龍是中國(guó)古代傳說(shuō)中的神獸，具有傳奇色彩。這是中華民族共同崇拜的圖騰，在中國(guó)人的信仰中具有最高的地位，所以我們都稱自己為“龍的繼承人”，夸耀自己。

在中國(guó)古代社會(huì)，龍是皇帝的“專寵”，只有皇帝才可以使用帶有“龍”印記的“周邊產(chǎn)品”。

其他人如果膽敢越權(quán)使用皇帝的“專寵”，那就是大逆不道，誓要開(kāi)刀問(wèn)斬的。但是，我們?cè)谟耙晞?、戲曲等文藝作品中發(fā)現(xiàn)，包拯的官服也是龍袍，這是為什么呢？難道包拯就不怕被開(kāi)刀問(wèn)斬嗎？

龍袍與皇權(quán)

龍的形象很早以前就出現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中。從今天的考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，早在新時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了龍的形象，如紅山文化中出土的玉龍，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的龍的形象。到了夏商周時(shí)期，龍的形象基本就是跟今天我們看到的所差無(wú)幾，基本已經(jīng)完整了。后來(lái)，歷代皇帝為了鞏固自己的統(tǒng)治，為了讓百姓承認(rèn)自己皇權(quán)的合法性，將自己與龍聯(lián)系在一起，說(shuō)明自己是真龍?zhí)熳樱约旱慕y(tǒng)治是上天的旨意，以此來(lái)安撫民心。

例如劉邦，就是利用龍的形象強(qiáng)化自己的統(tǒng)治。因?yàn)閯钍遣莞錾?，沒(méi)有顯赫的家庭背景，因此他登基以后，擔(dān)心天下百姓對(duì)他的統(tǒng)治不認(rèn)可，所以他通過(guò)神話自己出身的方式將龍與自己聯(lián)系在一起，說(shuō)明自己是“真龍?zhí)熳印薄Ｎ墨I(xiàn)中是這樣記載劉邦出生的：“是時(shí)雷電晦冥，太公往視，則見(jiàn)蛟龍于其上。已而有身，遂產(chǎn)高祖。”說(shuō)劉邦是龍子?！妒酚洝分杏涊d劉邦“醉臥，武負(fù)、王媼見(jiàn)其上常有龍，怪之。”

劉邦喝醉以后躺在那里，經(jīng)常有龍?jiān)谒闹車(chē)P(pán)旋。周?chē)拇蟪紓円?jiàn)到這樣的情況都嚇壞了，心想：這就是天意啊，劉邦就是真龍?zhí)熳?，是上天派?lái)人間的代言人啊，咱們必須得服服帖帖，不然就是違背天意啊。所以一傳十，十傳百，天下的百姓就都覺(jué)得劉邦是龍子屬于事實(shí)了。古時(shí)候皇帝經(jīng)常使用這樣的方式將自己與龍攀附在一起，證明自己統(tǒng)治的合法性。

到隋唐的時(shí)候，就出現(xiàn)了龍袍的雛形，龍袍成了皇帝的專屬服裝，成為了皇權(quán)的象征。這里面還有一個(gè)著名的故事。公元960年，北漢與契丹聯(lián)合入侵，后周派遣趙匡胤帶兵抵抗。在到達(dá)陳橋驛以后，軍中的一些將士感覺(jué)當(dāng)時(shí)的后周朝廷沒(méi)有希望，自己在戰(zhàn)場(chǎng)上拼命不值得，所以就打算擁立趙匡胤為皇帝。所以大家組織起來(lái)，一起去找趙匡胤，把睡夢(mèng)中的趙匡胤喊起來(lái)，把事先準(zhǔn)備好的一件黃色龍袍披到趙匡胤身上，跪倒就拜，高呼萬(wàn)歲。趙匡胤就這樣被“脅迫”著當(dāng)上了皇帝。

包拯的“特權(quán)”

包拯是我國(guó)歷史上最有名的清官，尤其在民間，已經(jīng)被神化了。關(guān)于包拯的傳說(shuō)故事不勝枚舉，包拯仿佛就是公正廉潔、正義的化身。包拯這樣的忠臣，是朝廷官員的表率，無(wú)論皇帝還是百姓都很依仗包拯。所以，皇帝會(huì)為了表示對(duì)包拯的器重，讓他放開(kāi)手腳好好工作，會(huì)給保證一些處理公務(wù)的特權(quán)。

