資料來源：永保齋

二高線上

在中國傳統(tǒng)文化中，“禿鷲”的形象往往是不著意于文字的，往往是在文人潮自由中慣常使用的典型。(威廉莎士比亞、鷹、鷹、鷹、鷹、鷹、鷹)一輩子流離失所，飽受機長之苦，但始終是家國天下的詩城杜甫，即《畫鷹》 《姜楚公畫角鷹歌》 010-30010。(威廉莎士比亞、溫斯頓、李安)之后的文學創(chuàng)作中涉及到“禿鷲”一詞，大部分都帶有相似的象征意義，隱含在文字之間。

吉祥圖案的英雄獨立(野崎成根《楊監(jiān)又出畫鷹十二扇》，日本昭和15年平庸史審判，1940年)

“鷹”的形象是紙巾，從門到畫，其視覺內(nèi)涵實際上是異曲同工——也傾向于采取英雄獨立和卓越。面對日本學者野崎所著的《王兵馬使二角鷹》中鷹的形象，賦予了《英雄獨立》、《英雄斗志》等人格化氣質(zhì)。

高劍部楓鷹廣州藝術(shù)博物館

西飛紅松賣111厘米111.5厘米1936

西飛洪松梅也是64.5厘米129厘米1935

在學術(shù)研究者的視角中，不同時代鷹的視覺形象往往被賦予不同的具體內(nèi)涵。在蒙元時期呈現(xiàn)的很多鷹隼影像實際上是構(gòu)成狩獵文化的象征，“包含著蒙元統(tǒng)治者重視武裝的深意，保存了蒙古古老的風俗，標志著草原游牧民族的先戰(zhàn)性?！?威廉莎士比亞、游牧民族、游牧民族、游牧民族、游牧民族、游牧民族、游牧民族、游牧民族)學者宋胡梅(Hou-mei Sung)在明代宮廷《鷹畫》研究中，宋代時以《鷹畫》為猛禽形象。到了明代，鷹的發(fā)音就像“英雄”的“靈”，所以往往象征著一個充滿智慧和勇氣的帝國的領(lǐng)導人。延續(xù)到民國，鷹的形象也多取褒義，畫家畫鷹，多取弘揚民族精神的意思，以示強國的意志。高劍夫、徐悲鴻、張書記等人擅長畫鷹言志。

青八大山人雙賣也是85厘米178厘米

齊白石松島33厘米136厘米北京花園所長

齊白石、李高善司道也是鷹高手。齊白石因《花鳥畫草蟲圖》而聲名遠揚，但實際上他也畫得很好“賣”。齊白石化鷹對八臺山人的影響很大，但用筆用墨水比八臺山人更為簡略，變得冰冷柔和，尖銳溫厚。傅鑫老師指出：“那只普通鷹的作品寫得多，默韻也重，鷹爪喜歡用雙鉤。”(威廉莎士比亞、鷹、鷹、鷹、鷹、鷹、鷹、鷹)齊白石畫鷹，一般分為兩種筆路，一種是自己做簡略，做一間。(莎士比亞、哈姆雷特、讀本)第一，簡化的巴達山人畫鷹法脈搏；目前在中央美術(shù)學院收藏的話，1935年贈送了國立北平藝展的鷹島，1950年贈送了毛澤東的鷹島。“在風格上，這幅畫中的禿鷲與一般的白石花鷹大不相同?？吹晋椬ωQ起的大石頭，斗篷上加了很多橫店。石頭的右側(cè)，小枝橫垂，枝頭四散。這種風格不是白石的本色，而是讓我想起八大山人來了。”

李苦禪 霜柿秋鷹圖 93.5cm×348cm 1925

李苦禪于一九二三年秋拜齊白石為師，至一九三〇年離平赴杭，長伴齊白石左右達七年之久。李苦禪何時開始研習雄鷹題材難以具體考證。但以拜齊白石為師時間，和目前所見其較早以鷹為題材的創(chuàng)作時間推斷，當在一九二四年左右。李苦禪現(xiàn)存較早以鷹為主題的畫作，為一九二五年所繪《霜柿秋鷹圖》，此作縱三百四十八厘米，橫九十三點五厘米，尺幅巨大。畫面布局較滿，比之齊白石構(gòu)圖尚簡特質(zhì)截然有別。畫中繪柿樹兩株，枝葉纏繞，紅柿及柿葉、樹枝畫法，肖似齊白石風格。枝干之上秋鷹矗立，鷹嘴、鷹眼及羽毛畫法，有略參西畫光影立體效果的表現(xiàn)手法，尾部重墨涂染，視覺效果還是略顯生硬。此作為李苦禪較早的大幅鷹圖創(chuàng)作，但是就畫面的整體掌控能力來看尚顯稚嫩，畫面主次不很分明，秋鷹頭部的描繪，尚有標本寫生的僵硬感，匱乏生氣。整體看筆墨放縱有余而收斂欠佳，尤其垂下枝干的描繪，在筆墨層次上也稍欠分明，疏密布局與位置經(jīng)營尚有值得推敲之處。此時李苦禪拜齊白石為師只有兩年不到，即能繪如此巨幅，且嘗試如此復雜布局，其初出茅廬的無畏勇氣，極為值得肯定。

