大型故障劇《鶴唳華亭》目前在網(wǎng)絡(luò)上熱播，前戲的主要基調(diào)是荒涼陰郁，身心極度虐。這部劇的劇名來自成語“華政學版”，意思是感嘆世界的無常，仕途難行。這個成語的主人公陸琪當年到達人生終點的時候，就是這么有心境，后悔莫及。陸基之死背后隱藏著西晉面對“五馬蘭花”戰(zhàn)敗，北方中原淪陷數(shù)百年的深層原因，以及東晉江南傳播華夏文明的歷史密碼。

名牌后句子關(guān)稅

陸基字詩衡出生于三國孫吳永安四年(261年)，是江東古文大族陸家子，其祖父是當年在夷陵戰(zhàn)爭中燒死劉備后戰(zhàn)死的百濟城丞相呂孫。他的父親魯航林大馬，率領(lǐng)著大幅突破西進8萬強兵的3萬5軍。陸琪是陸航的第四個兒子，他身高7英尺，聲音像洪鐘、文官關(guān)稅，有“泰康之靈”的美譽，《文賦》被贊為“文書雙節(jié)節(jié)”，在中國古代文學發(fā)展史上具有里程碑意義。除了文章之外，陸琪還以“伏衛(wèi)柔術(shù)”熟讀儒家經(jīng)典，遵守禮法規(guī)范，“粗魯而不為所動”，從小把齊國光耀造業(yè)作為自己的責任。

陸基文部

鳳凰三年(274年)，陸航去世，陸琪編長戚文，哥哥陸燕，陸京，陸賢，弟弟陸云分別統(tǒng)領(lǐng)了父親留下的軍隊。出乎意料的是，陸基仍將沿著副隊開創(chuàng)的出文入武之路前進。重視問題的孫吳，出身高貴，才華出眾的他一定能成就事業(yè)。

可惜的是，此時三國局勢已經(jīng)發(fā)生了重大變化，趙偉滅亡僅兩年后，司馬炎篡奪皇位，建立了西進，很快吞并江南，制定了日程。陸基20歲時，孫吳末代齊天基四年(280年)，徐進對孫宇展開了統(tǒng)一戰(zhàn)爭。陸佳兄弟分別抵抗著西進兵峰，但中科部籍、陸燕、陸慶血廉康莊、陸基兵霸被俘，因為職位低，很快就被釋放了。陸琪雖然重獲自由，卻成了亡國之神。他不得不抱著故國的想法。"退居老地方，關(guān)門勤奮學習，積累了十年。"

陸琪的“故里”是今天上海松江一帶的華亭。陸遜曾被封鎖在華政侯，所以陸家在華政有祖?zhèn)鞯霓r(nóng)家別墅。這里有清泉武林、華亭、華亭谷。由于鶴鳥大量棲息繁殖，當?shù)厝朔Q之為“鶴”。

華政十年間，陸琪陪伴山水卷軸，送臨川，經(jīng)常聽學版清音，但總是不去想共鳴。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、李安)他寫了《辨亡論》，總結(jié)了孫悟空的原因，匯編了老祖宗的工業(yè)，認為孫悟空在任賢士能、廣播恩典，深得人心。孫宇的衰落不用郡縣，巧妙的胡脫，民心流失。

陸琪不甘心陸家嘴業(yè)毀在自己手里，但古國已經(jīng)在走向樂華劉春。他只能調(diào)整人生方向和政治道路，加強新生對西進政權(quán)的感情認識。陸基市名篇《擬古詩》 (12首)中有一部分是在華政隱居期間創(chuàng)作的，創(chuàng)作了《辨亡論》和《擬古詩》，陸基重新激發(fā)了入職欲望，完成了加入西晉朝廷的心理建設(shè)，完成了西晉武帝泰康十年(

