(a)全面導(dǎo)航

《朝花夕拾》是魯迅老師晚年創(chuàng)作的唯一回憶性散文集。是研究魯迅早年生活、思想和當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的重要書籍。

1926年「三一八」慘案之后，魯迅因創(chuàng)作《記念劉和珍君》等文章聲討反動(dòng)政府的卑劣行徑而遭到迫害，不得不過著顛沛流離的生活。1926 年 9 月，魯迅南下廈門大學(xué)教書，在繁忙的教學(xué)之余，他在廈門大學(xué)的圖書館里寫了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書屋》等散文。這些散文與在北京創(chuàng)作的五篇散文，最初以《舊事重提》為總題，連續(xù)發(fā)表在《莽原》雜志上。1927年，魯迅在廣州進(jìn)行修訂，并添加了小引與后記，改名為《朝花夕拾》。這些散文中，《狗·貓·鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無?！贰稄陌俨輬@到三味書屋》《父親的病》等七篇，均回憶童年生活；《瑣記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》等三篇，屬懷念性文章。十篇散文，追憶了那些無法忘懷的人物或事件，抒發(fā)了作者對(duì)往日親友與師長(zhǎng)的懷念之情，同時(shí)也對(duì)反動(dòng)守舊勢(shì)力進(jìn)行了無情抨擊。全書文筆深沉雋永，頗受讀者青睞。書中的《從百草園到三味書屋》《藤野先生》等文章，一直被視為中學(xué)語文課本里的經(jīng)典。

（二）作者名片

魯迅（1881—1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國(guó)現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。他出身于沒落的封建家庭，17 歲離開家鄉(xiāng)到南京江南水師學(xué)堂求學(xué)，后轉(zhuǎn)入路礦學(xué)堂。1902 年東渡日本深造，兩年后進(jìn)入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)?；脽羝录顾羁痰卣J(rèn)識(shí)到，改變中國(guó)人麻木的精神比醫(yī)治肉體更為重要，于是棄醫(yī)從文。1928 年與郁達(dá)夫創(chuàng)辦《奔流》雜志，后主編《萌芽》等重要文學(xué)期刊。1930 年發(fā)起成立中國(guó)左翼作家聯(lián)盟，創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品，代表作有：我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，中篇小說《阿 Q 正傳》，回憶性散文集《朝花夕拾》，小說集《吶喊》《彷徨》等。

（三）人物名片

◎藤野先生

人物簡(jiǎn)介：一位日本醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，關(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)，所以他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。在魯迅先生留學(xué)日本期間，他在學(xué)習(xí)方面給了魯迅先生很多幫助和鼓勵(lì)。

性格特點(diǎn)：平等待人、兢兢業(yè)業(yè)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有民族偏見。

◎范愛農(nóng)

人物簡(jiǎn)介：一位覺醒的知識(shí)分子，但是無法在黑暗社會(huì)立足。他無法與狂人一樣，最終向這個(gè)社會(huì)妥協(xié)；也無法像 N 先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，最后因被懷疑自殺了。

性格特點(diǎn)：思想進(jìn)步、耿直不阿、不趨炎附勢(shì)、不隨波逐流。

◎長(zhǎng)媽媽

人物簡(jiǎn)介：魯迅童年時(shí)代的保姆，對(duì)魯迅非常關(guān)心。有樸實(shí)善良的一面，也有愚昧迷信的一面，令作者永生難忘。從長(zhǎng)媽媽身上，我們看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。

性格特點(diǎn)：樸實(shí)善良、愚昧迷信。

◎衍太太

人物簡(jiǎn)介：魯迅童年時(shí)代的鄰居，給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。衍太太對(duì)自己的孩子要求頗嚴(yán)，她的孩子若因頑皮弄臟了自己的衣服，都會(huì)被她打罵。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻對(duì)她非常鄙視。

性格特點(diǎn)：自私自利、多嘴多舌、喜歡使壞。

◎壽鏡吾

人物簡(jiǎn)介：魯迅先生的私塾先生，是魯迅先生頗為敬畏的人。紹興城有名的私塾——三味書屋的開辦者。教學(xué)認(rèn)真，對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格。

