完美是漢語成語,最早出現(xiàn)在《論語八佾》。
“盡善盡美”的意思是指極其完善,極其美好;形容事物完美到?jīng)]有一點(diǎn)缺點(diǎn),也作“盡美盡善”。該成語構(gòu)詞方式是聯(lián)合式;在句中作謂語、賓語、定語。
中文名 盡善盡美 拼 音 jìn shàn jìn měi 近義詞完美無缺、十全十美 反義詞一無是處、一無可取、一塌糊涂 [1] 出 處 《論語·八佾》 注音字母 ㄐㄧㄣˋ ㄕㄢˋ ㄐㄧㄣˋ ㄇㄟˇ [1] 用 法 在句中作謂語、賓語、定語
《論語·八佾》:“子謂《韶》:‘盡美矣,又盡善也?!^《武》:‘盡美矣,未盡善也。’” [1]
后人據(jù)此提煉出“盡善盡美”。
成語典故編輯 語音
春秋時(shí)的齊國流行著兩種美妙的音樂——韶樂和武樂。韶樂起源于上古舜帝時(shí)期,是視覺與聽覺相結(jié)合的綜合藝術(shù)。此音優(yōu)雅宏盛,此舞優(yōu)美動(dòng)人;武樂是周武王時(shí)期的樂名。其音韻壯闊豪放,曲調(diào)卻有些隱含晦澀之感,因此稍遜于韶樂。
韶樂尤被孔子推崇,他聽完韶樂后,感受到了寧靜、甜美和一種前所未有的震撼。因?yàn)樗粌H有獨(dú)特的外在形式,而且還有完善的曲調(diào)內(nèi)涵。它是太平盛世下產(chǎn)生的音樂,曲調(diào)中處處飛揚(yáng)著和諧的聲音。它的內(nèi)容主要是歌頌舜受禪讓而繼承了堯的德治,并以文德治理天下。而這正與孔子推崇文治、貶抑武功的政治主張相吻合。所以孔子認(rèn)為此樂“盡美矣,又盡善也”。武樂也是一種風(fēng)格獨(dú)特的音樂,但與韶樂相比,武樂的內(nèi)在方面稍有些不足。因?yàn)檫@里既聽得到周代的功德,又聽得到伐紂的殺機(jī)。故而孔子認(rèn)為此樂“盡美矣,未盡善也”。
后來孔子遇到了吳國知禮大夫——吳季札,孔子與其論樂,當(dāng)談到韶樂與武樂的問題時(shí),雙方志趣相同,甚為投機(jī)。為了更好地領(lǐng)會(huì)韶樂,孔子在齊國整整學(xué)了三個(gè)月的韶樂。他全身心地投入到音樂中,以至于吃肉時(shí)都不曉得是什么滋味了。
孔子對韶樂與武樂的評價(jià),是有他的政治標(biāo)準(zhǔn)的。由此表現(xiàn)出了孔子對事物盡善盡美的追求。通過這個(gè)故事表現(xiàn)出完美是每個(gè)人都向往的一種最佳狀態(tài),它的吸引力凌駕于萬事之上,給人以無限的期待。
成文用法
“盡善盡美”的意思是指極其完善,極其美好;形容事物完美到?jīng)]有一點(diǎn)缺點(diǎn)。
在句中作謂語、賓語、定語。
成語示例
西漢·戴德《大戴禮記,哀公間五義》:“雖不能盡善盡美,必有所處焉。”
唐·韓愈《與崔群書》:“比亦有人說足下誠盡善盡美,抑猶有可疑者?!?/p>
宋代·釋延壽《法華靈瑞賦》:“可謂獨(dú)妙獨(dú)尊,盡善盡美。”
近代·老舍《鼓書藝人》:“寶慶的表演,把說、唱、做配合得盡善盡美?!?/p>
現(xiàn)代·何滿子《(中國當(dāng)代文學(xué)作品精選·雜文卷)導(dǎo)論》:“如果社會(huì)和文化、文明已經(jīng)盡善盡美,纖塵不染,臻于極境,那自然無須社會(huì)批判和文化批判的藝術(shù),沒有雜文的存在余地了。”
盡善盡美一十全十美
“盡善盡美”和“十全十美”,都包含“很完美”的意思,??赏ㄓ?。但“盡善盡美”偏重在“程度”上,指事物達(dá)到最美好的境地。很少在口語中出現(xiàn);“十全十美”偏重于“面”上。表示這東西在各方面都完美無缺,并常用于口語和人。
1.《成語盡善盡美最初和什么藝術(shù)有關(guān),干貨看這篇!盡善盡美 (漢語成語)》援引自互聯(lián)網(wǎng),旨在傳遞更多網(wǎng)絡(luò)信息知識(shí),僅代表作者本人觀點(diǎn),與本網(wǎng)站無關(guān),侵刪請聯(lián)系頁腳下方聯(lián)系方式。
2.《成語盡善盡美最初和什么藝術(shù)有關(guān),干貨看這篇!盡善盡美 (漢語成語)》僅供讀者參考,本網(wǎng)站未對該內(nèi)容進(jìn)行證實(shí),對其原創(chuàng)性、真實(shí)性、完整性、及時(shí)性不作任何保證。
3.文章轉(zhuǎn)載時(shí)請保留本站內(nèi)容來源地址,http://f99ss.com/gl/2548922.html