環(huán)油中原島堵得很長

北上的路是一萬千山，路又堵又長，陸琪說：“看著故鄉(xiāng)，站著凄涼地感到自憐?！笨⌒慊ㄍぃ嗬蕦W版，其他時候容易看到的時候很難。前途渺茫，難以預測。他說：“撫摸枕頭睡不著覺，翻開衣服就一個人想。”

幸運的是，憑借天下無雙的文學詩和才能，陸琪初到洛陽時，就像晴空一鶴在云層上排成一排，成為了明洞文化。(威廉莎士比亞、《哈姆雷特》、《真理報》)中信張華很早就聽到陸基文的名字，非常欣賞，一看就一如既往地稱贊徐進“罰吳譯，得到李俊”，而不是統(tǒng)一孫宇最大的收獲的江南。在張華多方推薦延明下，陸琪廣泛結(jié)識了西晉達官高層人士文人墨客，名聲大增。當時北方文學包括張載、張協(xié)、張抗振在內(nèi)的三個人一起被稱為“三張”，陸基陸云兄弟在洛陽成名后，人們甚至說“起飛入路，三張打折”。

但是并不是所有北方宦官都對陸琪如此誠實，真心欣賞。陸琪更多地受到中原顧問士族的鄙視、排擠和羞辱。

有一天，陸琪去拜訪名師王濟。巧的是，王家好像在吃飯，王帝指著餐桌上的羊奶酪問陸琪。“京江東為什么要對抗轉(zhuǎn)會？”聽說江南菜到處都有，到處都有好吃的食物，有什么能比得上楊致茲的味道呢？(莎士比亞)。

王帝是西晉作為問題推舉的太祖司馬昭的女婿。當時高官侍，家產(chǎn)，錦衣玉食，生活奢侈，家里的奶豬也都喂奶。這樣美食達人在六旗前也這樣稱贊北方普通的小吃楊致茲，顯然是在諷刺江南大地。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，食物) (威廉莎士比亞，哈姆雷特，食物)六氣多么敏捷，立刻聽到了王帝的弦外之音，“雖然有千里敷，但沒有下鹽。”反駁說。江南菜做的湯，即使不加鹽和醬油等調(diào)料，味道也相當新鮮清爽。(威廉莎士比亞、《哈姆雷特》、《史記》)(威廉莎士比亞、《哈姆雷特》、《史記》)陸基、王帝在一個似乎粗略描述南北飲食的一問一答中，暗自爭高下的暗斗。(莎士比亞)。

蔬菜湯

陸琪和王杰的閑聊表面上還算有禮貌，那么和盧智的對話就暴露了嘴和舌頭的刀尖。(威廉莎士比亞、《哈姆雷特》、《Hustery》)魯智來自河北一流的顧問范陽盧氏家族，三國蜀漢昭烈帝劉備是曾祖盧植的弟子，其祖魯儒和父親盧賢都是魏晉。“陸遜，陸航，軍什么東西？”

？”（陸遜、陸抗是你陸機家的什么人？）

在中國古代，當面提及他人父祖名諱是大不敬之舉，明目張膽的挑釁行為。陸機不甘示弱，當即就懟了回去，“如卿于盧毓、盧珽”，意即我們的關(guān)系就如同你與盧毓、盧珽的關(guān)系一樣，也直接說出盧志父祖之名。盧志聽后“默然”，沒有再說話，但雙方仇怨就此結(jié)下。此時的陸機肯定不會想到，日后他會為這句話承受多大的苦難。

陸機在北方所受的不平待遇遠不止如此，有如此遭遇的江南北上士人也不止陸機一個。同樣出自江南高門的名士顧榮到洛陽后，仕途不順，處境艱難，凡事小心翼翼如履薄冰，亦屢遭猜忌，以致“每欲自殺”。江南士人在北方所遭受的種種屈辱，有著深刻的政治與文化背景。

