如何看待祖墳風水，好陰宅祖墳有什么征兆嗎？

首先，我們來了解一下陰宅是什么。陰宅是安葬祖先靈官的地方，簡單的理解是墳墓。祖先去世后在這里長眠休息，所以它成了陰宅。

對好陰宅風水有什么要求？

1.防衛(wèi)差一點，吉兇差十八千里。選擇風水陰宅，那個容器朝什么方向移動，陰宅應該在容器可以到達的位置。

2.好的風水陰宅必須具備舟山、蘇州山、舟山等白山，如圖所示，青龍山、白虎山、虎山、桃山、潮汕、壽口山也是必須重點考慮的因素之一。這些因素必須存在，必須符合各風水的要求。

3.必須要有名堂。明堂的大小、高低、水的方位、距離等影響很大。山龍的中明堂總是很深，平地龍的中明堂總是很淺。

對祖先的墳墓風水有什么看法，好祖先的墳墓有什么征兆嗎？

陰宅風水中土地神位的方位選擇

首先，要明確血的污水和脫水的方位，根據(jù)血的熱水和脫水的方位確定土地神位的大致方位，然后根據(jù)血的座位方向和分金五行的配合確定土地神位的正確方位，同時參照血的四方環(huán)境確定土地神位的正確方位。這種土地新委與陰宅風水的形勢同時也是有道理的。使那個墳墓更符合風水的要求，更好地給子孫遮陰。

公墓風水的選擇

首先，在情況方面，應考慮：

第一，公墓風水的龍脈從哪里來？墓園里風水的容器朝哪個方向移動，選擇的風水必須是勇氣所能觸及的方位。

第二，公墓的風水是否有舟山、蘇州山、舟山等，現(xiàn)在有墓地，根本沒有舟山，更別說舟山和龍脈龍旗了，勸君多走幾步就一目了然了。因此，選擇的風水必須有舟山、蘇州山、舟山等登山。

三、公墓風水的青龍山、白虎山、虎山、桃山、潮汕、水口山也是必須考慮的因素之一。這些因素必須存在，必須符合各風水的要求。

第四，公墓的風水明堂也很重要。明堂的大小、高低、水的方向、距離等。另外，風水的基礎大部分是人造的，要明確基礎情況等。綜合考慮這些方面，各方面因素相互平衡，根據(jù)風水原理，可以初步確定風水在苗圃中的位置。有風水的位置，可以進一步看看這個風水是否符合風水的自私。風水的道理主要考慮這個風水是否符合被埋葬或埋葬的人的名利八字，在風水的座位上分金怎么樣。(威廉莎士比亞、風水、風水、風水、風水、風水)各個房間沙子的方位怎么樣？水的往來防衛(wèi)和如何選擇排水防衛(wèi)，從后土臣防衛(wèi)等各方面突擊等。

另外，平地也要注意。不要以為只有山地苗圃(陵園)才重視風水。平地墓地(陵園)同樣講究。只是平地風水的商法不同，如果需要了解這方面的知識，可以參考微信公眾號八八萬年歷。

如何看待祖墳風水，好祖墳風水有什么征兆嗎？

看墓地風水相當講究，不能只是立碑。事實上，陰宅墓地風水安排得很好，對后代的陰宅和庇護持續(xù)很久。后人也許能做出好的判斷，但擺脫仙人的陰雨和湖景并不能持續(xù)很久。

陰宅風水不僅對我們的財富和官運政起著重要的吉兇作用，而且對后代的優(yōu)劣、吉兇和社會階層地位也起著同樣重要的作用。陰低風水是祖墳的地理形態(tài)，好的陰低風水能繁衍后代。能給后代帶來平安富貴。王生者的地位不會因為死亡而消失，反而更重要。祖先崇拜是中國倫理的重要組成部分，陰宅風水不僅關系到葬禮的實用效果，還關系到子孫的福祉。

從大的方面來說，風水講的是山王——鄭守王齋，比較重視山頭射手地勢，在中國地區(qū)，南方的水多，山水多，北方比較干燥，山旱多，山水多，不能拍照，這就是南方致富的原因。加冕是眾多重要原因之一。

陰宅有很多特殊性。其風水與后代的貧富貴賤有關，與后世的平安幸福有關，祖先風水的影響無論你在哪里都能感受到。每個人的福氣不同，要想得到富貴的地方建陰宅，必須付出很多努力。不是每個人都有機會得到的。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、幸福)因此，選擇好的陰宅風水的方法成為了很多人渴望的。

1.首先，陰宅風水可分為山地風水和陽風水兩種。其中，山地風水是追求“天人合一、天人感應”的，重視形勢與利己的最佳協(xié)調，應以“血為中心，以舟山、蘇州山、舟山為背景，以江、水箱為前景，以倒閉、潮汕為大慶，以水口山為銀幕?！?

