成語(yǔ)文化是我們傳統(tǒng)文化花園中的一朵奇葩?？梢哉f(shuō)每個(gè)成語(yǔ)都是一個(gè)故事。今天要玩的這些成語(yǔ)太神奇了。雖然他們可能不為人知，但他們都很熱情，有著精彩的故事...

lǜ·舍奧·尼安

綠發(fā)男孩

這個(gè)成語(yǔ)乍聽起來(lái)“慘”“綠”。是不是……用來(lái)形容一個(gè)賣做蛋糕的少年？

如果你這么想，那就錯(cuò)了！

這里的“慘”字是暗淡的顏色。冷面綠，淺綠色，指的是服裝顏色，不慘，就像現(xiàn)在一樣酷，不殘忍。

“慘綠少年”原本指的是穿淺綠色衣服的少年，后來(lái)也指衣著光鮮的少年。

“綠孩子”出自張谷的《休閑倡導(dǎo)》，里面也隱藏著一個(gè)有趣的故事:

據(jù)說(shuō)唐朝宰相柳巖的女兒嫁給了禮部侍郎潘炎，生下了財(cái)政部侍郎潘夢(mèng)陽(yáng)。有一天兒子請(qǐng)同事回家吃飯，我媽躲在屏風(fēng)后面偷偷看著這些少年。看完我說(shuō)他們不是好貨，我問(wèn):“最后一個(gè)可憐的小伙子是誰(shuí)？”原來(lái)是杜。潘夫人哀嘆道:“此人相貌不凡，日后必然成名一代?！?/p>

杜黃裳，一個(gè)悲慘的年輕人，不負(fù)眾望，后來(lái)獲得了宰輔的稱號(hào)，“以法整王公”。不一會(huì)兒，他就拿下了淅川、夏綏的叛亂。這就是著名的元和中興，唐憲宗說(shuō)這都是杜翔的功勞。

所以“慘綠少年”一詞是指地位卑微，沒(méi)有穿衣服的奢侈，但有很好的氣質(zhì)和談吐風(fēng)格的才子，就像說(shuō)美女衣著粗陋，不掩飾自己的民族色彩。

那些可憐的年輕人都是意氣風(fēng)發(fā)的年輕人才。

Jin rén shàng tiān

不可能完成的

我指的不是寨主，而是瘸子。

一個(gè)瘸子在想天堂，充滿美好的浪漫主義，不就像“天天夸爸爸”嗎？

但好像不是。這個(gè)成語(yǔ)出自《漢書·五行》。故事是這樣的:

西漢末年，天下大亂。一個(gè)叫肖偉的跛子在天水和莽作戰(zhàn)，想當(dāng)皇帝。不幸的是，他被東漢光武帝劉秀消滅了。

稱帝前，天水流傳著一首童謠:“出武門，看緹。見(jiàn)一個(gè)人，對(duì)天說(shuō)話；讓天上去，地就安全了！”

這首童謠諷刺了肖偉。你就是一個(gè)一直說(shuō)“上天堂”的瘸子。如果你能去天堂，地面會(huì)被遺棄。

從那以后，“在天堂殺人”被用來(lái)比喻不可能的事情。

沒(méi)想到?。　翱蓱z人上天堂”真的很像“你為什么不上天堂”這句口頭禪！

例:為了拯救眾生，我會(huì)不遺余力的賣油。我是向升天貪利的人學(xué)習(xí)嗎？

博什米lǘ

不得要領(lǐng)

什么？醫(yī)生買驢？要不要燒掉？那就去買？

大夫，一個(gè)古代的官名，確實(shí)去買過(guò)驢，但是這個(gè)成語(yǔ)不是這個(gè)意思…

這個(gè)成語(yǔ)出自著名的《顏氏家訓(xùn)》:

說(shuō)有個(gè)醫(yī)生很熟悉四書五經(jīng)，滿腦子都是經(jīng)書。他非常欽佩自己，所以總是說(shuō)得像本書一樣。

有一天，醫(yī)生家的一頭驢死了，他去市場(chǎng)買了一頭。雙方商定價(jià)格后，醫(yī)生讓驢販子寫證明。賣驢的說(shuō)不識(shí)字，就讓醫(yī)生寫。醫(yī)生馬上同意了，馬上寫了三張紙。如果賣驢的看不懂，醫(yī)生給他念，路人圍過(guò)來(lái)聽。

過(guò)了好半天，醫(yī)生看了看證件。聽了驢販子的話，他莫名其妙地問(wèn)他，“王先生寫了三張紙，為什么連個(gè)驢字都沒(méi)有？”其實(shí)只要我賣給你一頭驢，收你多少錢，就完事了。你為什么寫這么多？"