顧榮

西晉滅亡孫吳后，盡管出于穩(wěn)定南方局勢的需要，對江南士人采取了一些懷柔性的策略，優(yōu)待當?shù)氐念^面人物以綏撫人心。但在根本政策上，仍把江南看成是被征服的占領(lǐng)地區(qū)，甚至將底層吳人當作“生口”奴隸進行買賣。陸機、顧榮等江南大族雖然命運不會如此悲慘，但在政治上一直受到壓制。他們響應(yīng)朝廷征召趕赴洛陽加入新朝后，仕進之路并沒有完全暢通，反倒在險惡的仕宦環(huán)境中備受羞辱排擠。這說明，西晉統(tǒng)一后，朝廷并沒有認識到江南社會經(jīng)濟在孫吳割據(jù)時期獲得的長足發(fā)展，仍然視之為蠻荒未開化之地，由此形成北人對南人獨特的心理優(yōu)勢，在與他們視為北上“投誠輸款”的南人交往時，自然頤指氣使、盛氣凌人。

而且經(jīng)歷漢末動蕩、三國鼎立，南北分裂長達六七十年，社會文化心理發(fā)生了深度撕裂。在學術(shù)上，北方興起玄學，士人的生命意識空前覺醒，更多關(guān)注超越政治道德的個體精神，積極追求理想人格的塑造。南方則恪守傳統(tǒng)經(jīng)學，立身行事以儒家禮法為準則。在陸機等南方士人看來，把精力放在清談游宴、飲酒作樂上的北方士人，都是一幫頹廢放蕩之徒，簡直就是在浪費生命，破壞綱紀。這是陸機、顧榮等南人北上后無法融入北人圈子，并與之屢屢起沖突的重要心理文化背景。

玄學清談

除此之外，陸機自負自傲的性格也讓他屢屢碰壁，這點突出表現(xiàn)在他和潘岳、左思等文人的交往上。

有個成語叫“陸海潘江”，比喻人學識淵博、才華橫溢。其中的“陸”就是陸機，“潘”則是潘岳，時人稱贊二子才華是“陸才如海，潘才如江”。可能是文人相輕的緣故，他們關(guān)系并不太友好。

有次二人參加文人聚會，陸機先到，看見潘岳后至，立馬轉(zhuǎn)身離去。潘岳見此情景，吐出一句“清風至，塵飛揚”，我潘岳這股清風撲面而來，吹得陸機這片灰塵紛紛揚揚，無地自容。陸機聞此，當即回懟，“眾鳥集，鳳凰翔”，我陸機是鳳凰，羞與潘岳等凡鳥為伍。二人相較，潘岳雖話中帶刺，但還相對文雅，且只對準陸機一人。陸機卻是迎頭痛擊，不留余地，更把在場文人罵了一圈，全給得罪了。

左思亦是當時文壇圣手，他雖出身寒微，貌丑口訥，不善交游，但辭藻極其壯麗，?？坎湃A吃飯。左思創(chuàng)作傳世名篇《三都賦》時，陸機曾寫信給弟弟陸云提及此事，“此間有傖父，欲作《三都賦》，須其成，當以覆酒甕耳”，字里行間不但用南人罵北人的“傖父”稱呼左思，還表示等左思寫好《三都賦》后，要用來蓋酒壇子，好比今人用他人書籍當廁紙。不料左思《三都賦》面世后，洛陽百姓競相搶購爭相傳看，導致紙價高漲、一紙難求，由此留下一個成語叫“洛陽紙貴”。本想自己寫《三都賦》的陸機不得不罷筆，史稱“陸機輟筆”。

通過這兩件事，陸機狷介清狂的性格表現(xiàn)得淋漓盡致。個性既如此，更兼時運不濟，陸機在洛陽的仕途必然走得險象環(huán)生，命途多舛。陸機到洛陽時，剛開國不久的西晉還沒來得及向天下展示新朝氣象，就已經(jīng)暮氣沉沉、氣息奄奄，宗室大臣爭權(quán)奪位、勾心斗角，朝堂之上烏煙瘴氣。陸機只有隨波逐流，在各個政治集團之間輾轉(zhuǎn)依附，尋求立身之地。

