那是初秋的下午。成都的浣熊華裔經(jīng)過(guò)盛夏的熱情，開(kāi)始有了一點(diǎn)清涼的意義，反而越來(lái)越悠閑了。

蜀錦直樹(shù)博物館落在貍花溪邊，至今已超過(guò)14年。哈爾濱的蜀錦工作室在館內(nèi)。

工作室不大，十幾平方片很明亮干凈。由于我們的到來(lái)，他從草稿紙和廢紙堆中抬起頭，朝我們微笑，使眉間溫和。

哈爾濱，中國(guó)織金工藝大師，“蜀錦織錦技藝”的代表性省級(jí)前批準(zhǔn)從事蜀錦織錦已經(jīng)30多年了。

集中注意力的人大多與世界疏遠(yuǎn)，“躲在小樓里統(tǒng)一”。

但是，哈爾濱無(wú)法避開(kāi)——老將們，變得越來(lái)越稀少。青壯年期間，從事蜀錦織造的人數(shù)屈指可數(shù)，蜀錦垂直的全過(guò)程達(dá)到百余度，夏斌是唯一掌握全部技藝的人。(莎士比亞)。

蜀錦對(duì)哈爾濱來(lái)說(shuō)意義不是工作，而是保護(hù)、傳承、創(chuàng)新。

1

哈爾濱的成就在于恢復(fù)了長(zhǎng)期失落的唐、宋的古代蜀錦紋樣。在獨(dú)具匠心的蜀錦獨(dú)立大門(mén)陽(yáng)。他織的蜀錦被收藏或贈(zèng)送為國(guó)禮。

只是，他現(xiàn)在經(jīng)常想，而且很擔(dān)心的一件事是如何抓住徒弟。

夏斌的奉獻(xiàn)和高手與楚商人的想法相去甚遠(yuǎn)，但抓住弟子的工作恐怕不是比保護(hù)蜀錦更容易的事。

這來(lái)自手工藝的傳承。當(dāng)然，另一個(gè)更現(xiàn)實(shí)的考慮是，手工蜀錦織物需要兩個(gè)人同時(shí)操作才能完成。

蜀錦織布機(jī)長(zhǎng)6米，高5米，寬1米，寬5米，操作時(shí)要一個(gè)人戴花，一個(gè)人扔本錢(qián)。

老一輩的蜀錦工匠退休后，哈爾濱要完成蜀錦紡織品，必須先培養(yǎng)弟子。他所在的成都蜀錦直水有限責(zé)任公司自2003年成立以來(lái)，陸續(xù)為他招募了4、5名弟子，但卻帶著一堆。

他的第一個(gè)弟子是來(lái)自西昌寧南農(nóng)村的六個(gè)人。"如果城市招不到人，范圍就擴(kuò)大了."那是四個(gè)男人和兩個(gè)女人，當(dāng)時(shí)都只有十多歲。

農(nóng)耕社會(huì)的中國(guó)本來(lái)是男耕女織，但一旦與職業(yè)相關(guān)的裁縫、廚師等職業(yè)大部分是男性。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，農(nóng)耕名言)蜀錦織造也是如此。這是一份很費(fèi)力氣的工作。"蜀錦從古至今都是男織."

招募女性是不得已的事，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒(méi)有人應(yīng)征。"在傳承中也可以起到宣傳和表演的作用."

蜀錦于2006年被列入國(guó)家第一份非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。2003年的時(shí)候，招名還只是技藝傳承，比遺傳傳承要光輝得多。(莎士比亞)。

弟子們說(shuō)：“為了生存來(lái)到成都，但很難融入城市，個(gè)人問(wèn)題沒(méi)有得到解決?！眰€(gè)人問(wèn)題不能解決，給更多的錢(qián)也不能留下。單擊

第一個(gè)弟子學(xué)藝七八年后，有人選擇離開(kāi)，剩下的人有三個(gè)人，“一個(gè)男人，兩個(gè)女人”。

蜀錦有圖案設(shè)計(jì)、裝配組合、染色技藝、織造技藝等四大工藝，細(xì)分后達(dá)到100度。以前，一位藝人只負(fù)責(zé)一個(gè)工序。在哈爾濱弟子中，能操作花樓織機(jī)的人有五六人。