旁邊看的人聽著笑著。故事傳開后，有人編了幾個(gè)諷刺的諺語(yǔ):“醫(yī)生買驢，沒(méi)有驢?！?/p>

在那之后，他們用“醫(yī)生買驢”來(lái)形容寫張文或無(wú)目的的談話。雖然寫了一大篇，講了很多，但都離題太遠(yuǎn)，所以被稱為“醫(yī)生買驢”，或者“三篇無(wú)驢”，意思是“寫千言萬(wàn)語(yǔ)，離題千里”。

例:寫張文不能學(xué)醫(yī)生買驢，跑題了。

dkàI

溫和而有愛(ài)心的人愿意接近

冬天可愛(ài)？春夏秋表示不滿…

其實(shí)“冬天可愛(ài)”的原因是有歷史的。據(jù)《左傳》記載:

晉襄公死后，宮子勇即位，高益王子還是個(gè)嬰兒，他的母親就去找大臣趙盾說(shuō)理。趙盾擔(dān)心秦國(guó)會(huì)出兵干涉，這導(dǎo)致了兩國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。

趙盾的武斷引起了賈姬醫(yī)生的不滿。狄國(guó)侵魯時(shí)，召賈姬來(lái)問(wèn)賈叔。

顏姝吐槽趙盾說(shuō):“趙盾的父親是冬天，這個(gè)男孩是夏天。”

因?yàn)檫@個(gè)槽隱含了吐槽，所以杜宇在注釋《左傳》時(shí)在這里加了一句:“冬之可愛(ài)，夏之可畏”，導(dǎo)致趙盾又受了一次傷。

更糟糕的是，“冬天的可愛(ài)”逐漸變成了一個(gè)成語(yǔ)，用來(lái)形容人溫柔可愛(ài)的態(tài)度，讓人愿意靠近。

例:中國(guó)古人不是說(shuō)過(guò)嗎？冬天可愛(ài)夏天牛逼。

yútáo dàn jn

愛(ài)與恨喜怒無(wú)常

有句話說(shuō)，TA愛(ài)你的時(shí)候，你可以隨便說(shuō)一句話；TA不愛(ài)你的時(shí)候，你的生死就是草！

余陶慧君是《萬(wàn)事俱備》中的一句成語(yǔ)，它講述了衛(wèi)靈公和彌子瑕的故事:

當(dāng)時(shí)衛(wèi)國(guó)有一條法律:誰(shuí)偷了國(guó)王的馬車，就要把他的腳砍掉。當(dāng)時(shí)，彌子瑕很受衛(wèi)靈公的歡迎。

一天深夜，鄉(xiāng)下有人來(lái)報(bào)告彌子瑕，說(shuō)他母親病得很重。彌子瑕跑到宮殿，偷了衛(wèi)靈公的馬車，晚上回到了鄉(xiāng)下。國(guó)王聽后稱贊道:“真是難得的孝子。為了媽媽，他忘了自己會(huì)被砍腳的懲罰?！?/p>

彌子瑕又一次陪國(guó)王去果園玩耍。彌子瑕吃了一個(gè)又大又甜的桃子，把剩下的半個(gè)桃子送給國(guó)王品嘗。衛(wèi)靈公笑著說(shuō):“彌子瑕真的愛(ài)我！我只想讓我嘗到甜頭，忘記剩下的桃子上還有他的口水?！?/p>

幾年后，彌子瑕逐漸失寵，一度無(wú)意中得罪了衛(wèi)靈公。衛(wèi)靈公脫口而出說(shuō):“你偷我馬車的時(shí)候，極其傲慢；讓我吃你吃剩的桃子侮辱我。我該是什么罪？”

彌子瑕的行為沒(méi)有改變，但他以前被認(rèn)為是善良的，但后來(lái)他被判有罪。只是衛(wèi)靈公不再喜歡他了…

所以后人會(huì)用“余陶慧君”的比喻來(lái)愛(ài)恨喜怒無(wú)?！?/p>

他沒(méi)有自己的想法，而且他太傲慢了。我要你離開他！

bāg ng cío m

極度緊張和恐懼

八公？為什么不是九個(gè)或者十個(gè)？

《八公草》來(lái)源于歷史上一場(chǎng)著名的戰(zhàn)役——淝水之戰(zhàn)。

東晉時(shí)，前秦的傅堅(jiān)野心勃勃，想以更多的士兵來(lái)消滅東晉，卻被東晉宰相謝安招募。

問(wèn)都督，分兵三路攻之。

混亂中，傅劍登上城墻，看到金軍陣容齊整，已經(jīng)害怕了。晉軍圍困秦軍后，秦軍損失慘重，其余的人都逃了。

忙于生活的秦軍看到了八公山上植被的影子，以為是在追兵。可以說(shuō)他很害怕~

所以后人會(huì)用八棵樹來(lái)形容一個(gè)人的緊張和恐懼。

這件事讓我心有余悸。

ylóng yzh

一龍一豬

這個(gè)成語(yǔ)講的是“別人家的孩子”的故事。創(chuàng)作者是我們偉大的作家韓愈先生。先說(shuō)韓愈先生的創(chuàng)意演講:

