對(duì)《水滸傳》中的108將，我們常常將之稱為好漢，不僅是因?yàn)樗麄兏矣谕还範(fàn)?，敢于同命運(yùn)搏斗，也是因?yàn)樗麄兺苡杏⑿壑e，能行常人所不能為之事。 達(dá)到當(dāng)天最大量API KEY 超過次數(shù)限制但有時(shí)候，這些好漢，也過于無情了一些。

比如李逵接瞎眼老母親上梁山， 中途卻被老虎吃了母親，梁山眾人聽聞后不僅沒有報(bào)以同情，反而哈哈大笑，就讓人不能理解。百回本的原文是這樣寫的：

（李逵）訴說取娘至沂嶺，被虎吃了，因此殺了四虎。又說假李逵剪徑被殺一事，眾人大笑。晁、宋二人笑道：“被你殺了四個(gè)猛虎，今日山寨里又添得兩個(gè)活虎，正宜作慶?！?/p>

從這段可以看出，大家似乎對(duì)李逵的遭遇，沒有給予任何安慰，真的是這樣嗎？

其實(shí)，這和版本有關(guān)。

在最早的《水滸傳》簡(jiǎn)本中，是這樣寫的：

李逵訴說取娘情由，大哭一回。晁蓋等曰：“我料你從容差人去接，免有此災(zāi)?！北娊院瑴I不已。

可見，在最早的版本中，眾好漢們是為李逵母親的不幸遭遇，和李逵的悲慘人生而垂淚的。

但是到了金圣嘆改編的版本中，就變成了眾好漢的麻木和不動(dòng)聲色。

那么金圣嘆為何要這么改呢？其實(shí)其中另有玄機(jī)。這不僅僅和李逵本人的性格、角色定位有關(guān)，也和梁山泊的本質(zhì)有關(guān)。

刻板印象——“開心果”李逵

在梁山108將中，李逵始終是最不可或缺的那一個(gè)。

他不僅是殺人如麻的天殺星，還是是梁山的開心果。

無論是文學(xué)作品還是影視作品中，往往會(huì)有一個(gè)插科打諢的人物存在，比如《西游記》中的豬八戒，《紅樓夢(mèng)》中的劉姥姥、薛蟠，比如電視劇《三國(guó)演義》中的張飛，比如漫威電影中的雷神和浩克。

他們不僅是整部作品中的搞笑擔(dān)當(dāng)，對(duì)整體故事的推進(jìn)也起著無可替代的作用。他們的存在，讓作品更加立體豐滿，更加生動(dòng)而接地氣。

就如同喜劇中的丑角一樣。

李逵毫無疑問便是這樣一個(gè)存在。

《水滸傳》幾個(gè)主要人物中，宋江沉穩(wěn)，吳用多智，武松剛直，林沖悲情，魯智深豪邁而通透，各有不同，但他們的人物形象都四平八穩(wěn)，不帶喜劇色彩。這時(shí)候，就需要一個(gè)跳動(dòng)的符號(hào)，來打破這潭死水，于是李逵出現(xiàn)了。

他成了梁山泊上的開心果，成為了好漢們苦悶生活的日常歡樂的來源。

所以，當(dāng)大家聽到李逵因?yàn)樽约旱氖д`，而導(dǎo)致母親被老虎吃了之后，第一反應(yīng)不會(huì)是悲傷，一定會(huì)是好笑——不管李逵身上發(fā)生了什么事，大家第一反應(yīng)就是笑。

就如同周星馳、葛優(yōu)和黃渤一樣，他們即使什么都不說，什么都不做，什么表情都不帶，只要站在那兒，大家就會(huì)覺得好笑。

反之，如果死的是林沖的母親，是盧俊義的母親，是宋江的母親，大家就一定不會(huì)哄笑了。

如美國(guó)學(xué)者李普曼所言，對(duì)于內(nèi)隱的刻板印象，我們是無法輕易識(shí)別的，我們的感情，往往會(huì)被它操縱。

不帶感情的天殺星們

其實(shí)，李逵除了喜劇的一面，還有冷酷無情的一面：“我是一個(gè)沒有感情的殺手?！?/p>

身為“天殺星”下凡，李逵的生命因子中，天然帶著嗜殺的一面，稱得上是嗜殺如命，不辨雌雄。

江州劫法場(chǎng)時(shí)，李逵殺開了性子，見人就砍，鬧東京時(shí)，他更是手起刀落，在百姓中踏出了一條血路，可以說，世人對(duì)于李逵而言，從來沒有好壞之分，只有一種區(qū)別：活人或者死人。

就如同李卓吾所言，李逵是梁山上的一尊佛，因?yàn)閷?duì)于佛而言，世人是無善惡的，為善為惡，彼俱無意。

這種嗜殺的性格，不僅僅存在于李逵身上，還存在于絕大多數(shù)梁山好漢身上。武松大鬧獅子樓時(shí)，殺了張都監(jiān)全家；張橫張順兄弟橫行江上多年，喪命在他們手中的客人，沒有上千也有成百；如“母夜叉”孫二娘和“菜園子”張青，更是把路過的客人，做成了人肉包子……如此種種，其手段可謂歹毒。

所以魯迅說，對(duì)于李逵的這種不分青紅皂白、掄起斧子就砍的作風(fēng)，是極其憎惡的。魯迅先生憎惡的，當(dāng)然不是李逵一個(gè)人，而是梁山上“嗜殺”的這個(gè)群體。