懂手工金錢(qián)工藝的人還是他一個(gè)人。

2

蜀錦是通經(jīng)緯的直法，現(xiàn)代化機(jī)器也通經(jīng)緯，效率高，成本也很低。

社會(huì)發(fā)展到目前為止，工業(yè)化大生產(chǎn)取代了傳統(tǒng)手工，這似乎是中國(guó)很多傳統(tǒng)技藝沒(méi)落甚至實(shí)戰(zhàn)的原因。

在哈爾濱看來(lái)，無(wú)論是以前的手工編織，還是以后的鐵器、數(shù)碼織機(jī)，都只是生產(chǎn)力的變化。

“他們各有優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)，是不可替代的。要想使蜀錦更長(zhǎng)時(shí)間，必須融入當(dāng)前的生產(chǎn)力。我們要把傳統(tǒng)的蜀錦工藝用在先進(jìn)的數(shù)碼織機(jī)上，才能制造出真正的蜀錦產(chǎn)品?！?

>對(duì)于先進(jìn)的生產(chǎn)力，賀斌顯然是開(kāi)放與包容的。事實(shí)上，手工、鐵機(jī)、數(shù)碼織機(jī)，他都經(jīng)歷過(guò)，深諳各自?xún)?yōu)劣。

只是到了上個(gè)世紀(jì)七八十年代，蜀錦手工技藝被機(jī)器全面替代，承載千年手工技藝的木織機(jī)被劈為柴塊。

成都蜀錦廠保留了一臺(tái)，這也是賀斌初學(xué)手工技藝的木織機(jī)。它已有百年歷史，如今安置在蜀錦織繡博物館內(nèi)，成了鎮(zhèn)館之寶。

那時(shí)應(yīng)是蜀錦古往今來(lái)最為興盛的時(shí)代。舊時(shí) “ 寸錦寸金 ”，只供皇室與達(dá)官貴人的蜀錦，因當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力大大提高，成本又大大降低，便進(jìn)入尋常百姓家，裁作被面諸物。

只是，機(jī)械有機(jī)械的工藝局限，這讓它永遠(yuǎn)也無(wú)法完全替代手工。

傳統(tǒng)蜀錦是采用五方正色，最復(fù)雜的紋樣也不會(huì)超過(guò)五個(gè)色，即緯線四色，經(jīng)線一色。

賀斌經(jīng)過(guò)創(chuàng)新，恢復(fù)小梭挖花盤(pán)織技藝，可以做到十多個(gè)色，紋樣大小也能從原來(lái)的二十公分左右，做到80 * 80的大花紋樣。

“ 機(jī)械可以做十公分、二十公分、甚至更大的紋樣，但像挑花結(jié)本、小梭挖花盤(pán)織技術(shù)等工藝卻替代不了，這是通經(jīng)斷緯的織法?！?/p>

所謂通經(jīng)斷緯，便是縱向經(jīng)絲貫通織品整個(gè)幅面，橫向緯絲根據(jù)紋樣與經(jīng)絲交織。紋樣色彩一變，便要更換色梭，是以緯絲不能貫通全幅。

賀斌的工作室內(nèi)有一幅全手工織就的 “ 十二生肖迷宮圖 ”，是他與加拿大設(shè)計(jì)師合作的作品。作品所用，便是小梭挖花盤(pán)織技術(shù)，賀斌為此共擲通緯一萬(wàn)一千五百多梭。此外，他還應(yīng)用斷緯盤(pán)織小梭挖花用緯九千八百多梭。

“ 十二生肖 ” 有十三個(gè)色。機(jī)械通常使用四到六個(gè)色，但作品中僅每個(gè)生肖動(dòng)物，就有六個(gè)漸變色。

這對(duì)匠人要求極高，便是挑錯(cuò)一絲，便可能謬以千里，氣韻全失。

細(xì)微毫末間的變化，是僵化的機(jī)械無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。那是獨(dú)屬于匠人的巧思獨(dú)運(yùn)，也是獨(dú)屬于手工織造的魅力。

