墓地風(fēng)水好的陰涼對(duì)后代有好處嗎？如何看待墓地風(fēng)水？天地廣闊，到處是山和水，到底應(yīng)該在哪里

要立墳埋葬嗎？陰宅風(fēng)水主要重視選擇性埋葬的方法。龍津，血，四環(huán)，水擁抱。風(fēng)數(shù)學(xué)的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)

這是估算土地生機(jī)聚集的地方的標(biāo)準(zhǔn)。所謂萬變不離其宗。天下的山水處處不同，只是

按照這四條準(zhǔn)則追逐，可以找到生機(jī)勃勃的山脈。

如何看待墓地風(fēng)水

陰宅風(fēng)水中祖先的“氣”影響人

風(fēng)手術(shù)還認(rèn)為畫家決定人的禍福。有土就有氣，人生生氣，人死就生氣。郭?！豆糯裨?

《圣經(jīng)》非常詳細(xì)地解釋說：“埋葬的人，請(qǐng)生氣。丈夫陰陽(yáng)之氣，感情，風(fēng)，云，雨。是的。

在地下生氣，在地下發(fā)生取決于萬物。人被父母收容，本海咽氣，尸體受陰影。初生者，

氣凝聚，結(jié)骨，死獨(dú)自留下，所以埋葬，反氣內(nèi)骨，路生在陰涼處。京云：用氣來應(yīng)鬼

福果人，東山徐鵬，永宗洞應(yīng)，棉花在春天，板栗芽在房間里。因?yàn)闅饩€幾乎是土地，那線也是，土地的潛力；

那次聚會(huì)也是版稅的結(jié)束。秋龍的骨頭，江府的樹枝，氣流的地方。經(jīng)典說：空氣乘風(fēng)而散，系數(shù)停止，古人

聚不散，行就停?！斑@一段可以說是風(fēng)水的總綱，這總綱的核心是天然氣。通過蘇丹

那么，風(fēng)水師對(duì)天然氣的總體看法就可以知道了。憤怒是一元運(yùn)化器，天上是主流六虛，地上萬物發(fā)生。

天上沒有這種東西就沒有力氣，地上沒有這種東西就沒有形體。禍藏在地下，不見人，專按地的道理求索。就是這樣。

如果埋葬者能知道它的位置，如果能乘以戴高樂，就能得到祝福。父母的骨架是后代的根本，后代的形體是父母的

茄子，本來就和茄子對(duì)應(yīng)。得吉?jiǎng)t新安，子孫成城，稱之為“氣感，鬼服和人”。

墓地風(fēng)水看“沙”

沙子是指血脂附近的山。血脂的前面和左右兩邊都被山包圍著，能聚集在那里的生機(jī)不會(huì)被風(fēng)吹走。

散，經(jīng)文說：煤氣，乘風(fēng)就散。因此，血脂必須隱藏風(fēng)，不要刮大風(fēng)。沙環(huán)是西藏風(fēng)的首要條件。

沙型以端、圓、方、正為旗幟，歪、斜、破、碎為兇。五星被認(rèn)為是金、樹、水、火、土

蓬勃的圍墻很長(zhǎng)，巨克泄露的地方很兇惡。

文史大致有張?jiān)贰墙顷惻d、吳鳳樓、張?jiān)?、獅子象門、李東公書、張?jiān)R、張?jiān)\

等；等。翰林寺(金標(biāo)玉檢)、學(xué)士砂(玉椅香爐)、普通文史寺(筆架、硯臺(tái)、文筆演奏、展覽、印刷)

睡眠、蓮花、梅花、木星、石毛、文津等。

武士大體上是投稿、電影殺票、代幣、槍、劍矛、陣列、二等兵等。

豐富的沙子大致有倉(cāng)庫(kù)、倉(cāng)庫(kù)、櫥柜等。

昂貴的沙子種類更多：文殊貴公司、無水貴公司、北辰、魚平馬、金箱玉人、金猴癡人、白虎杰、

原豬拱門人、赤蛇旁路人、鳥星礦泉口、防御門、石仁立水口、文星防御門、華表防御門、龜照巨獸

嘴巴等。

墓地風(fēng)水看“水”