陸機先是投奔到執(zhí)掌朝政的皇太后之父太傅楊駿門下，出任祭酒。可位置還沒坐熱，皇后賈南風就發(fā)動政變，誅殺楊駿，西晉皇族的一系列矛盾斗爭終于以“八王之亂”的形式總爆發(fā)。

楊駿被殺后，陸機趕緊改頭換面，轉(zhuǎn)投“權(quán)勢愈盛，賓客盈門”的賈皇后外甥賈謐，名列賈謐“金谷二十四友”之一。后隨吳王司馬晏出鎮(zhèn)淮南，擔任吳國郎中令，轉(zhuǎn)任尚書中兵郎、殿中郎、著作郎等職。

元康九年（299），賈皇后殺掉非己所生的太子，太傅趙王司馬倫隨之鏟除賈皇后、賈謐等，奪取朝廷大權(quán)。陸機因提前改換門庭，參與謀劃對付賈謐有功，晉升相國參軍，賜爵關(guān)內(nèi)侯。

司馬倫輔政后貪心不足，竟要篡位稱帝，遂讓陸機改任中書郎，籌備重要文件材料。司馬倫在皇位上坐了不到四個月，成都王司馬穎、齊王司馬冏、河間王司馬颙三王就聯(lián)合起兵討伐。司馬倫兵敗退位被賜死后，司馬冏懷疑陸機參與起草了禪位詔書，是司馬倫逆臣集團的核心成員，遂將其打入廷尉大牢，準備治罪處死。幸虧司馬穎、司馬晏多方營救，陸機才躲過一死，流放邊疆，不久就因天下大赦，免除一切處罰。

隨著“八王之亂”愈演愈烈，顧榮等北上士人紛紛重返江南避禍，他們亦勸陸機一起過江?？申憴C“負其才望，而志匡世難”，認為滄海橫流方顯英雄本色，自信身負大才，有責任更有能力挽狂瀾于既倒，就堅持留下。盡管他在司馬倫事件中險遭殺身之禍，但也由此認定“推功不居，勞謙下士”且對其有救命之恩的司馬穎是能興復晉室、平定禍亂的天選之人，“遂委身焉”，出任司馬穎大將軍府參謀軍事，并受其舉薦為平原（今天山東省德州市平原縣一帶）內(nèi)史，后世由此稱其為“陸平原”。

憂讒畏譏 含冤被殺

就當時情形而言，陸機做出加入司馬穎陣營的站隊抉擇，確實是一次相對正確的政治投機。當時司馬穎風頭正勁，聲譽如日中天，大有收拾殘局、重整河山之勢。司馬穎有意整合各方勢力勠力同心，共襄大業(yè)。江南士人政治背景較為干凈，和北方大族在婚姻和仕途上都沒有太多的瓜葛牽連，使用起來相對較為順手，是司馬穎的重要招攬對象。經(jīng)由陸機推薦，司馬穎連續(xù)將陸機弟弟陸云、陸耽，南人孫惠、孫拯等招入幕府。這樣，在司馬穎身邊，形成了一個以陸機為首的江南集團，這是陸機北上之后在仕途上的重大突破。

司馬穎雖封成都王，卻長期鎮(zhèn)守鄴城（今天河北省邯鄲市臨漳縣一帶），其政治基本盤是河北集團。當年和陸機同為“金谷二十四友”的王粹、牽秀，宦官孟玖，和陸機有過節(jié)的名士盧志都屬于這一集團。這些人都在司馬穎帳下官居要職，盧志為左長史，王粹任北中郎將，牽秀拜冠軍將軍，孟玖更是司馬穎貼身心腹。河北集團以盧志為智囊，孟玖為核心，曾輔佐司馬穎南征北戰(zhàn)，坐穩(wěn)河北地盤。但保守性較強，只想割據(jù)河北一隅，不愿意參與全國紛爭。在這種態(tài)勢下，志在奪取全國政權(quán)的司馬穎，將實現(xiàn)夢想的希望寄托在了陸機的江南集團身上。

