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黃酒松賣

黃州老師，看圖，拿筆，催不動(dòng)眉思色，信筆揮韻，心雙手柔軟，舉重輕，觸摸春天的話龍飛虎浦，豪情萬丈，張二筆紙，一本書，一本書，一本書，一本書，一本書。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，)我們經(jīng)常稱之為藝術(shù)衡水，這就是奇妙的藝術(shù)享受！

這張4英尺整的紙松梅圖是1978年為贈(zèng)送當(dāng)時(shí)的“鄂州鷹”阿爾巴尼亞而創(chuàng)作的。正好我去北京訪問的時(shí)候看到那幅畫，是草稿。三年前為我得到的奇緣。看圖就像看到揮著時(shí)間的老師，天人相隔，人心不分離，隔墻不斷，這是濃濃的無法融化的緬懷。(莎士比亞)。

青干隆白玉全心全意版

乾隆盛世，弘歷文公戰(zhàn)略，國(guó)力強(qiáng)盛，四海升平，新疆，和田玉也能不斷東運(yùn)。這也是當(dāng)時(shí)玉工的福氣，可以長(zhǎng)時(shí)間打磨陽指般的白玉。弘歷是藝術(shù)品的大玩家，不厭其煩地經(jīng)營(yíng)辦公室，參與構(gòu)思設(shè)計(jì)。(威廉莎士比亞，溫斯頓，藝術(shù)品)因此，無論是竹木犀牛、金銀紫玉、大的小東西，總是比奇斗縣，標(biāo)新立異，讓你大吃一驚。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，)上面的好，下面一定要怎么辦，這也影響到整個(gè)社會(huì)的審美和風(fēng)氣。

與這款全籽材的全心板、上古玉飛巧妙地內(nèi)外兩圈，裝飾著谷紋，其中，不偏離的四葉活落板可以精雕細(xì)琢，隨意左右旋轉(zhuǎn)，這也是前所未有的設(shè)計(jì)。(威廉莎士比亞。哈姆雷特。)安靜而堅(jiān)實(shí)的白玉給人以靈動(dòng)的生命，既新鮮又有趣。

20世紀(jì)80年代初，在婺源路的寄售店，我付了800元的時(shí)候，正好文物店的熟人來找店主，舉手說?！懊梅?這么貴)？幸好三個(gè)人都很清楚，所以無妨。

青州尊名自用巧合

朱一瓊、賈竹五、浙江嘉興人是康熙時(shí)代杰出的文壇領(lǐng)袖，山東王思瓦被稱為“南珠北王”。周氏戴著那個(gè)文明，在九洲上揚(yáng)名，所以偽造那個(gè)字和硯臺(tái)的人不少，贗品相當(dāng)多。我們不妨用這根羽毛(耳杯)硯臺(tái)分析一下。第一，這是真筆，秀妍的文氣刻了，但仍然保持著原來的風(fēng)格和氛圍。那些粗獷甜美的西風(fēng)都是委托。第二，硯臺(tái)是河鴨豆綠，有300年不輸?shù)呐f包裝，很難模仿。第三，工藝制作和同時(shí)標(biāo)準(zhǔn)期都隱秘地融合在一起，打磨著長(zhǎng)期的天然變遷。第四，箱子和硯臺(tái)當(dāng)時(shí)已經(jīng)挖出了珍貴的黃花梨樹，有當(dāng)時(shí)慣常使用的內(nèi)腔黑大漆的工藝。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，) (哈姆雷特，)從四面考察，可以斷定它是竹塊老人書貨款的真品。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，)當(dāng)然，這四個(gè)結(jié)尾以筆跡的真假為第一要旨，純粹可以以這一票為否決權(quán)。要知道，到那時(shí)為止，近幾十年來，世代的舊硯臺(tái)上刻著名家、金錢和仿制品的舊硯臺(tái)、新硯臺(tái)上的例子太多了。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、新詩) (威廉莎士比亞、哈姆雷特、新詩)因此，鑒定名家名緣的真?zhèn)?，除了綜合工藝知識(shí)外，對(duì)名家各時(shí)期書法、西風(fēng)的深刻感悟更要放在心上。因?yàn)槿菀鬃龅暮茈y，所以到目前為止，我還是把自己安排在了老兵、業(yè)余和民間的無資格藝術(shù)鑒賞院。(威廉莎士比亞，斯圖爾特。)這是實(shí)話實(shí)說。

青陽縣隸書7言聯(lián)