比如，包拯可以擁有自己的執(zhí)法辦案的團(tuán)隊(duì)，主要成員除了包拯，還有師爺公孫策，貼身保鏢兼探長(zhǎng)展昭，組員有王朝、馬汗、張龍、趙虎。另外，包拯還有三口鍘刀，分別是龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘，用以處置不同類(lèi)型與身份的死刑犯。

因此，可以說(shuō)包拯以及他的團(tuán)隊(duì)是不同于當(dāng)時(shí)的其他朝廷大臣的，類(lèi)似于一個(gè)特勤組，經(jīng)常處理一些皇帝和百姓感覺(jué)特別棘手的問(wèn)題，成員之間各有分工。包拯作為團(tuán)隊(duì)的老大具有絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，公孫策智慧過(guò)人，善于出謀劃策，展昭一身功夫，伸手了得，不僅能保護(hù)包拯的安全，緝拿危險(xiǎn)分子也是手到擒來(lái)。王朝、馬汗等人則負(fù)責(zé)來(lái)來(lái)往往跑業(yè)務(wù)辦理一些日?，嵤?。鑒于包拯突出的個(gè)人業(yè)務(wù)能力和良好的群眾基礎(chǔ)，因此皇帝給他一些特權(quán)，比如在服裝上與其他官員與眾不同，也是可以理解的。

包拯的“龍袍”有何不一樣？

雖然說(shuō)包拯穿的是“龍袍”，但是與皇帝的龍袍差別還是很大的，根本不是一回事兒，準(zhǔn)確說(shuō)，包拯穿的其實(shí)是“蟒袍”。自隋唐以來(lái)，自從真正意義上的龍袍出現(xiàn)以后，龍袍的顏色多是黃色，所以龍袍也稱“黃袍”。到了包拯的北宋時(shí)期，龍袍已經(jīng)徹底成為黃色的了，黃袍已經(jīng)成為了龍袍的別稱，所以才有我們上文所說(shuō)的“黃袍加身”。

但是包拯所穿的蟒袍與龍袍差別還是很明顯的，首先體現(xiàn)在顏色的不同。皇帝穿的龍袍是黃色的，而包拯的蟒袍是黑色的。其次，體現(xiàn)在圖案的不同，龍袍上面繡的是龍，蟒袍上面繡的是蟒。雖然蟒在外形上與龍有相似之處，但是蟒只是現(xiàn)實(shí)中存在的一種動(dòng)物，而龍屬于神獸，因此二者本質(zhì)上差別還是很大的。雖然如此，蟒袍也不是普通之人便可以穿的。

只有那些對(duì)朝廷功勛卓著、深受皇帝賞識(shí)的人才有資格穿蟒袍。蟒袍是皇帝賜予的，有點(diǎn)兒類(lèi)似于我們今天經(jīng)常在影視劇里看到的皇帝賞賜的黃馬褂，是一種榮譽(yù)的體現(xiàn)。身穿蟒袍之人，就好像受到了皇帝的加持一般，是皇帝的代言人，無(wú)論在地位、威望，還是榮譽(yù)感方面都是其他大臣所不能比擬的。

結(jié)語(yǔ)：為什么我們今天經(jīng)常會(huì)誤以為包拯穿的是龍袍呢？大概就是因?yàn)轵妄堅(jiān)谕庑紊咸窳税?，所以乍一看就跟龍袍是一樣的，因此感覺(jué)包拯也穿了一件龍袍。在中國(guó)古代，能穿上蟒袍的絕非常人。首先，他們要能在勢(shì)力復(fù)雜的官場(chǎng)之中立住腳。其次，還要通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)為朝廷做出貢獻(xiàn)，深受皇帝的賞識(shí)。單憑這兩點(diǎn)就很少有人能夠做到。

我們看到的包拯這樣身穿蟒袍的名臣如此榮耀，其實(shí)他們背后也默默付出了很多，這種榮耀與成績(jī)都是與付出的汗水和承受的壓力分不開(kāi)的。對(duì)此您是怎么看待的呢？歡迎留言討論！