手工織造的蜀錦精致絕倫而用時(shí)緩慢，兩人一天只能織七八公分。這幅作品，耗費(fèi)了賀斌近半年的光景。

工作室內(nèi)還有一幅作品，名叫 “ 蜀竹彩韻 ”，是賀斌與清華美院張寶華教授合作而成。這幅作品以漢紋為底，唐紋為主，并采用了 “ 四大天王狩獵錦 ” 的紋樣。

“ 四大天王狩獵錦 ” 是隋時(shí)錦紋，真品藏于日本京都法隆寺。紋樣中，波斯侯斯羅二世頭戴日月冠，隋煬帝楊廣冕服肩飾日月，背飾星辰，寓意 “ 肩挑日月，背負(fù)星辰 ”，是當(dāng)時(shí)漢文化與波斯文化交流的象征。

千百年來(lái)，楊廣被視為暴君，野史傳記將他涂抹得面目全非，其功績(jī)被抹煞，其魅力被掩蓋，其偉大被忽視。

錦紋精致，在于緩慢，隋亡的緣由之一，在于急切。

倒是皮日休在《汴河懷古》云：盡道隋亡為此河，至今千里賴(lài)通波。若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多。楊廣不是沒(méi)有同情者與知己。

如今，這個(gè)紋樣被張寶華教授用于 “ 蜀竹彩韻 ” 。與 “ 十二生肖 ” 一樣，它也是十三色，也是小梭挖花盤(pán)織技術(shù)，雜糅著通經(jīng)斷緯和通經(jīng)通緯。

這兩種技術(shù)結(jié)合，同樣需得匠人 “ 做一梭停一下 ”，其過(guò)程極難掌握。從討論、設(shè)計(jì)到成品，花了他近一年的時(shí)間。

時(shí)序更替，會(huì)帶來(lái)溫度與濕度的改變，天然蠶絲的張力也會(huì)隨之改變，經(jīng)緯密度便極難控制。在這一年時(shí)間里，賀斌每天都要采取不同的措施調(diào)整、改變。

在所有與布帛相關(guān)的漢字里，只有錦字從金，喻意貴重。原來(lái)咫尺方寸，皆是心血。

3

其實(shí)一開(kāi)始，賀斌是向往現(xiàn)代化織機(jī)的，時(shí)間是1982年。畢竟這是時(shí)代的主流。

并且，他的父親是原成都蜀錦廠現(xiàn)代紡織機(jī)械的高級(jí)工程師，在紡織技術(shù)上做出了極大的成績(jī)，在行業(yè)內(nèi)小有名氣。

1982年，蜀錦廠的老師傅們將蜀錦帶出國(guó)門(mén)，在美國(guó)、加拿大等國(guó)做文化交流。

傳統(tǒng)的老匠人們，從不言 “ 工匠精神 ”，甚至并不知何為 “ 工匠精神 ” 。他們的內(nèi)心，自有信仰與敬畏。這大概也是所謂的“修合無(wú)人見(jiàn)，存心有天知”。

正是心存敬畏，才能一切盡到極致。是以對(duì)西方人而言，來(lái)自古老中國(guó)的蜀錦技藝精湛而獨(dú)特，蜀錦有匠心而無(wú)匠氣，甚至帶著藝術(shù)的美感。

原來(lái)，人類(lèi)對(duì)大美之物的欣賞，是不分言語(yǔ)、地域和種族的。

這次文化交流在西方世界廣受贊譽(yù)，蜀錦廠意識(shí)到傳統(tǒng)手工技藝需要有所傳承，便在廠里挑了兩位家屬子弟。賀斌是其中之一。

蜀錦精美，學(xué)習(xí)和織造過(guò)程卻是枯燥無(wú)比。入行的前三個(gè)月，學(xué)徒甚至不能碰織機(jī)，只反復(fù)做一件事：給絲線打結(jié)。

這極磨年輕人的性子。然而，人也只有經(jīng)過(guò)磨勵(lì)，其性情與心志，才足堅(jiān)韌。畢竟手工藝人，大多寂寞。這種寂寞，是獨(dú)屬于匠人的驕傲。

