梁汝杰畫后的宜川形象。

魯迅在木刻學(xué)院，1936年廈門，7.3厘米9.7厘米，黑白木刻。從《時(shí)代先鋒的現(xiàn)場(chǎng)——胡一川藝術(shù)與文獻(xiàn)展》中選擇。

葛濤

魯迅在1929年1月20日寫的《〈近代木刻選集〉(1)小引》篇文章中指出，木雕起源于中國(guó)，但中國(guó)木雕本質(zhì)上屬于復(fù)制木雕。中國(guó)木雕傳到歐洲后，歐洲在19世紀(jì)中葉逐漸從木雕復(fù)制轉(zhuǎn)變?yōu)椤澳镜駝?chuàng)作”。魯迅希望通過輸入歐洲的“創(chuàng)作木刻”作品，在中國(guó)形成“創(chuàng)作木刻”的潮流。中國(guó)20世紀(jì)30年代逐漸興起的新興木刻運(yùn)動(dòng)，即“木刻創(chuàng)作”，可以說是魯迅在這篇序言中發(fā)表的倡議。1930年2月25日魯迅寫了一篇文章《〈新俄畫選〉小引》?！案锩鼤r(shí)版畫使用最廣泛，雖然很緊急，但可以立即進(jìn)行?！?

魯迅提倡新興木刻的倡導(dǎo)，影響進(jìn)步的青年開始創(chuàng)作新興木刻，著名美術(shù)家、美術(shù)教育家胡一川(原名后，1910-2000)就是其中之一。

1926年11月，胡一天在廈門集美學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)聽魯迅講話，魯迅講話時(shí)說：“世界是傻瓜的世界，世界是傻瓜支持的，是傻瓜推動(dòng)的。最后屬于傻瓜。”聰明人不會(huì)工作。因?yàn)樗麞|想西想，最后什么都做不了。"學(xué)生也要注意世事。"1929年胡一川進(jìn)入杭州國(guó)立藝術(shù)?？茖W(xué)校學(xué)習(xí)美術(shù)，積極參與進(jìn)步活動(dòng)。1930年是胡一川一生中具有重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)意義的一年。首先加入改組后的“一八藝師”，擔(dān)任中國(guó)第一個(gè)“左翼”美術(shù)社團(tuán)的組織委員。第二，作為發(fā)起人之一，加入了在上海成立的左翼美術(shù)家聯(lián)盟，擔(dān)任執(zhí)行委員。再次，同年冬天也加入了中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)。最后，熱愛油畫的進(jìn)步青年胡一天受到魯迅的影響，開始創(chuàng)作新興木刻作品。

1991年胡一川在為紀(jì)念魯迅誕辰110周年、中國(guó)新興木雕運(yùn)動(dòng)60周年而寫的《懷念》篇文章中這樣說。

我在木刻旅程中的開始是魯迅老師教我的結(jié)果。1930年夏天，我在海參增加了中國(guó)左翼作家聯(lián)盟舉辦的夏季文藝培訓(xùn)班，看魯迅編撰和出版的外國(guó)木雕畫冊(cè)進(jìn)行木雕創(chuàng)作，開始認(rèn)識(shí)到工具簡(jiǎn)單、易于復(fù)制和傳播，是宣傳事業(yè)的有力武器。當(dāng)時(shí)回到國(guó)立杭州藝術(shù)專科學(xué)校后，學(xué)會(huì)了自己刻木刻。