一九二七年，《晨報》副刊《星期畫報》，刊載李苦禪“松鷹”一幅，其畫作下方署名尚為“李英杰”。有編者按語道：“李君號苦禪，畫學白石而能變化，在藝術(shù)大會中佳構(gòu)甚多，最得好評。”此處“藝術(shù)大會”指一九二七年五月十一日，由國立北平藝術(shù)專門學校（國立北平藝專前身）所發(fā)起舉辦的北平藝術(shù)大會，大會以“實行整個的藝術(shù)運動，促進社會藝術(shù)化”為宗旨，聲勢頗為浩大，李苦禪此時能參與其中，實則已是對于其畫藝的肯定與認同。

齊白石 松鷹 63cm×150cm 1935 中央美術(shù)學院藏

李苦禪 松鷹圖 61cm×130cm 20世紀60年代

李苦禪此幅《松鷹》，較兩年前《霜柿秋鷹圖》相比已判若兩人。畫面布局疏簡，單取枝干一二，以寫意筆法描繪，雄鷹立于枝上呈回望姿態(tài)。筆墨簡略粗率，頗有形不到而意到的意趣存在。畫面整體章法布局及掌控能力，以及筆墨與形神之間的分寸感拿捏非常到位，雄鷹描繪已擺脫標本般的生硬質(zhì)感，顯現(xiàn)出某種生氣與英氣。此作與齊白石的《松鷹圖》比照，李苦禪實際已經(jīng)窺得其師精髓。更為難得可貴的是，他并非亦步亦趨，間有自創(chuàng)其間。齊白石一般繪“松鷹圖”中的松石，多取簡筆斷筆、圓筆，用墨較淡且以側(cè)鋒薄擦為主。李苦禪此幅中的松枝用墨濃重，用筆則以長筆、方筆居多，行筆中鋒間以側(cè)鋒，左側(cè)兩枝干從畫幅之外垂直而下，與呈彎曲狀的松樹主干穿插而過，畫面極富構(gòu)成意味。鷹的軀干以飽含水分較多的濕筆暈染而成，在翅膀及尾部以墨筆略加勾勒收形，鷹的身挺拔之態(tài)頓顯。此時李苦禪的“松鷹圖”畫，大體尚未脫離齊白石的藩籬，但是從筆墨及構(gòu)圖的細微處考察，又可看到出藍之勢。一九二九年，《華北畫報》刊載李苦禪所繪《寒鷹》一幅，雄鷹兀自獨立于怪石之上，間以寒梅數(shù)枝，從畫面布局，到鷹與石的細節(jié)描繪，均可看出李苦禪此時對于筆墨的掌控力，已經(jīng)達到比較自如的狀態(tài)，雖然整體看其用筆還是略顯“緊”和“實”。