再者，手工織造全靠手上的感覺(jué)，需得學(xué)徒從十多歲起就要打基礎(chǔ)，借大量的練習(xí)產(chǎn)生肌肉記憶，以定手型。

手型既定，便要在整個(gè)織造過(guò)程中保持該手型，因?yàn)楹聊┑钠?，都可能影響整幅錦的意境。

通常，徒弟在上挽花，師傅在下投梭。僅投梭一事，便要學(xué)徒練習(xí)三年的手型，且紋樣不同，手型亦不相同。

日復(fù)一日，年復(fù)一年，賀斌在一遍遍的練習(xí)中，掌握了不同紋樣的手型。他的手指靈活到在彎掌時(shí)，甚至可以摸到手腕內(nèi)側(cè)。

這是一個(gè)漫長(zhǎng)、枯燥卻半點(diǎn)不能討巧的過(guò)程，畢竟前面七八年時(shí)間，都是練習(xí)。

一年之后，賀斌的師弟轉(zhuǎn)投學(xué)習(xí)現(xiàn)代化織機(jī)。賀斌欲探尋傳統(tǒng)與現(xiàn)代織造技術(shù)的關(guān)聯(lián)，便堅(jiān)持了下來(lái)。只是，直到1985年，他才真正靜下心來(lái)學(xué)習(xí)蜀錦的傳統(tǒng)技藝。

“ 那年，我和三位師傅帶了小花樓織機(jī)去美國(guó)波士頓做文化交流。展出期間，有很多華人和美國(guó)人專(zhuān)程坐飛機(jī)來(lái)看表演，對(duì)我們的古代文明贊不絕口。”

蜀錦傳統(tǒng)織機(jī)看似簡(jiǎn)陋，所費(fèi)者不過(guò)木竹繩索之屬。織造時(shí)，錦紋反面向上，當(dāng)織成翻為正面，入目一片錦繡光華。這讓觀者嘆為觀止。

有一位美國(guó)老太太，不信簡(jiǎn)陋的木竹織機(jī)，能織就綺麗繁華。借由翻譯，她讓賀斌當(dāng)場(chǎng)轉(zhuǎn)了一圈，要想看看他身上是否藏了電腦。

賀斌啞然失笑，頭一回因古代文明而生出自信心和自豪感，也重新審視他所肩負(fù)的蜀錦手工技藝的保護(hù)和傳承工作。

1987年，這位蜀錦手工技藝的傳承人卻被調(diào)到試樣車(chē)間，學(xué)習(xí)現(xiàn)代化織機(jī)和品種試織。那是蜀錦廠尖端技術(shù)所在，卻不是賀斌的心愿所在。

4

1987年，這位蜀錦手工技藝的傳承人卻被調(diào)到試樣車(chē)間，學(xué)習(xí)現(xiàn)代化織機(jī)和品種試織。那是蜀錦廠尖端技術(shù)所在。

后來(lái)，他又被調(diào)到供應(yīng)科，出任過(guò)經(jīng)營(yíng)部任經(jīng)理，在蜀江分廠做過(guò)廠長(zhǎng)。從人生走向上看，賀斌是一步步向上走。

只是，這些都不是他心愿所在。直到2003年，大概有十多年的時(shí)間，賀斌 “ 都是在本職工作之外，做蜀錦的手工技藝操作?！?/p>

當(dāng)時(shí)的賀斌，顯然是自發(fā)自愿去承繼蜀錦手工技藝。他心中大約有隱隱的不安：80年代，蜀錦尚需要他們?nèi)ケＷo(hù)，那二十年或者更為久遠(yuǎn)之后，又是誰(shuí)來(lái)承繼？