座向、分金，取五行生克理論，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金”的理氣。

這樣的山地風水可以福澤后代，保佑子孫。而平洋風水與山地風水的不同是更多的要求理氣的配合，形勢應該是做空向實。好的平洋風水要“風吹水激壽丁長，避風避雨真絕地。講究的是墳墓自身的座向、分金及水口的配合。

2、觀察一個地方是否可以稱為陰宅的風水寶地，要看它是否具有“朱雀、玄武、青龍、白虎”四靈齊備的四象，還有有來龍、案砂、明堂、水口、立向等。如果一個陰宅地的北面有綿延不絕的群山峻嶺，南方有遠近呼應的低山小丘；左右兩側則護山環(huán)抱，重重護衛(wèi)；中間部分堂局分明，地勢寬敞，且有屈曲流水環(huán)抱，那么這個是非常理想的風水寶地。

怎么看我國名人李嘉誠的祖墳風水大全八字萬年歷教你！

“李嘉誠”一名如雷貫耳，富可敵國。其何以巨富？

　　時行兩種看法：一曰其命，二謂其香港居宅風水。應當說，眾多命理學家的分析均有一定道理。但必須指出，李嘉誠四柱絕無華人首富的必然預示。風水出人才，反映人生過程、貴賤壽夭的命理，與決定命運的風水有著本質區(qū)別。從某種角度上講，沒有祖上風水的庇佑，富就無從談起。正確研究李嘉誠的命理，必須結合其祖上風水，以風水為根據(jù)。人發(fā)跡之后建造的居宅，是一個人的后天風水，固然會對個人后期的命運產生影響，但作用不可與具有決定意義的先天風水相提并論。舍本求末，以李氏發(fā)跡后的居宅風水求證其所以巨富的原因，實屬穿鑿附會，是對中國傳統(tǒng)風水理論的一種褻瀆。

　　識鑒李氏祖墳，覓龍是基礎

　　華人首富李嘉誠，由韓江邊一孔龍穴蔭護發(fā)跡，這一點沒有任何異議。但并不復雜的同一吉壤，風水界看法卻千差萬別，這是為何？識鑒李氏祖墳，覓龍是基礎。李氏祖墳龍脈來自何方？其山其水起著什么樣的作用？只有充分了解龍的出身，才能對所主之人的作為和品性作出準確判斷。研究李氏祖地，審結作是關鍵。集中體現(xiàn)風水術精華的“喝形”，來不得半點揣測。李氏祖墳形為何物？李氏的昨天、今天與未來，風水上有著怎樣的預示？

　　李嘉誠1928年7月29日出生于廣東省潮州城內北門街面線巷五號的祖家，宋朝到明朝的祖籍在莆田。李氏祖墳太祖山在蓮花山脈最高峰銅鼓嶂（現(xiàn)屬梅州市豐順縣）。銅鼓疊嶂韓江觀潮，李氏先祖主墳，一穴三墓，坐坤向艮，李氏家族兩個重要人物--李嘉誠曾祖父李鵬萬、祖父李曉帆就安葬其中。1987年，發(fā)跡后的李氏將祖先骨骸同遷該地，修墓集葬，坐向相同。

　　清咸豐進士出身的李鵬萬，以其在文華殿上的卓越表現(xiàn)，成為清朝每12年選拔一次的文官八貢之一。晚年，李鵬萬辭官返鄉(xiāng)，歸葬江邊。10多年后，鵬萬次子曉帆去世，隨葬其右。

　　李嘉誠出生前20年間，文才杰出、眼力深遠的李鵬萬父子，為何鉚定一山，死后同扦一穴？李氏后人又為何對此情有獨鐘，將祖先集葬于斯？這是因為，他們相中的，正是粵東罕見的龍穴。

　　蓮花山脈風水

　　蓮花山脈位于廣東省東北部，東北-西南走向，斜穿粵東地區(qū)，有多座千米以上的山峰，形成一道道屏障，是廣東東部最重要的一條山脈，山脈主干綿延200多公里，東北起陰那山，由廣東大埔向東南經(jīng)惠陽延至香港附近。

　　呈五指蓮花狀的陰那山，不愧為嶺南名山。既是本書葉劍英故居、李光耀祖墳的少祖和太祖山，還與李嘉誠的祖墳有關。百年之中，一祖山孕育多名縱橫于國內外軍事、政治、經(jīng)濟領域的杰出人物，可謂不朽矣。山如其名，蓮花山脈尖耀而狹長，李氏祖墳的太祖山就出自這條高亢遼遠的山脈中。不過，太祖出自蓮花山脈的李氏祖墳，雖與陰那山有關，但其真正的太祖山，卻獨尊南離陰那山近30公里、位于梅州市豐順縣的銅鼓嶂。

　　銅鼓嶂海拔1559米，雄鎮(zhèn)一方。逶迤西南，為鴻圖嶂，龍脈至此情性有變，背靠七目嶂，轉身面東南連綿開帳。東行約40公里，經(jīng)歷一次明顯的跌斷后，起而為海拔1285米的釋迦崠，此是李氏祖墳的少祖山。

　　少祖山下，二脈分出。支脈徑直東向，直奔韓江，為護從。主脈則成群結隊，前呼后擁，磅礴東南向，約七、八公里后再分支，其中一支蜿蜒向東，于閃橋村先行跌斷過峽，與原脈徹底分割后重起，經(jīng)橫田、山寮村，過尖筆山、觀音坐蓮，北面得大尖、二尖二山加入，迤東南為望天獅，再東南為將軍山，沿途一起一伏，宛若生蛇，經(jīng)10多公里行度，連綿而至龍翔寨、鹿湖，這便是李氏祖墳的來龍；另一支往東南不變，經(jīng)尖洞、飛鵝山東南行，約15公里后，折東北，至嶺后村南，山脈開張曬翼作勢，然后沉于田洋，為龍脈后峙。吸引蓮花山脈銅鼓嶂曲轉東出的，是河寬數(shù)百米的韓江。為了尋求山水大會的機會，龍脈如饑似渴，急切地奔向江邊。