楊賢是清末的書法家。今天我們能看到的是骨頭多肉少、力量陡峭、與觀閣路數(shù)大不相同的自由放縱的行書，從文字上看人，即以為是放蕩骨架的人物，路過人，不知道曾擔(dān)任常州分公司的達(dá)官職務(wù)。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》。)他曾在天堂這個(gè)蘇州做愚公。吳昌碩在安吉?jiǎng)孜宕遄鳛橐粋€(gè)村夫，踏上大山，游覽蘇州，是前輩中最情緒化、最炙手可熱、給予指導(dǎo)支持的梁見山。吳昌碩堅(jiān)持拜英為師，英始終把他當(dāng)作摯友。從今天能讀的兩個(gè)人的相當(dāng)多的書剎中，可以測(cè)量出推心置腹、心靈可以相互打印的溫度。(威廉莎士比亞，溫斯頓，學(xué)者)從某種意義上來說，楊賢是上層人士中租稅加深他的貴人。王日程是后輩中對(duì)他深厚的貴人。吳因?yàn)樘煨源竞裰t虛，性格決定命運(yùn)，所以幫助藝師的貴人比這兩位大得多。(莎士比亞)。

以某《禮器碑》為例，這是稍微顛倒的英某典型作風(fēng)的預(yù)演。1989年購買，價(jià)格為300。無論是當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在，吳昌碩的價(jià)格都比心中的恩師貴好幾倍。從我家退出的公說：“弟子不必像老師一樣好，老師不必向弟子顯貴?！庇⒌叵掠兄R(shí)，慶祝的時(shí)候正在拍攝。

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清吳讓之刻“甘泉程伯宇所讀書”印

五百年明清篆刻流派印史，說到底是推陳出新家的創(chuàng)新史。從濯古來新、自成一派的角度考察，至多也僅三十家而已。吳讓之是師法師爺鄧石如的，從面貌上講多繼承，但何以成一大家？以我的認(rèn)識(shí)，他成熟、光大了“鄧派”有功，而在運(yùn)刀上的是標(biāo)新立異，開宗立派的顯赫大師。

以往，乃至以后的印人，運(yùn)刀時(shí)刀桿偏直，往深里挖，唯獨(dú)他壓低刀桿、披刀淺刻，比一般印人的深耕，至少淺近二倍。如今有“吳趙風(fēng)流”之說，以拙見，趙之謙在配篆、章法、風(fēng)情上盡得風(fēng)流；而吳讓之則表現(xiàn)在運(yùn)刀上。然運(yùn)刀屬內(nèi)秀，這風(fēng)流，難明白，就連會(huì)七十二變的趙氏，也都還看不明白（多實(shí)證，短文不贅）。

披刀淺行所刻的線條，別于深入的峭而挺，純粹是醇而厚，由印泥鈐出，更顯涇渭。以吳趙相較，吳若巧克力，趙是水果糖。非解人不足以品嘗出這滋味。缶翁厲害，是最早心領(lǐng)神會(huì)，且棄跡師心的一位。

這方吳氏為程伯宇的刻印，足見其“神游太虛，若無其事”的奇妙。一九九二年得于海上，來人不識(shí)貨，開價(jià)三百。本要多加他點(diǎn)，想到前次他曾狠宰過我一刀，也就打消了菩薩心腸。

清陳元龍題銘硯

陳元龍，字廣陵，號(hào)高齋。是清初的文人，康熙二十四年登進(jìn)士，是僅次于狀元的榜眼，這年三十四歲。一路順風(fēng)順?biāo)?，官至大學(xué)士，入值南書房，是帝王的近臣。享有文名，亦有書名，字多楷書，文雅散淡。此硯歪而不正，稱不上精彩。也許是被好硯者輕看，他在硯背后發(fā)了一通感慨：“客有視此硯之不工，且無眼。余為之銘曰：生長(zhǎng)窮谷，無媚人之面目，有勸學(xué)之心腸?！辈徽R丑些，且缺了俗人珍視的“鵒眼”，這又如何？在其硯塘里，用水十八缸，日研夜磨地去做學(xué)問，同樣地卓然成家。一人之成，與器物之良莠無關(guān)，要在自身的努力，有說服力。

雜硯一經(jīng)名家題銘，丑小鴨頓成白天鵝，身價(jià)遽升。這就彰顯出文化的力量。二百年后為大篆刻吳讓之的粉絲，文士汪鋆所得。汪氏是識(shí)貨朋友，在其側(cè)又鐫刻了一印“汪硯山珍藏”，為此硯又增添了文化的分量。

謝稚柳繪袖珍花卉冊(cè)

在我讀過的魚飲夫子的畫冊(cè)里，這應(yīng)該是最小的一本了，僅巴掌般大。這是一九七三年九月開始的練筆，一本小冊(cè)子計(jì)十二頁，興來為之，時(shí)斷時(shí)續(xù)，結(jié)束于年底。每紙都署以月日，這在稚師的冊(cè)頁乃至?xí)嬌弦彩遣欢嗟模瓶筛Q見他探索“落墨法”的行跡。

冊(cè)子是一九七四年贈(zèng)我，彼時(shí)習(xí)畫的資料奇缺，成了我習(xí)畫時(shí)必備的粉本。此冊(cè)中還蘊(yùn)藏著一個(gè)秘密，稚師的簽署，就是在此時(shí)將“柳”字，寫成了自創(chuàng)的上下結(jié)構(gòu)。這可是分水嶺噢。一九七四年贈(zèng)我點(diǎn)錯(cuò)了，應(yīng)是七六年春。