賀斌便想方設(shè)法搜集傳統(tǒng)手工技藝的數(shù)據(jù)。

蜀錦的手工匠人，往往只長(zhǎng)于一道工序，蜀錦工序卻多達(dá)百道。賀斌的師傅是織造上的匠人，顯然不諳設(shè)計(jì)、染色諸工序。

并且，中國(guó)的傳統(tǒng)技藝大多沒(méi)有文字資料，傳承多是師傅的口口相授。

賀斌便遍訪諸前輩。

都說(shuō) “ 教會(huì)徒弟，餓死師傅 ” ，舊時(shí)師傅傳承技藝，往往會(huì)留下一手。當(dāng)清楚賀斌意圖之后，老師傅們欣然允諾，多傾囊相授。

傳統(tǒng)的手工技藝，是人走技藝失。在工業(yè)化大生產(chǎn)替代手工的當(dāng)下，他們跟賀斌一樣清楚，蜀錦手工技藝的失傳之危。他們的心底，大概也和賀斌一樣不安。

賀斌就此搜集整理了上萬(wàn)字的資料和數(shù)據(jù)。這成了他后來(lái)在蜀錦織繡博物館從事蜀錦技藝保護(hù)的基礎(chǔ)。

5

2003年，蜀錦廠倒閉。賀斌是蜀錦廠子弟，本對(duì)工廠有極深的感情。

當(dāng)時(shí)，他內(nèi)心大概是苦悶的，更苦悶的是，蜀錦手工技藝失傳或?qū)⒊涩F(xiàn)實(shí)。

這也印證了一個(gè)事實(shí)：蜀錦沒(méi)落，不在手工技藝被機(jī)械替代，而是失去了賴(lài)以生存的市場(chǎng)。

又或者說(shuō)，蜀錦需要重新定位，以觸及當(dāng)代新的消費(fèi)需求點(diǎn)。

蜀錦的傳統(tǒng)功能是做面料，但這種天然絲織物有先天的劣勢(shì)：

蠶絲需要染色，洗滌后會(huì)脫色。國(guó)外有質(zhì)量更好的固色劑和設(shè)備優(yōu)勢(shì)，成本卻更高，且同樣會(huì)脫色。

洗滌之后，蜀錦面料不能擰，只能陰干，便又是一處麻煩所在。

現(xiàn)在的化纖絲不論價(jià)格，還是質(zhì)地手感，都優(yōu)于天然蠶絲。在物質(zhì)極度豐富的現(xiàn)在，人們有更多的選擇。

蜀錦失去了它原本的實(shí)用性和功能性，它的市場(chǎng)何在？

因此，蜀錦便不能再限于紋樣與面料，而是二次加工后的成品：手包、絲巾、家居物品等。它從功能性、實(shí)用性，轉(zhuǎn)向了藝術(shù)性，從日常用品轉(zhuǎn)向了禮品。

改變，發(fā)生在2003年之后。

6

蜀錦廠倒閉之后，賀斌擔(dān)心蜀錦失傳，便想過(guò)自己搭組機(jī)器生產(chǎn)，卻并不知道一個(gè)新的蜀錦平臺(tái)正在搭建。這就是后來(lái)的蜀江錦院。

成都別稱(chēng)錦城、錦官城，古已有之。錦帛之于這座千年古都，是根之所在。蜀錦，是聯(lián)結(jié)成都過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的紐帶。

2003年，蜀江錦院在蜀錦廠舊址上重新建起，以作蜀錦和蜀繡的保護(hù)、研發(fā)、設(shè)計(jì)、織造和推廣之用。為更好傳承與保護(hù)蜀錦蜀繡的工藝與文化，蜀江錦院于2009年開(kāi)設(shè)成都蜀錦織繡博物館。

當(dāng)時(shí)加入的老匠人有葉永洲、劉晨曦等，葉、劉諸人后來(lái)被評(píng)為蜀錦國(guó)家級(jí)非遺傳承人。

他們?cè)缫淹诵?，且多是七八十歲的高齡。為了蜀錦，他們?cè)俅螐?fù)出。葉、劉諸人極力推薦公司聯(lián)系了賀斌，他當(dāng)即應(yīng)允。他是青壯一輩的傳承人，“ 如果我不來(lái)，技藝就可能失傳?！?/p>