水是指在血脂附近的小溪、河流、甚至海洋、血脂前面有曲水流動(dòng)或聚集水的地方，就能創(chuàng)造土地。

凝聚的憤怒不會(huì)散去。經(jīng)文說：“煤氣，乘風(fēng)散，警戒停止?！鄙鷼獾脑?，水聚在一起就不能生產(chǎn)了。

這血前面有水包圍，這是收斂的首要條件。風(fēng)水學(xué)重視四環(huán)水擁抱，因?yàn)樗畵肀苣垩纳鷻C(jī)

定了，沙環(huán)不被風(fēng)驅(qū)散，能產(chǎn)生共同凝聚的憤怒，兩者都將成為吉爾吉斯斯坦的條件，所以《葬經(jīng)》說：

風(fēng)水的方法是得到水是上等的。隱藏的風(fēng)緊隨其后。

水貴：九谷水、賢秀、教兒水、大江祖國(guó)、江湖、大海聚集儲(chǔ)蓄，水包裹水，水包裹玄武，沒有

極數(shù)、太極數(shù)、紐扣數(shù)、文曲數(shù)、金星數(shù)等。水口門：十字鎖三重、五重、中國(guó)手表、后衛(wèi)門

水口、日月鎮(zhèn)水口都是大地，錦州、將軍、人形、野獸、龜蛇、獅子、大象、鎮(zhèn)水口也是耳證。

墓地風(fēng)水看“穴”

找到生機(jī)凝聚的樂脈后，仍然要利用羅經(jīng)確定墓穴的確切位置。這就是點(diǎn)穴的功夫。

因?yàn)椴顒e是何利，苗族是千里，點(diǎn)穴不能不小心。否則很有可能用盡全部球。在廣闊的山野上可以得到真血，

這沒有射箭能被箭擊中那么珍貴。所以血可以說是火龍店清澈，整個(gè)過程的成敗得失可以說是全系。

這里

凡是遇到石山，都要找土穴，那里的土色看起來像紅色黃色，就表示那里的氣體脈沖和脈沖。如果在石山找不到的話。

到了土穴就不要打簽子了。本血土的顏色是紅色黃色，表示血液中的空氣脈沖和。

土山要找石血，例如石色是紫色的，其質(zhì)地柔軟，顯示光澤。

如果石山只有石血，一定要血石軟脆，鋤頭才能長(zhǎng)。所謂柔軟脆脆也意味著血石的質(zhì)感溫暖。

滋潤(rùn)。

如果在土山只發(fā)現(xiàn)土穴，土質(zhì)要結(jié)實(shí)才好。這時(shí)土質(zhì)不能太濕潤(rùn)。

找土穴的話，土質(zhì)紋理要像泥土一樣緊密，而不是泥土。也就是說上面提到的吐血是正真的。

如果找到石血，要求石質(zhì)顏色鮮明，就像石頭一樣，而不是石頭，也就是說上面提到的石血柔軟脆。

在土山找到石血意味著軟李堅(jiān)固。在石山找土穴意味著韌性脆。

如果地龍有很多石頭，切開后一定要有異文。地龍就是土山的石窟，用石頭

質(zhì)量表明李文陽(yáng)很貴。

在田溝里的血細(xì)胞上鋤草，不會(huì)產(chǎn)生煙和灰塵。二郎洞是指石山的土洞。那里的土質(zhì)必須

細(xì)膩柔軟的鋤頭，其他頑固的石塊之間，甚至鋤頭向下飛的煙飛濺，主犯，所謂的平頭尖，也就是賣場(chǎng)入口。(莎士比亞)。

墓穴的土質(zhì)頑固，就不能聚集生氣，土質(zhì)松，就沒有陳陽(yáng)住。

墓穴內(nèi)的泥土以沖和

為貴，既不要頑硬，又不要松散。所謂真陽(yáng)，也就是生氣。

在龍舌尖的部位開穴可以稍下，但不要傷著龍唇。傷著龍唇部位，則墓穴太卑下反而失

穴。

在龍齒部位可以扦穴，但不要太近骨，扦穴近骨則位置太高，反會(huì)傷龍。

墳地有逼近的矮山為案主吉，如案山太高，以至壓為障眼，則主兇。墓穴有近案，即是

吉穴。但如案山太高太壓，以至壓為障眼，則反為害。