對(duì)于他們而言，人的生命，就如同螞蟻一般不值錢，李逵母親的死對(duì)他們而言，還不如中午喝的那碗酒重要。

后來征討方臘時(shí)，梁山損兵折將，108將傷亡慘重。梁山將領(lǐng)剛開始死傷的時(shí)候，宋江等人還哭得昏天暗地，后來就只剩“煩悶”不已了，到了施恩、孔亮等人在攻打常熟落水而亡時(shí)，就只剩“嘆一口氣”了。

兄弟的情誼，如水般淡薄，友誼的小船，原來只是紙糊。

陶淵明詩(shī)中寫的“親戚或余悲，他人亦已歌”便是如此。一個(gè)人的親人去世，悲傷的也只有他自己，旁人是理解不了你的喪親之痛的。

世間的悲傷，從不相通，所以也不會(huì)有感同身受。對(duì)于李逵而言，母親的死亡，是一種絕等的悲傷，但是梁山上的眾人眼中看到的，只有李逵的“笨拙”、“搞笑”和“愚蠢”。

宋江為何要笑？

李逵母親死后，別人大笑，或許可以見諒，但宋江也大笑，似乎就有點(diǎn)不妥了。

首先，宋江立足江湖的資本，便是急公好義。山東呼保義，大宋及時(shí)雨，如雷貫耳。武松認(rèn)出宋江，納首便拜；張橫認(rèn)出宋江，連連賠罪，戴宗見到宋江，直接背叛了組織，至于“托塔天王”晁蓋，見到宋江后直接要把梁山的首把交椅讓給他。宋江的江湖名聲，可見一斑。

這樣一個(gè)人，在聽到好兄弟的母親死后，于情于理，都應(yīng)該是陪著一起掉幾滴眼淚才對(duì)，再不濟(jì)也應(yīng)該要像岳不群一樣，惜君子名聲，干嚎幾聲才是，無論如何，都不應(yīng)該哈哈大笑的。

其次，李逵一直都是宋江的忠實(shí)擁躉，是宋江團(tuán)隊(duì)的第一死忠，在宋江小團(tuán)隊(duì)中，起著舉足輕重的作用。對(duì)于這樣一個(gè)忠心耿耿的部下，宋江只要不是腦子抽風(fēng)，都會(huì)給與適當(dāng)安撫，而不是嘲笑。

那么問題來了，宋江為何要笑？

其實(shí)縱覽《水滸傳》，我們可以看到，宋江是從來沒有把李逵放在對(duì)等地位的，李逵在他眼中，由始至終都只是一個(gè)部下，是一條忠犬，而不是兄弟。李逵犯了錯(cuò)誤，宋江張嘴就罵，李逵立了功勞，他提都不提。

因?yàn)樗?，子不嫌母丑，狗不嫌家貧，忠犬?duì)主人只有絕對(duì)的服從，是絕對(duì)不會(huì)反咬一口的。

所以，當(dāng)他聽到李逵母親的死亡時(shí)，便忍不住大笑了。他絲毫不用去考慮，他的笑是否會(huì)傷害到李逵。

如果死的是林沖的母親，是盧俊義的母親，宋江恐怕不僅不會(huì)笑，還會(huì)陪著嚎啕大哭的。

寧死不做忠心犬，做人不能太李逵。

投名狀——大笑之中的另外一層含義

其實(shí)，宋江和眾好漢的這種笑中，還有另外一層含義。

在此之前，先看看另外三個(gè)案例：

“梁山五虎上將”之一的“霹靂火”秦明，是怎么歸順的呢？秦明本是青州指揮司統(tǒng)制，在攻打清風(fēng)山時(shí)，被宋江使了反間計(jì)，家破人亡，只好歸順了宋江。

梁山八驃騎之一的“金槍手”徐寧，又是怎么歸順的？徐寧原是禁軍金槍班教師，被梁山好漢連偷帶騙哄上了山，家人也被綁架，無奈之下，只好落草為寇。

河北槍棒無雙的盧俊義，又是怎么上梁山的？也是被梁山好漢們，使了反間計(jì)，家破人亡，社會(huì)性死亡，只好上了梁山。

梁山108將中，身世和以上三人相仿的，其實(shí)不少，都是被梁山好漢們用計(jì)“賺”上山的。他們都有一個(gè)共同點(diǎn)：家破人亡，了無牽掛！

可見，梁山的首領(lǐng)們，是最喜歡這種“赤條條一人”的狀態(tài)的，當(dāng)這些好漢們沒有了家人的牽絆，對(duì)梁山的大局才是最有利的。一句“正宜作慶”，言外之意甚為明了：少了后顧之憂，就可以一心一意做事業(yè)，為梁山的未來大計(jì)九九六了。

所以，當(dāng)眾人聽到李逵母親的死訊后，都笑了，這種笑聲中，包含著一種“我終于對(duì)你放心了的”松懈與滿意。

從此，李逵再?zèng)]有了老母親的俗世憂掛，可以全心全意為梁山的未來大計(jì)添磚加瓦了。

寫在最后

魯迅先生評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》時(shí)曾說，對(duì)于紅樓夢(mèng)，“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。”

其實(shí)《水滸傳》也是一樣。

對(duì)于水滸傳，書生們看到的是忠君倫理，江湖之人看到的是兄弟義氣，八卦愛好者看到的是風(fēng)月秘事，小說家們看到的則是滿本悲劇。

當(dāng)然，真正喜歡《水滸傳》的讀者，看到的絕不僅僅是這些豪杰有趣的故事，也不是這些恩怨情仇的江湖往事，而是隱藏在書本深處的復(fù)雜的人性。

江湖從來不是打打殺殺，江湖是人情世故。

-End-

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