賀斌與師傅們共同恢復(fù)了六臺(tái)織機(jī)。2005年，諸位老師傅功成身退。

如今，這六臺(tái)織機(jī)就在蜀錦織繡博物館內(nèi)，承擔(dān)生產(chǎn)與表演之用。通常，賀斌從上午九點(diǎn)織到中午十二點(diǎn)，中間休息一個(gè)小時(shí)再繼續(xù)。

織錦的時(shí)候，即使參觀的人再多，他也是埋頭不管的，畢竟蜀錦織造容不得半點(diǎn)疏忽。進(jìn)展緩慢的時(shí)候，一天只能織三十多梭通緯，或百余梭斷緯。

與專(zhuān)業(yè)博物館不同的是，蜀錦織繡博物館具有生產(chǎn)功能，是一個(gè)集展示、教育、表演、生產(chǎn)、銷(xiāo)售諸多功能于一體的場(chǎng)所?！?生產(chǎn)即保護(hù)，這是國(guó)家提的保護(hù)性生產(chǎn)。”

它已成為成都向中國(guó)和世界展示自己的一張文化名片，接待了40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的參觀團(tuán)隊(duì)，且是2013成都財(cái)富全球論壇的一個(gè)重要接待處。

“ 前幾年，我們抓住了機(jī)會(huì)，否則走不下去。” 當(dāng)時(shí)的蜀江錦院，顯然風(fēng)光正盛。

7

只是，隨著中央出臺(tái)八項(xiàng)規(guī)定，禮品市場(chǎng)急劇縮減，蜀錦又再一次面臨轉(zhuǎn)型。

一切的核心，是創(chuàng)新。

首先，是產(chǎn)品創(chuàng)新。

紋樣設(shè)計(jì)是蜀錦織造重要的一環(huán)。它需要設(shè)計(jì)師具備美術(shù)功底，還要深諳蜀錦技藝和織造工藝，否則紋樣難以實(shí)施。手工蜀錦織造有一道極為重要的工序，便是紋樣設(shè)計(jì)、挑花結(jié)本，“ 就是將工藝美術(shù)轉(zhuǎn)換為織錦技術(shù)，讓畫(huà)作能織出來(lái)?！?/p>

蜀江錦院曾多次與國(guó)際優(yōu)秀設(shè)計(jì)師合作，它所借鑒的，不僅僅是作品，而是他們所帶來(lái)的先進(jìn)理念和現(xiàn)代審美。

“ 我們不斷創(chuàng)新，用現(xiàn)代審美設(shè)計(jì)產(chǎn)品，去摸索傳統(tǒng)手工織造技藝在現(xiàn)代的運(yùn)用，摸索如何將產(chǎn)品運(yùn)用到市場(chǎng)中?！?/p>

“ 十二生肖迷宮圖 ” 是賀斌與加拿大設(shè)計(jì)師合作的結(jié)果。如今，這幅作品已經(jīng)注冊(cè)，用于蜀江錦院的絲巾生產(chǎn)。

在做產(chǎn)品創(chuàng)新研發(fā)的同時(shí)，賀斌仍然關(guān)注人才的培養(yǎng)，注重手工技藝傳承人的穩(wěn)定。這也前文所述賀斌一直在思考的問(wèn)題：如何留住徒弟。

他完全能理解徒弟的離開(kāi)，畢竟他們面臨著非?，F(xiàn)實(shí)的生存問(wèn)題。事實(shí)上，賀斌當(dāng)年進(jìn)入蜀錦廠，也是抱著學(xué)會(huì)一門(mén)技藝以安身的目的。

蜀錦的學(xué)徒期長(zhǎng)達(dá)七八年，賀斌他們便梳理了手工技藝的學(xué)習(xí)步驟，將學(xué)徒期做了更細(xì)的分解：以?xún)扇陼r(shí)間練基本功，打牢基礎(chǔ)定手型……每一個(gè)階段，都有相應(yīng)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和崗位標(biāo)準(zhǔn)，以及薪酬標(biāo)準(zhǔn)。

賀斌，在想方設(shè)法提高徒弟們的待遇。

“ 我們建立了新的傳承管理制度和培訓(xùn)方法：晉級(jí)制。師傅教授技藝，每個(gè)期限都有考核，以此提高徒弟的積極性。他們也能清楚不同階段要達(dá)到的技能要求。”