1931年6月11日，胡一天帶著“一八藝師”成員創(chuàng)作的美術(shù)作品來到上海，在魯迅的幫助下，通過內(nèi)山聯(lián)系到了舉辦美術(shù)展覽的場(chǎng)所。這次展覽展出了胡一天創(chuàng)作的《流離》 《饑民》等幾件木刻作品，王占飛創(chuàng)作的木刻作品《五死者》(也稱為《紀(jì)念柔石等》)是國(guó)內(nèi)藝術(shù)展覽會(huì)首次展出中國(guó)“但是時(shí)代在不斷地進(jìn)行，當(dāng)然，這很年輕。但是，只是因?yàn)槟莻€(gè)年輕，希望就在這一邊?！焙链ㄔ谡箯d里見過已經(jīng)看完展覽就要離開的魯迅，但是太激動(dòng)了，只能打招呼，不能問魯迅藝術(shù)創(chuàng)作的問題。但是胡一天通過閱讀魯迅的文章《一八藝社習(xí)作展覽會(huì)小引》，學(xué)習(xí)魯迅對(duì)進(jìn)步美術(shù)青年的指導(dǎo)意見，下定了用新興木刻藝術(shù)創(chuàng)作的決心。

1931年6月15日發(fā)行的《左聯(lián)》機(jī)構(gòu)刊物《一八藝社習(xí)作展覽會(huì)小引》上刊登了魯迅寫的《文藝新聞》。裴度此次展覽展出后，由一川創(chuàng)作的木刻作品《一八藝社習(xí)作展覽會(huì)小引》，這是國(guó)內(nèi)報(bào)紙首次發(fā)表中國(guó)木刻家創(chuàng)作，從對(duì)中國(guó)新興木刻運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)來看，侯一川不僅是中國(guó)第一位創(chuàng)作新興木刻作品、在美術(shù)展覽會(huì)上展出新興木刻作品的人，也是第一位在報(bào)紙上發(fā)表新興木刻作品的人。

1932年下半年，胡一天參加進(jìn)步活動(dòng)，被國(guó)立杭州藝術(shù)?？茖W(xué)校開除，來到上海從事革命活動(dòng)。那年冬天的一天，魯迅去了“夜風(fēng)畫會(huì)”，向進(jìn)步的青年美術(shù)家發(fā)表了演講，胡一天也聽了魯迅的這次演講。胡一川在《征輪》篇文章中回憶說：“結(jié)合當(dāng)時(shí)青年美術(shù)家的思想狀況和畫冊(cè)，主要探討美術(shù)作家如何提高思想、如何深入生活、提高技巧、如何進(jìn)行革命美術(shù)創(chuàng)作的問題。聽了魯迅老師的演講，大家都受到了很大的啟發(fā)教育。”魯迅這次演講的內(nèi)容沒有保存下來。通過胡一川在延安時(shí)期日記中記錄的他如何作為新興木刻深入群眾、革命時(shí)期發(fā)揮新興木刻的宣傳作用的思考，可以看出敵后抗日根據(jù)地時(shí)期木刻創(chuàng)作風(fēng)格的變化對(duì)魯迅此次演講的內(nèi)容有一定的啟發(fā)。

1933年，胡一天加入中國(guó)共產(chǎn)黨，負(fù)責(zé)編寫《自我寫照》。那年7月，胡一天在女朋友夏峰(原名姚福，中共黨員)的家里與何鵬一起被捕入獄。胡一川在獄中受到中共領(lǐng)導(dǎo)人鄧仲夏的影響，不僅堅(jiān)持與敵人斗爭(zhēng)，還千方百計(jì)構(gòu)思和創(chuàng)作木刻作品。胡

一川在1936年出獄之后回到廈門擔(dān)任《星光日?qǐng)?bào)》的木刻記者并在廈門美專教授木刻課程，此外還組織成立了“海流木刻研究會(huì)”。

從魯迅日記可以看出，魯迅與很多青年木刻家有書信聯(lián)系，也與部分木刻家有直接的交往，但是魯迅和胡一川的聯(lián)系很少。這主要是因?yàn)楹淮ㄔ?932年下半年到上海后主要從事革命工作，為了魯迅的安全不方便直接和魯迅聯(lián)系，此外，也是因?yàn)楹淮ㄔ?933年7月被捕入獄，直到1936年初才出獄。值得一提的是，魯迅也關(guān)注胡一川這位最早從事新興木刻創(chuàng)作的青年木刻家的木刻作品。

