陶淵明是中國(guó)歷史上僅次于屈原的第二個(gè)最輝煌的人，但為什么作者說(shuō)陶淵明是當(dāng)今古代文人創(chuàng)造的成功人士？我們幾乎每個(gè)人都學(xué)過(guò)古文《桃花源記》。除了這篇文章里的美句，有沒(méi)有人好奇古代文人為什么把陶淵明當(dāng)成精神偶像？陶淵明的特點(diǎn)是隱逸，隱逸，心境平和幸福，不求名利。

但現(xiàn)實(shí)中，文人最大的榮耀，無(wú)論唐宋元明清哪個(gè)朝代哪個(gè)世代，不都是升官發(fā)財(cái)榮耀祖宗嗎？古代文人一方面削尖腦袋想入仕途，另一方面在被朝廷罷官后極力鼓吹和贊美陶淵明。這是人格分裂？還是虛偽做作？而陶淵明的形象為什么在宋代才真正確定？什么是真正的陶淵明？是什么環(huán)境塑造了陶淵明？

歷史上真正的陶淵明是什么樣子的

現(xiàn)在很多人質(zhì)疑西方古代國(guó)家的重要人物是西方人自己在文藝復(fù)興后虛構(gòu)出來(lái)的產(chǎn)物。比如亞里士多德、柏拉圖等人，不可能在古代西方國(guó)家創(chuàng)作出幾千萬(wàn)字的作品。

其實(shí)作者本人對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)是無(wú)所謂的。

在作者看來(lái)，西方那些東西是誰(shuí)做的并不重要。問(wèn)題是他們?cè)谟绊懞蟠痛龠M(jìn)人類方面發(fā)揮了什么作用。

同理，《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》《周易》《孫子兵法》等古籍不是有幾百個(gè)版本嗎？

在宋代陶淵明建立之前，大約有740個(gè)版本，官方版本只有4個(gè)。

因?yàn)楣偶谟∷⑿g(shù)普及之前都是手工抄寫(xiě)的，愿意抄寫(xiě)書(shū)籍，自己有能力抄寫(xiě)書(shū)籍的人，就是有大學(xué)問(wèn)題的人。

此外，古代沒(méi)有統(tǒng)一的字典和官方權(quán)威，所以他們?cè)诔瓕?xiě)書(shū)籍時(shí)又在進(jìn)行創(chuàng)造和加工。他們這樣做的原因，

第一，為了把自己的觀點(diǎn)混到古人手里；

二是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為古人可能寫(xiě)得少，寫(xiě)得多，在創(chuàng)作中寫(xiě)錯(cuò)了。

作為這個(gè)人的粉絲，他有權(quán)利也有義務(wù)去改變古人沒(méi)能完全表達(dá)出來(lái)的意境。

更別有用心的人通過(guò)名人的口塑造自己的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

這樣，你改句，我改句。

最后，就像臭名昭著的R研究一樣，完全改變了原作者的意思，成為了完全為皇族服務(wù)的工具。

陶淵明去世不到50年，后人已經(jīng)忘了他的名字。有人說(shuō)他的名字叫陶淵明，也有人說(shuō)他的性格清亮。

如果你想在歷史上留下印記，你不應(yīng)該做像陳升和光武那樣的事情。要么你出生在貴族家庭，要么你出生在一個(gè)好家庭。

但是，陶淵明雖然出生在東晉的一個(gè)好家庭，但無(wú)論從仕途還是成就上，都沒(méi)有什么是世人能記住的。

關(guān)于陶淵明為什么辭職回家，有很多說(shuō)法。最顯著的一個(gè)是陶淵明因父母在家去世而回到丁酉，而不是后來(lái)創(chuàng)作的《五斗米不舍》。

陶淵明是如何從一個(gè)默默無(wú)聞的小人物上升到中國(guó)文人之巔的？這要從陶淵明自己創(chuàng)造的一個(gè)故事說(shuō)起。

什么是隱士

很多人不明白什么是隱士。那就是隱居山林的人。

他既然是隱士，就不愿意因?yàn)橥饨鐝?fù)雜的欲望而被社會(huì)玷污。陶淵明為什么要為世界寫(xiě)一本書(shū)？

同理，像“竹林七賢”這樣的人是隱士嗎？

因?yàn)樗纬郧肮傥黄毡楸皇孔鍓艛?，平民家庭的孩子即使有更多的知識(shí)和能力也很難有進(jìn)步的機(jī)會(huì)，所以很多人打著隱士的幌子炒作自己。

其中最成功的案例是諸葛亮先生。

如果這些人真的不想當(dāng)官，反正也進(jìn)不了官場(chǎng)。

到了唐朝，以“隱士”的手段讓自己出名，然后以炒作的手段吸引朝廷的注意，成了圈內(nèi)公開(kāi)的秘密。

在古代，這些人被稱為“隱居”，意思是假裝隱士。

和李白一樣，經(jīng)過(guò)一番操作，當(dāng)他聽(tīng)到法庭傳喚時(shí)，他立刻“仰天大笑”走了出去。我這一代是羅勒嗎？”。

但是在官場(chǎng)上混了幾年，沒(méi)有取得什么成績(jī)，最后被同事擠走了。

即使到了明朝，劉伯溫也被朱元璋拿刀威脅要當(dāng)官。

但是一旦進(jìn)入官場(chǎng)，就會(huì)和李善長(zhǎng)那幫人打起來(lái)。

中國(guó)古代文人一邊說(shuō)“讀萬(wàn)卷書(shū)，賣到帝王家”，一邊標(biāo)榜自己是唐伯虎和柳永，好像根本不想當(dāng)官。

事實(shí)上，唐伯虎和柳永，甚至最后的死亡，都是由沮喪和挫折造成的。

陶淵明是后人可以發(fā)現(xiàn)的，來(lái)源于他寫(xiě)的五六先生。

幾乎所有版本的陶淵明傳記都是以這個(gè)故事為藍(lán)本，《世說(shuō)新語(yǔ)》中有不止一個(gè)這樣的故事。為什么陶淵明只出名？

有人說(shuō)，就像古代文學(xué)中的“季晨”這個(gè)詞一樣，它是古人在后來(lái)的1000年里不斷篩選和塑造的結(jié)果。

對(duì)古代史感興趣的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)為什么現(xiàn)代隱士少了。

是因?yàn)槿烁F(xiàn)實(shí)嗎？還是學(xué)者越來(lái)越多，朝廷和文人的選擇越來(lái)越多？

還有很多像陶淵明這樣的人物被古代文人加工過(guò)，如包青天、楊家將、花木蘭等。

幾乎都有原型，但在不斷的塑造中被神秘化、夸張化后，卻成為了一些人心中的一種信仰和寄托。

在R-learning虛偽的環(huán)境下，陶淵明只是文人失意時(shí)痛苦呻吟的工具。

古代文人向往陶淵明，卻沒(méi)有人真正想成為陶淵明。

而且，有人的地方就有江湖，就像想躲起來(lái)一樣。我能藏在哪里？

在名利面前，我們大多數(shù)人還是選擇做被世俗困擾的奴隸，不是嗎？