韓愈有個(gè)兒子叫韓福，小時(shí)候不愛(ài)讀書！因此，這位偉大作家和詩(shī)人的父親寫了一首詩(shī)來(lái)鼓勵(lì)他的兒子:

兩個(gè)家庭都有自己的孩子，提他們也是巧合。

難得聚在一起玩，從來(lái)不在一個(gè)隊(duì)釣魚。

三十骨在益隆是豬。

——韓愈《傅讀城南》

這首詩(shī)的意思很簡(jiǎn)單，就是兩家都有兒子。他們長(zhǎng)大了，一個(gè)變成了龍鳳，一個(gè)像豬一樣懶。

但這首詩(shī)的深層含義是，兒子，我和你爸爸是“龍”，你哥哥是“龍”，可你為什么像豬？不要學(xué)的太快，不然一輩子都是“豬”

韓父也被老爹的詩(shī)嚇壞了，開始努力學(xué)習(xí)。

所以后世會(huì)用《易龍》里的一只豬來(lái)比喻兩個(gè)人在同一起跑線上，但卻是高度區(qū)分的。

例:他家有兩個(gè)孩子，哥哥很優(yōu)秀，弟弟很笨，簡(jiǎn)直就是真版的易龍豬~

p u mzhāng fi

破馬，張飛

傳聞張飛和馬超有一段經(jīng)典對(duì)白:

張飛:“人和馬一起疾馳，他們很快，”(人和馬一起疾馳，而且速度很快)

馬超:“人若無(wú)能，好小馬有什么用？”如果我沒(méi)用，好馬有什么用？)

張飛誤以為是“你這么無(wú)能，給你一匹好馬也沒(méi)用”的意思，于是試探著說(shuō):“人沒(méi)用，誰(shuí)有用？”(我沒(méi)有，誰(shuí)有用？)

馬超以為張飛佩服馬超的才華，于是說(shuō):“人無(wú)用，人都有用”(我無(wú)用，別人有用)

然后，張飛覺(jué)得意思是:“你沒(méi)有，別人都有用”，就一拳打在馬超臉上，說(shuō):“這些破馬！”這個(gè)沒(méi)用的馬超和他的馬。

因?yàn)檫@個(gè)成語(yǔ)有很強(qiáng)的畫面感，所以流傳很久，成為東北人的口頭禪。

張飛，一匹斷馬，描述的是一個(gè)人跳舞，張牙舞爪，四處狂奔。

不過(guò)古典君有一點(diǎn)混淆，張飛是河北人。他的話是怎么變成東北話的？

你在大驚小怪。你能停下來(lái)嗎？

Xiàm u féng f

恢復(fù)營(yíng)業(yè)的人

首先，《馮父》是男的！

這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于孟子的奉獻(xiàn):

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，晉國(guó)有一個(gè)叫“封?！钡拿湍小ｋm然他的名字很女性化，但他是一個(gè)能像宋武一樣徒手打老虎的戰(zhàn)士。

后來(lái)他決定好好學(xué)習(xí)，提高知識(shí)，就不玩了。沒(méi)想到，有一天他和朋友出去玩，遇到了一只老虎。在職業(yè)病的驅(qū)使下，他下馬撲向老虎！

所以，老虎被殺了...

所以“下馬鳳府”一直被用來(lái)比喻那些回到老崗位的人。

例:你現(xiàn)在發(fā)展的不錯(cuò)，為什么要做“下馬鳳府”？

chún g ng lúkuàI

故鄉(xiāng)的心情

要表達(dá)的感情很重，包含了游子對(duì)遠(yuǎn)方家鄉(xiāng)的憧憬。

《世說(shuō)新語(yǔ)》記載了這樣一個(gè)故事:

說(shuō)晉朝有個(gè)叫漢斯·張的人。他在洛陽(yáng)多年。雖然他覺(jué)得自己很難適應(yīng)官場(chǎng)，一

要他放棄名利并不容易，所以他很久都做不了決定。

直到有一年秋天，他突然在洛陽(yáng)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的鄉(xiāng)愁。他回憶起故鄉(xiāng)吳的酢漿草和鱸魚，覺(jué)得思鄉(xiāng)之情無(wú)法釋懷，于是“逃離北上廣”，回到故鄉(xiāng)。

所以這個(gè)成語(yǔ)用來(lái)指想家~

例:離家很多年才發(fā)現(xiàn)的，但在家更好。山海珍奇，比不上家鄉(xiāng)。

行業(yè)人民網(wǎng)(光明。com)