太安二年（303），司馬穎起兵討伐總攬朝政、挾天子以令諸侯的長沙王司馬乂，任命陸機為前將軍、前鋒都督，統(tǒng)帥王粹、牽秀等人所部二十萬進攻洛陽。司馬穎的這一任命表明了對陸機的信任重用，但也把他架在了火爐上。畢竟司馬穎陣營以河北集團為主體，如今卻讓江南集團的代表陸機統(tǒng)帥諸軍，自然引人側(cè)目，北人定然多有不滿。

陸機對自己所處的危局心知肚明，自感不能服眾，就有意辭讓都督，司馬穎不許。孫惠勸陸機不妨把都督讓與王粹，陸機怕司馬穎猜疑自己首鼠兩端，不肯賣力，遂決意赴洛陽一戰(zhàn)。

臨行前，司馬穎許諾陸機：若拿下洛陽，就任用他輔理朝政并進爵為郡公。陸機拿齊桓公信用管仲終成大業(yè)，燕惠王疑心樂毅功敗垂成的例子，暗示司馬穎不要聽信小人之言，保持對自己的絕對信任。可盧志拿這句話做起了文章，他“心害機寵”，嫉妒陸機受寵，更不愿看到陸機拿下洛陽后，江南集團與河北集團平分秋色甚至主導朝局，就向司馬穎進讒言，說陸機自詡管仲、樂毅等輔國能臣，將司馬穎比作燕惠王之類的昏君庸主。司馬穎“默然”不語，雖未罷免陸機都督之職，但已有不快之意。

陸機聽聞此事，知道已被小人離間，內(nèi)心憂憤怨懣。進軍路上，他聽聞軍中號角連營，對司馬孫掾說，“我今聞此，不如華亭鶴鳴也”。此時陸機已萌生退意，可惜已經(jīng)無法回頭，亦無路可退。

大戰(zhàn)在即，孟玖的弟弟孟超公然跳出來，挑戰(zhàn)陸機的領(lǐng)導指揮權(quán)。孟超“領(lǐng)萬人為小督”，放縱手下大肆搶掠騷擾戰(zhàn)區(qū)百姓，陸機抓住為首的幾個士兵，準備軍法處置。誰料孟超竟然帶數(shù)百騎兵舞槍弄棒硬闖都督營帳，不但著陸機的面把人犯搶走，還公然謾罵陸機，“貉奴，能作督不”，你這個南蠻子有什么資格當都督，我今天就是要讓你威信掃地，下不來臺?！昂雅笔潜比藢δ先说拿锓Q，和當初陸機稱左思為“傖父”有的一比。

司馬孫拯勸陸機剁掉孟超的腦袋，斬將祭旗立威，陸機“不能用”。孟超卻在軍中四處散布謠言，誣陷陸機要謀反，還寫信給孟玖，“言機持兩端，故軍不速決”。

洛陽一戰(zhàn)，孟超為爭功輕敵冒進而死，導致全軍大敗而歸。但陸機很快穩(wěn)住陣腳，逆轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，包圍宮城，勝利曙光在望。誰料孟玖把弟弟的死算在陸機頭上，就聯(lián)合牽秀等其他將領(lǐng)誣陷陸機“有二心于長沙”。

司馬穎大怒，下令牽秀帶隊收捕陸機。關(guān)鍵時刻，參軍事王彰點名事情真相，“但機吳人，殿下用之太過，北土舊將皆疾之耳”，認為這是一場北人尤其是以盧志、孟玖為代表的河北集團對南人的政治清洗。司馬穎應(yīng)該明白其中曲折隱情，但仍執(zhí)意“不從”。司馬穎明白，這是北人在逼他做政治表態(tài)，是要北人還是要南人。畢竟司馬穎的基本盤是北人和河北集團，在政治利害面前，他只有舍棄陸機與江南集團。