性格特點(diǎn)：方正質(zhì)樸、學(xué)識(shí)淵博、嚴(yán)而不厲。

（四）主題思想

《朝花夕拾》的「朝」是早上之意，「夕」是晚上之意，暗示作者成年時(shí)回憶往事。這些文章記述了作者童年生活與青年求學(xué)的歷程，追憶了那些令他難以忘懷的人與事，抒發(fā)了他對(duì)親人、老師、朋友等人的懷念之情。作品在夾敘夾議中，也對(duì)反動(dòng)守舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊與嘲諷。

（五）后世影響

《朝花夕拾》比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活乃至當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要藝術(shù)文獻(xiàn)，也是中國(guó)現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品，堪稱現(xiàn)代文學(xué)史上最高水平的回憶散文，對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

（六）名言記憶

◇一個(gè)人做到只剩了回憶的時(shí)候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時(shí)竟會(huì)連回憶也沒有。

◇人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步；能說話了，自然又是一大進(jìn)步；能寫字作文了，自然又是一大進(jìn)步。然而也就墮落了，因?yàn)槟菚r(shí)也開始了說空話。說空話尚無不可，甚至于連自己也不知道說著違心之論，則對(duì)于只能嗥叫的動(dòng)物，實(shí)在免不得「顏厚又忸怩。

◇想到生的樂趣，生誠(chéng)然能夠迷戀；但想到生的苦趣，無常也不必定是惡客。

◇我們現(xiàn)在走的是一條狹窄險(xiǎn)阻的小路，左面是一個(gè)廣漠無際的泥潭，右面也是一片廣漠無際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地。

◇即使人死了真有靈魂，因這罪惡的心，應(yīng)該墮入地獄，也將決不改悔。

（六）內(nèi)容解析

《朝花夕拾》共收入十篇作品。在這十篇散文里，作者將往事的回憶與現(xiàn)實(shí)的生活緊密地結(jié)合起來，充分顯示了作者關(guān)注人生、關(guān)注社會(huì)改革的巨大熱情。

《狗·貓·鼠》是針對(duì)「正人君子」的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的「流言」。作者通過追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表述了對(duì)貓「盡情折磨」弱者、「到處嗥叫」、時(shí)而「一副媚態(tài)」等特性的憎惡，表現(xiàn)了作者對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中，作者憶述兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景，描寫了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、「滿肚子是麻煩的禮節(jié)」的性格。對(duì)她尋購贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。

《二十四孝圖》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了「臥冰求鯉」「老萊娛親」「郭巨埋兒」等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當(dāng)作有趣」，「以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人」。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。

《五猖會(huì)》記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

《無常》描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的「無?！剐蜗?，說明「無?！惯@個(gè)「鬼而人，理而情」，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而「公正的裁判是在陰間」。文章在夾敘夾議中，對(duì)打著「公理」、「正義」旗號(hào)的「正人君子」予以了辛辣的嘲諷。

《從百草園到三味書屋》描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑的成長(zhǎng)的合理要求。

《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位「名醫(yī)」的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

上述七篇作品，記述魯迅兒童時(shí)期在故鄉(xiāng)的生活片斷，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人情世態(tài)和社會(huì)風(fēng)貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。后面的《瑣記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》三篇作品，記述魯迅離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的一段經(jīng)歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。

《瑣記》憶敘魯迅為了尋找「另一類的人們」而到南京求學(xué)的經(jīng)過。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂(后改名為雷電學(xué)校)和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的「烏煙瘴氣」。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出其探求真理的強(qiáng)烈欲望。

《藤野先生》記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒有民族偏見的高尚品格，說「他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道」，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。

《范愛農(nóng)》追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片斷，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國(guó)者的同情和悼念。

這十篇散文，是「回憶的記事」（語出魯迅《三閑集·〈自選集〉自序》），比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以及當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。這些文章，文筆深沉雋永，是中國(guó)現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。