有的研究者說魯迅只收藏了胡一川的《恐怖》和《到前線去》這兩幅木刻作品，但是據(jù)北京魯迅博物館和上海魯迅紀(jì)念館聯(lián)合編輯的《魯迅收藏中國(guó)現(xiàn)代木刻選集》（人民美術(shù)出版社1963年出版）一書，可以看出魯迅生前收藏了胡一川的6幅木刻作品：1931年創(chuàng)作的《流離》《饑民》（按：胡一川自述是1930年創(chuàng)作）、《恐怖》（按：胡一川自述是1932年創(chuàng)作）；1932年創(chuàng)作的《失業(yè)工人》（按：胡一川自述是1931年創(chuàng)作）、《閘北風(fēng)景》《到前線去》，可以說基本包含了胡一川被捕入獄之前的重要木刻作品。這6幅木刻作品至今仍完好地保存在北京魯迅博物館和上海魯迅紀(jì)念館之中，是魯迅關(guān)心胡一川創(chuàng)作的一個(gè)歷史見證。

胡一川一直對(duì)魯迅抱有敬仰之情，把魯迅視為自己的導(dǎo)師。魯迅先生逝世的消息傳到廈門之后，胡一川特地刻印了《魯迅先生像》和《魯迅在木刻講習(xí)班》這兩幅木刻作品來紀(jì)念魯迅先生。

1937年7月“七七事變”爆發(fā)之后，胡一川離開廈門，途經(jīng)上海時(shí)把自己心愛的油畫工具和油畫顏料寄存在友人處，只帶了幾件簡(jiǎn)單的木刻工具就奔赴革命圣地延安了。因?yàn)樗冀K牢記魯迅在《〈新俄畫選〉小引》一文中對(duì)進(jìn)步青年木刻家的指示：“當(dāng)革命時(shí)，版畫之用最廣”。胡一川到延安之后不僅閱讀了一批馬列主義書籍，而且閱讀了一批魯迅作品和魯迅研究著作，對(duì)魯迅及中國(guó)革命等有了更深入的認(rèn)識(shí)。1938年4月10日，魯迅藝術(shù)文學(xué)院成立，胡一川在6月?lián)昔斞杆囆g(shù)文學(xué)院的木刻教員。胡一川在這所以魯迅名字命名的學(xué)校中，高舉魯迅的旗幟，繼續(xù)推動(dòng)新興木刻運(yùn)動(dòng)在延安的開展，在7月27日舉行了魯藝木刻研究班成立大會(huì)，并系統(tǒng)規(guī)劃了魯藝木刻研究班今后的工作計(jì)劃；在11月24日，胡一川率領(lǐng)由羅工柳、彥涵、華山組成的“魯藝木刻工作團(tuán)”，到太行山敵后抗日根據(jù)地開展宣傳工作。1941年6月，胡一川奉命返回延安匯報(bào)工作，并留在魯迅藝術(shù)文學(xué)院工作。三年多來，胡一川率領(lǐng)的“魯藝木刻工作團(tuán)”敵后抗日根據(jù)地創(chuàng)作了大量的新興木刻作品，充分發(fā)揮出了魯迅所倡導(dǎo)的新興木刻作品在革命之時(shí)的宣傳作用。1948年，胡一川在張家口工作期間因故決定中止新興木刻的創(chuàng)作，開始創(chuàng)作油畫，但是他仍然對(duì)魯迅懷有敬仰之情。

在某種程度上可以說，胡一川受到魯迅的影響才走上了新興木刻創(chuàng)作的藝術(shù)道路，并為魯迅所倡導(dǎo)的中國(guó)新興木刻運(yùn)動(dòng)向大眾化、民族化的轉(zhuǎn)型探索出一條符合中國(guó)國(guó)情的道路。

◎葛濤，學(xué)者，供職于北京魯迅博物館。