作者：吳若宇

農(nóng)歷7月13 ~ 15是中國(guó)傳統(tǒng)民間祭祀慶典“中元節(jié)”，在民間被稱(chēng)為鬼節(jié)。

據(jù)傳說(shuō)，七月十三日，是地獄里的法官地藏王的生日，地獄里要放假三天，在這三天里，整個(gè)地獄里的鬼魂都會(huì)走出地獄自由活動(dòng)，到處閑逛，因此，陽(yáng)間的人們?cè)谶@三天要準(zhǔn)備紙錢(qián)燒給鬼魂，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為，這些鬼魂中會(huì)有自己死去的親人。

在東北，人們燒紙的方式很簡(jiǎn)單，就是在天黑后，抱著一堆紙到十字路口點(diǎn)燃，嘴里喊著自己已逝親人的名字，說(shuō)已經(jīng)給他們送錢(qián)去了，希望他們來(lái)領(lǐng)，而地處西南地區(qū)的云貴川人，在祭祀節(jié)日里卻很講究，就是要“寫(xiě)包”，放到堂屋的神龕供奉，到了夜晚才將“包”焚燒，以了卻心愿。

在我的故鄉(xiāng)云貴高原的烏蒙山區(qū)，逢年過(guò)節(jié)都要寫(xiě)包供奉，人們認(rèn)為，逝去的親人畢竟是在另一世界，就如活人在中國(guó)，逝者在美國(guó)，相隔遙遠(yuǎn)，人們就設(shè)計(jì)了一種類(lèi)似于包裹的紙錢(qián)，寫(xiě)上逝者的名字在夜晚焚燒，就等于向逝者匯款了。

“寫(xiě)包”的具體做法是，用白紙將一沓一沓的紙錢(qián)封上，在正面寫(xiě)上燒紙人的名字和逝者的名字，相當(dāng)于人間的寄信或匯款人，在節(jié)日到來(lái)之前將寫(xiě)好的“包”擺放在堂屋神龕前的供桌上，到節(jié)日的夜晚將之焚化，也就OK了。

中元節(jié)是一個(gè)特殊的祭日，當(dāng)然就要更加重視寫(xiě)包了。首先用白紙將事先準(zhǔn)備好的紙錢(qián)按沓封好，先在紙錢(qián)包的封口處寫(xiě)一個(gè)封字，然后在正面從右至左豎寫(xiě)。第一行寫(xiě)“中元化財(cái)孝男xxx具備”，第二行豎寫(xiě)“冥錢(qián)多少封奉”，第三行直接寫(xiě)一個(gè)“上”字，第四行寫(xiě)收件人名字（逝者名字），是寫(xiě)給父親的，寫(xiě)故顯考xxx正魂收用，父母雙亡的寫(xiě)故顯考妣xxx正魂收用，最后一行寫(xiě)年月日火花，這叫“面包”。接下來(lái)的紙錢(qián)包，稱(chēng)為“串包”，中間寫(xiě)故顯考妣xxx正魂收用，右邊寫(xiě)同日，左邊寫(xiě)火花即可。寫(xiě)包最好寫(xiě)繁體字，因?yàn)殛庨g可能沒(méi)漢字簡(jiǎn)化運(yùn)動(dòng)，而從右至左豎寫(xiě)，是遵循傳統(tǒng)竹簡(jiǎn)寫(xiě)法，因?yàn)殛庨g沒(méi)有改朝換代，永遠(yuǎn)停留在上古。

以上是以寫(xiě)給父母作為例子，若寫(xiě)給爺爺奶奶，就把第一行孝男改為孝孫，把第四行故顯考妣改為“故祖考妣”，寫(xiě)給太爺?shù)姆Q(chēng)呼改為孝曾孫，故曾祖考妣，寫(xiě)給外公外婆的，改為孝外孫，故外租考妣，寫(xiě)給岳父母的，改為孝婿，故岳考妣。如果要寫(xiě)給爺爺?shù)臓敔?，就是孝玄孫和故高祖考妣，寫(xiě)給伯伯的改為孝侄，故伯考，寫(xiě)給叔叔改為孝侄，故叔考，。

其實(shí)，現(xiàn)在寫(xiě)包，最高也就寫(xiě)到曾祖，也就是太爺那輩，烏蒙山人稱(chēng)為祖祖，是爺爺?shù)牡?，爸爸的爺爺。年三十燒的叫“年盡化財(cái)”，大年初一燒的叫“新春化財(cái)”，清明燒的叫“清明化財(cái)”，自己生日寫(xiě)給父母的叫“生辰化財(cái)”。由于篇幅原因，牽扯太遠(yuǎn)也就不一一介紹了，知道以上這些，若以此類(lèi)推，寫(xiě)再多也能舉一反三，知道相應(yīng)稱(chēng)呼和稱(chēng)為。