陸機得知牽秀到來，明白了一切，脫下戎裝，換上白色喪服。臨刑之前，陸機再次想起華亭天空中的聲聲鶴唳，長嘆一聲，“華亭鶴唳，可復聞乎”。遂從容就死，時年四十三歲。當天大霧彌天，大風拔木，大雪數(shù)尺，天下人盡說是陸機之冤，感天動地。弟弟陸云、陸耽，兒子陸蔚、陸夏也先后受株連而死，陸機復興祖業(yè)的豐滿理想，就這么逆轉(zhuǎn)成全族覆滅的骨干現(xiàn)實。

據(jù)東晉葛洪《抱樸子》記載，陸機臨終之時還曾有言：“窮通，時也；遭遇，命也。古人貴立言，以為不朽。吾所作子書未成，以此為恨耳”。陸機懷抱文章大才，兼有華亭山水，鶴唳聲聲，足以歸隱臨泉，立言不朽，從容一生?？上A亭空谷人不歸，鶴唳清聲難再聞。人生無法重來的陸機，只有帶著立言作書的念想，華亭鶴唳的懷想，魂飛他鄉(xiāng)，命喪北土，悔不當初，抱恨當下。

悔不當初的不止陸機，還有司馬皇族和北方士族。陸機所處的時代，江南社會已經(jīng)發(fā)生深刻變化，日益成為華夏文明新的增長極。而西晉又面臨匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等北方少數(shù)民族不斷內(nèi)遷帶來的國防威脅，迫切需要團結(jié)同文同種的江南士人，共同抵御外敵鞏固統(tǒng)一。但嚴峻的形勢并沒有成功倒逼西晉朝廷的政策轉(zhuǎn)型，在民族生死存亡的危急關(guān)頭，北方官宦仍然棄南人如敝履，拒絕向他們開放政權(quán)，吸納他們共商國是共克時艱。陸機之死，意味著司馬穎調(diào)和南北士人矛盾，和衷共濟共同對抗亂華“五胡”努力的失敗。西晉高門大族統(tǒng)治集團既然不能接納江南士人的誠心相助，只能被迫獨自承受胡族鐵騎的蹂躪，吞下中原淪喪的苦果。

幸運的是，盡管陸機、顧榮等江南士人的北上求仕之路沒有走通，陸機甚至為此付出生命的代價。但歷史并非一無所獲，這是秦漢以來，江南士人第一次集體登上中央朝廷的政治舞臺。黃河流域的北方士人第一次面對生活環(huán)境、學術(shù)旨趣與他們完全不同的南方精英，長江兩岸的南方士人群體也第一次設(shè)身處地的對北方的人文風物、典章制度產(chǎn)生了強烈震撼。

南北方人士在相互碰撞中激起層層漣漪，反思自身所短，吸收對方之長。面對“五胡”內(nèi)進，西晉即將土崩瓦解的嚴峻現(xiàn)實，雙方終于攜起手來，以顧榮為代表的由北南歸士人斷然放棄再次割據(jù)偏安江南的念頭，接納大批北方衣冠士族南渡，扶助司馬睿、王導順利立足江東，建立東晉，進而憑借長江天險，保存華夏文明火種于江南。雖數(shù)次面臨胡騎飲馬長江的生死存亡，國運不絕如縷，但終能化險為夷薪火相傳，最終和留守北方的漢人一起再造新生的隋唐大一統(tǒng)盛世。

大唐貞觀年間，朝廷開修《晉書》，太宗皇帝李世民親自為陸機寫下贊語史論，極力贊譽其“百代文宗，一人而已”的冠世文才，高度肯定他“廊廟蘊才，瑚璉標器”的政治才能。這一御制蓋棺定論，陸機倘若泉下有知，當能含笑華亭山水，欣聞鶴唳長鳴。