其次，是品牌的轉(zhuǎn)型升級(jí)。

博物館的液晶電視，反復(fù)播放著一段視頻。那是蜀江錦院在2015年拍攝的品牌宣傳片。從創(chuàng)意到呈現(xiàn)，蜀錦都試圖用時(shí)尚的語(yǔ)言去表達(dá)。

“ 我們要做品牌，用品牌意識(shí)強(qiáng)調(diào)質(zhì)量和管理，但這是一條漫長(zhǎng)的路?！?賀斌專(zhuān)注于技藝傳承，卻也有他的認(rèn)知。

在他看來(lái)，當(dāng)下蜀錦的市場(chǎng)核心依舊是尋找消費(fèi)者的需求點(diǎn)。這不能完全倚賴(lài)蜀錦的歷史去表達(dá)，其著力點(diǎn)還是產(chǎn)品，這也是品牌內(nèi)涵的支撐。

向上觀察

2006年，蜀錦被列入國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄， “ 蜀江錦院 ” 被文化部授牌為 “ 蜀錦織造技藝 ” 傳承單位。賀斌也成為非遺傳承人。

相較從前，國(guó)家已極為關(guān)注非遺，對(duì)于國(guó)家和省級(jí)傳承人，也有部分資金補(bǔ)貼。地位提升的同時(shí)，傳統(tǒng)手工匠人受到了更多的關(guān)注和尊重。這是非遺傳承與匠人之幸。

只是，中國(guó)歷史淵源深厚，可堪傳承與保護(hù)者豈止蜀錦？多方平衡之后，補(bǔ)貼也是杯水車(chē)薪。

日本是中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)國(guó)之一，這或許能讓我們有所借鑒學(xué)習(xí)。

日本國(guó)寶級(jí)傳統(tǒng)工藝品京都西陣織的前身就是蜀錦，出產(chǎn)于日本京都西陣地區(qū)而得名。它在織品界享譽(yù)盛名，地位崇高，以多品種少量生產(chǎn)方式為特色。

到了8世紀(jì)，日本朝廷內(nèi)設(shè)置了專(zhuān)門(mén)管理紡織手藝人的部門(mén)，所出皆是高級(jí)織物。這種高級(jí)織物實(shí)現(xiàn)了 “ 國(guó)營(yíng)化 ”，卻同樣在時(shí)代的洪流中幾經(jīng)挫折。

隨著紡織業(yè)自動(dòng)化的加深，西陣織開(kāi)始了它的融合共生之路，現(xiàn)已進(jìn)入腰帶用料、時(shí)裝用料、和服用料、領(lǐng)帶、圍巾等服飾和室內(nèi)裝飾等多種領(lǐng)域。

和服，只有用西陣織裁制，才算是正式場(chǎng)合的高檔禮服。

細(xì)尾（HOSOO）株式會(huì)社是京都做西陣織最古老的企業(yè)之一，到訪京都的名人、政要、使節(jié)紛紛慕名而來(lái)，細(xì)尾株式會(huì)社所擁有的高度文化意義可見(jiàn)一斑。

“ 在手工藝界，僅靠傳統(tǒng)是不夠的。越是傳統(tǒng)的工藝越需要多元化發(fā)展，而不是止步不前。” 這是它仍然保持著新鮮活力的原因。

至今，細(xì)尾株式會(huì)社已為L(zhǎng)ouisVuitton、Christian Dior、Chanel等大牌供應(yīng)了大量特質(zhì)面料。

從上而下的潮流方向，不失為一種新的途徑。同樣，我們的非遺傳承，也能夠從實(shí)用性、功能性向藝術(shù)性轉(zhuǎn)型。

它們的未來(lái)，依稀可廓。非遺傳承，依舊有生命力。

只是，非遺傳承非一日之功，更非一人一力可為。

如今，賀斌最大的心愿，是徒弟中至少有一人，能諳曉蜀錦的全套手工技藝。

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撰文：千江

美編：涉澤

主編：千江

本文圖片主要由蜀江錦院提供

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