李苦禪 竹石棲鷹 47.8cm×160.5cm 1933

一九三〇年李苦禪離平赴杭，任教于林風眠執(zhí)掌下的杭州國立藝術(shù)院，其鷹的畫風也由此大變。以一九三三年所繪《竹石棲鷹》審視，則已形成自家面貌。雄鷹身體根據(jù)體型變化，用大小不一方向不一的淡墨墨塊加以表現(xiàn)身姿的飽滿圓潤，利用飽蘸水分的墨筆，在宣紙上自然流動所暈染出來的肌理效果，體現(xiàn)雄鷹羽毛的蓬松厚重效果，鷹嘴及鷹爪直以方筆勾勒，勁健之足與犀利眼神神態(tài)畢顯。竹石用筆迅疾，間以側(cè)鋒略施皴擦，再加巧妙利用濃破淡或淡破濃之墨法所繪大小不一墨點，瀟灑寫意間竹石雄鷹的人格化氣質(zhì)彰顯無疑。此作布局也取奇險之態(tài)，在縱一百六十點五厘米，橫四十七點八厘米的狹長空間中，李苦禪于畫面下方整體留白較多，取空靈勢態(tài)，雄鷹與竹石密處集中畫面最上方，所費筆墨最多，但是通過巧妙的方筆、直筆及竹石的穿插縱橫，使得畫面整體看卻并不顯頭重腳輕之感，層次分明布局和諧。其時李苦禪的鷹圖，已然擺脫齊白石畫風影響而上追八大山人，且加以自我獨創(chuàng)，融合自身早年西畫熏陶，逐步冶煉實驗，形成了煥然一新的松鷹圖式。李苦禪在后來的松鷹畫作中用筆更加放縱老辣，大面積濕筆淡筆暈染與中鋒勾勒，大斧劈間以略施薄彩，筆墨酣暢淋漓，行筆用墨收放自如，尤其強調(diào)畫面的構(gòu)成意味。在濃與淡、重與輕、方與圓之間的分寸感，拿捏極為嫻熟精妙。就雄鷹圖像而言，終形成豪邁豁達縱橫恣肆的一代新風，也使鷹的形象由傳統(tǒng)畫法走向了現(xiàn)代表達。

在李苦禪寫給弟子的信中曾經(jīng)提及：“……第二問題，常用中鋒，執(zhí)筆壁直，便出兩邊淡中濃現(xiàn)象，以上是常常作畫作書之自然經(jīng)驗耳。至潘老作畫構(gòu)圖與我作法均一系列者，昔在杭州同事，我能速寫新奇構(gòu)圖，確我創(chuàng)作出不少，不覺不知間大家便吸為公共運用矣?！痹诟S齊白石左右間，李苦禪學到了大寫意的畫法與畫貴獨創(chuàng)的創(chuàng)新精神。在西子湖畔的執(zhí)教生涯，沉浸在寬松自由的學術(shù)氛圍之中，李苦禪與潘天壽等年輕畫家相互學習切磋，在中西畫學的陶冶之間躑躅獨行，最終走出了一條符合自我心性的畫鷹之道。針對自我繪畫的創(chuàng)新歷程，李苦禪自己有過一段非常精彩的總結(jié)陳詞：“清秀其中，渾拙其外。謹嚴其內(nèi)，寬舒其表。大處著思，細部留峭。色濃墨飽，不事干渴。若得精微，守此規(guī)條。平氣靜思，落筆準狠穩(wěn)。舒展豐潤，腦無古今人，自然雄奇新。常以小作大，便是陳出新。不使成定規(guī)，自無膠柱琴?！?/p>

李苦禪 手稿 28cm×39cm

李苦禪 紅樓夢聯(lián)句 29.3cm×96.8cm×2 1974

鷹的寓意，從諫臣到英雄，從英雄到英主，無論是文字還是圖像，均承載著時代與繪者的特質(zhì)與期許。對于李苦禪而言，他善繪鷹喜畫鷹，更多地是個人自我心性氣質(zhì)的圖像表達。由一介寒門子弟而至名家桃李，再到藝專教授，終成一代風骨，其間所遭遇的辛酸榮辱，誠如其自言“我在人事間曾遭遇崎嶇，數(shù)數(shù)險決而未及亡而有今日者”，靠的是“千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風”的堅毅性格與強韌精神。無論是秋鷹、寒鷹抑或松鷹，實際大多為能文能武的李苦禪內(nèi)心深處的角色外化與心理表達。而杜甫的那首詩，也正是李苦禪面對自我的跌宕生涯與藝術(shù)畏途，所表現(xiàn)出來的澎湃氣度的最佳寫照：“素練風霜起，蒼鷹畫作殊。身思狡兔，側(cè)目似愁胡。絳鏇光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪?！保ㄎ腬張濤）

李苦禪 雙棲圖 61cm×61.7cm 1960

李苦禪 山岳鐘英 362cm×146cm 1961

李苦禪 萬里一擊中 66cm×132cm 1977

李苦禪 遠瞻山河壯 305cm×190cm 1979

李苦禪 松石雙鷲圖 69cm×139cm 1980

李苦禪 梳羽圖 45cm×96cm 1983

李苦禪 遠瞻山河壯 68cm×138cm 1982 李苦禪紀念館藏

李苦禪 明日雙鷹圖 55cm×106cm 20世紀60年代

李苦禪 喚母歸來遲 45.5cm×69.5cm 1973

李苦禪 松石蒼鷹圖 68cm×138cm 20世紀60年代

明 林良 雪景鷹雁圖 180cm×299cm 故宮博物院藏

1933年，李苦禪畫的《漁鷹》圖