段中說：“沿著長江走下去，三峽的起點(diǎn)是百濟(jì)城。這個(gè)頭發(fā)開得真漂亮?！?

地位上，奉節(jié)為吉、政府、州、軍治所設(shè)置三峽地區(qū)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)中心，軍事必爭之地，巴蜀下游總聚集區(qū)、黨地瀘州路、官稅，清家慶市關(guān)稅為四川省全部收入。

從本位來看，奉節(jié)是三峽門戶、八進(jìn)風(fēng)云年景、桑巴門戶鎖瞿塘，所有的水都是萬灣，群塘爭。長江三峽第一峽九塘峽，天空一線，俠是一門的三峽中最奇異壯麗的風(fēng)景。俠中的群能很大，古人寫魁拔，第一個(gè)字登上頂峰，體現(xiàn)了中國山水的莊嚴(yán)典型，展現(xiàn)了三峽獨(dú)有的個(gè)性魅力。

奉節(jié)是中國歷史上最古老的縣之一，伴隨著因水而興盛、因水而建的變遷，沉淀了光輝燦爛的千年遺跡，以“忠、義、情、節(jié)”為MOIN女文學(xué)。從“租賃節(jié)不能搶”的素質(zhì)到“踩巫術(shù)搶海盜”的誓言，一直延續(xù)著忠君保國的正統(tǒng)思想。從“湖光雨季四川”到三峽大移民、寶爵老爺出川、鄧雨敏救國到彭永宇、韓光民義氣，都表現(xiàn)出了私作小家的大仁大義。從人們每天踏入千家萬戶，到仲夏端午用船慶州，再到峽江號(hào)的拉纖維晃動(dòng)，女主的子女們承載著太沉重的感情。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、家人) (威廉莎士比亞、哈姆雷特、家人)許從點(diǎn)燈的封貢守節(jié)、王十親的清江節(jié)操、周敦的池誠清廉，如杜甫所說：“升家節(jié)體操還沒有消失。為了整風(fēng)，現(xiàn)在在這里?！?

夏景地說：“中國是市的國家，鳳節(jié)是市的故鄉(xiāng)?！痹姾蛻?zhàn)爭是瀘州文化的“脈絡(luò)”，瀘州市是三峽文化不可或缺的“豐碑”，奉節(jié)是中國詩不可或缺的“地標(biāo)”。

古往今來，數(shù)千名詩人齊頭并進(jìn)，萬首詩鑄就不朽詩篇，李白為天下第一俗詩《早發(fā)白帝城》，杜甫布什天下第一律詩《登高》，劉禹錫為天下第一詩《竹枝詞楊柳青青江水平》，康熙

漳州市包含的內(nèi)容是大千世界。舉目下山的山水樹、一棵草、一棵樹，都是詩人吟唱、昭陵秋興、太天鵝云、竹枝唱得晚、八珍風(fēng)云，展示著李白的“轉(zhuǎn)運(yùn)”、杜甫“立言”、“孔明功”

資料來源：奉節(jié)美發(fā)表微信公眾號(hào)、重慶日?qǐng)?bào)

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