這次要介紹的是印度神話中的蛇神ANANTA-SHESHA(ANANTA-SHESHA)，它同時(shí)具備世界蛇和大頭蛇兩個(gè)特點(diǎn)，同時(shí)占據(jù)了兩個(gè)主題。

不過在介紹這位之前，我們有必要先來說明一下佛教中源自印度神話的“龍”的概念?！短忑埌瞬俊纷鳛榻鹩估舷壬闹髌窂V為流傳，而所謂的“天龍八部”是指的佛教傳說的八個(gè)種族，他們分別是：天眾、龍眾、乾達(dá)婆、禁那羅、阿修羅、夜叉、迦樓羅、摩呼羅迦，代表六道眾生。這其中“龍”在印度梵文發(fā)音是“naga”音譯過來就是“娜迦”，但凡接觸過一些魔獸設(shè)定的朋友肯定就會(huì)恍然大悟，娜迦海妖原來來源如此。

但娜迦與中國龍并非同一種生物，這是當(dāng)時(shí)佛教徒翻譯佛經(jīng)時(shí)為了貼近中國文化就近取材把娜迦翻譯成龍，但在印度他們其實(shí)是蛇，說確切一點(diǎn)是眼鏡蛇一樣的水生怪物，它們居住在水中或地下，有宮殿，同時(shí)喜歡財(cái)寶。這些因?yàn)楹髞矸鸾痰膫鞑ズ椭袊凝埼幕嗷セ旌?，就出現(xiàn)了我們所謂的“龍宮”，“四海龍王”這一類傳說。（我國古代龍并非專屬水，比如四方神青龍就是木屬性，行風(fēng)布雨也不是龍王的工作，負(fù)責(zé)下雨的是雨師赤松子。）而后來所說的迦樓羅日食五百“龍”的說法就是指吃娜迦，不是龍！不是龍！不是龍！重要的事情說三遍。對了，說句題外話，其實(shí)娜迦在印度語中還代表著大象的意思，佛教有“龍象之力”的典故，比如金輪法王的龍象般若功，把這兩種動(dòng)物并列或許也與此有關(guān)吧。

言歸正傳，這位大蛇阿南塔·舍沙就是娜迦族的第一祖先，世界上的第一只娜迦。它名字中“阿南塔”的意思就是“無限”，這是一條長著一千個(gè)腦袋的龐大眼鏡蛇，又有七頭，九頭，百頭的說法，總之就是頭很多。它和迦樓羅都是印度神話中迦葉波仙人的后代，只不過是同父異母。

說起這位大蛇那叫一個(gè)有個(gè)性，完全沒有一個(gè)當(dāng)祖先的自覺，它因?yàn)榕c兄弟娜迦之王婆蘇吉（這位最出名的事跡就是給諸神當(dāng)了一次攪拌器）不和，脫離了娜迦族，追隨了印度神話中三大主神之一的毗濕奴，給他當(dāng)了床墊。傳說之中的舍沙就漂浮在無邊的原始之海上，而毗濕奴和他的妻子吉祥天女就盤坐與其上進(jìn)行著瑜伽冥想。作為毗濕奴的坐騎之一，舍沙時(shí)刻不離的伴在毗濕奴左右，在《摩訶婆羅多》中，毗濕奴神投胎降臨人間，它與毗濕奴一起投胎，化作男主角毗濕奴的哥哥大力羅摩，完全擔(dān)負(fù)起第一男配的重要職責(zé)。

當(dāng)然作為世界之蛇，它更重要的責(zé)任就是擔(dān)負(fù)著由毗濕奴創(chuàng)造的整個(gè)宇宙。在印度人的世界觀中，世界是馱在五頭大象的身上，在上面又有七頭大象馱著七重天堂，而五頭大象之下是地獄，地獄被一只大烏龜馱著，而烏龜則是被舍沙用它眾多的頭承載著，在《往世書》中記載，舍沙的眾多頭部主宰著宇宙中的一切星體，支撐著大地，而且不斷吟詠贊揚(yáng)毗濕奴的歌聲。因此，只要這位大佬一打哈欠，就會(huì)引發(fā)地震和海嘯，而當(dāng)宇宙到了劫末之時(shí)，它就會(huì)噴出毒火來毀滅整個(gè)世界，而它自己則保持原來的形態(tài)并用自己的一千個(gè)頭把沉睡的毗濕包裹起來，等到毗濕奴醒來就開始新一輪的創(chuàng)世。

關(guān)于這位的形象，在印度電視劇《娜迦女》中有過出現(xiàn)，但是白夜我基本沒看過，也找不到截圖。作為佛教傳說，舍沙更多出現(xiàn)的是在佛教國家如柬埔寨一類的雕塑上，大多是七頭蛇、九頭蛇，百頭蛇的造型?？赡芤?yàn)榍ь^實(shí)在不好雕刻把，所以簡化了。

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