1880年，法國政府委托羅丹裝飾即將開工的法國工藝美術(shù)館的青銅大門。羅丹構(gòu)思這部作品時首先想到的是吉爾伯蒂為佛羅倫薩洗禮堂制作的青銅浮雕大門“天堂之門”。他決定以但丁《神曲地獄篇》為主題制作人類地獄的雕塑—— 《地獄之門》。

《地獄之門》激發(fā)了羅丹無限的想象力，在完成這一創(chuàng)作的過程中，雕塑技巧方面也達(dá)到了頂峰。

“來這里放棄一切希望吧！”

鋪天蓋地來的187名人體像疾風(fēng)暴雨一樣交織在一起，大門的每個角落都擠滿了掉進(jìn)地獄的人。整個大門平面上起伏很高的浮雕和淺淺的浮雕交錯在一起，閃耀著光芒，形成了錯綜復(fù)雜的陰影，整個大門充滿了陰森、看不到侵害的恐懼感。(莎士比亞。)(沉默。)

蠟鑄造的草稿模型顯示了羅丹最初構(gòu)想的格局。羅丹靈感來自洛倫佐吉貝蒂(Lorenzo Ghiberti)為佛羅倫薩洗禮池(1425-1452)創(chuàng)作的《天堂之門》。他把大門分成了十個嵌板，每扇門各繞著五個裝飾性的邊框，用邊框隔開。面板上還沒有細(xì)節(jié)。羅丹只用幾個簡單的步驟就畫出了雕塑的整個布局。

第二個模型沒有顯示大門的全部，而是集中在幾個面板上繪制了構(gòu)圖。這幅淺淺的浮雕上布滿了很小的人物雕像。準(zhǔn)確識別表達(dá)的主題是不可能的，但顯然很多人物組合與現(xiàn)代的一些繪畫相當(dāng)相似。

《地獄之門》的第三個型號與羅丹最終選擇的格局非常相似。當(dāng)時，根據(jù)幾幅畫，羅丹很快將面板數(shù)從10個減少到8個，他不久就放棄了分離兩扇門的想法?！兜鬲z之門》的結(jié)構(gòu)采用哥特藝術(shù)的某些特征。兩扇門之間豎著隔板，柱子頂部裝飾著商人房間中心的《思想者》。但是這部作品從文藝復(fù)興的建筑風(fēng)格中獲得了更多的靈感。正交線的結(jié)構(gòu)、雕刻人物的壁柱、用屋檐裝飾的柱頂盤子等。在大門上畫的主要人物中，可以識別左邊的《吻》和右邊的《吞噬自己孩子的烏戈林》。這個版本更接近繪畫習(xí)作，但與最終作品相去甚遠(yuǎn)。

思想家

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吻

三個影子

亞當(dāng)

夏娃

羅丹為《地獄之門》創(chuàng)作了數(shù)不清的各種雕像，雕塑中包括羅丹一些相當(dāng)著名的作品，如《思想者》、《三個影子》、《吻》、《亞當(dāng)》、《夏娃》等。

《地獄之門》是展示羅丹雕塑藝術(shù)的不朽之作。了解羅丹從地獄之門開始。

兩道門——天堂之門和地獄之門

在舊金山灣區(qū)有兩道仿造歐洲著名的門，那就是“天堂之門”（The Gates of Paradise）和“地獄之門”（The Gates of Hell）?！疤焯弥T”是在市中心的圣恩大教堂Grace Cathedral，“地獄之門”在史丹佛大學(xué)藝術(shù)館的羅丹花園。

天堂之門

天堂之門（The Gates of Paradise）

①天堂之門細(xì)節(jié)圖

②天堂之門細(xì)節(jié)圖

③天堂之門細(xì)節(jié)圖

④天堂之門細(xì)節(jié)圖

⑤天堂之門細(xì)節(jié)圖

⑥天堂之門細(xì)節(jié)圖

⑦天堂之門細(xì)節(jié)圖

⑧天堂之門細(xì)節(jié)圖

⑨天堂之門細(xì)節(jié)圖

⑩天堂之門細(xì)節(jié)圖

在意大利佛羅倫斯的圣母百花大教堂西側(cè)，有一座八邊形的洗禮堂（Baptistery），建於公元七世紀(jì)，內(nèi)部則於1300年重新設(shè)計，並且在天花板加上“創(chuàng)世記”和“最后審判”的壁畫。洗禮堂有三座銅門，其中最為人熟識的是東門了。在1403年吉伯特（Lorenzo Ghiberti 1378-1455）憑著“以撒的祭祀”（Sacrifice of Isaac）的鍍金銅與布魯內(nèi)勒司基（Filippo Brunelleschi 1377-1446）和傑寇伯（Jacopo della Quercia 1371-1438）競爭之下獲勝，得了生平第一件重要的委托工作，為佛羅倫斯大教堂的洗禮堂制作第二對青銅門（東門）。吉伯特本是個金屬細(xì)工技師，當(dāng)時他僅二十五歲榮膺重任，這扇東門雕刻到1452年才全部完成，費時二十七年，是一組青銅雕刻，具有文藝復(fù)興時期藝術(shù)的重要特征，人體描繪逼真，透視的應(yīng)用。這東門的有十塊根據(jù)舊約故事的浮雕銅板，為“亞當(dāng)和夏娃被逐出伊甸園”，“挪亞”，“該隱謀殺弟弟亞伯”，“亞伯拉罕奉獻(xiàn)的以撒”，“摩西領(lǐng)受十戒”，“以掃和雅各”，“耶利哥城毀滅”，“約瑟被賣為奴（The Story of Joseph）”，“大衛(wèi)”和“所羅門”等，每幅浮雕銅板大小是31.25X31.25英吋，后來米開朗基羅見到此門，嘆為觀止，譽(yù)為“天堂之門”。

洗禮堂（Baptistery）

洗禮堂（Baptistery）平面圖

地獄之門

地獄之門

①地獄之門細(xì)節(jié)圖

②地獄之門細(xì)節(jié)圖

③地獄之門細(xì)節(jié)圖

④地獄之門細(xì)節(jié)圖

⑤地獄之門細(xì)節(jié)圖

⑥地獄之門細(xì)節(jié)圖

另一道的門就是羅丹的地獄之門了，在1880年八月十六日，法國藝術(shù)委員會委托羅丹為巴黎裝飾藝術(shù)館，以但丁神曲為題的一道門，最初的設(shè)計像吉伯特的天堂之門一樣，由十幅不同主題的浮雕銅板組成。

地獄之門

1889Eugene Druet 拍攝的地獄之門

鏡中反映羅丹和地獄之門，1889相片

吉伯特是一位善長金屬浮雕的藝術(shù)家，而羅丹雕塑家，在這道門設(shè)計演變中，放棄了原訂浮雕銅板的模式，把門分為門頂，門楣，左右門框各左右兩扇門六部分，用立體的雕像群組成。內(nèi)容也不是神曲的全部，而只著重地獄部分，設(shè)計的工作開始第一年，羅丹為內(nèi)容人物作素描，后來進(jìn)行雕塑時，他放棄大部分的人物，只採用如Paolo and Francesca，Ugolino and his Children，“冥土幽靈”（The Shades）和“沉思者”（ The Thinker），1882年建造了門木架開始塑造。1884年他決定設(shè)計大體上完成，於1885年八月二十日下了的訂單開始鑄造，1886年初羅丹在初步的鑑定時不滿意，工作便擱下，只留下用石膏做成的初模。