在南宋，辛棄疾和姜夔是兩位領(lǐng)軍人物，在文學(xué)史上占有極其重要的地位。

辛棄疾文武雙全，言辭豪放。“當(dāng)我想到這一點(diǎn)時(shí)，金哥和馬鐵像老虎一樣吞了千里”使人激動(dòng)；

姜夔詞被視為雅詞的典范。你可能看不懂他的名字，但你一定要記住那句“二十四橋還在，心潮澎湃，冷月無(wú)聲”。

但是你知道姜夔白石道士的數(shù)量是從哪里來(lái)的嗎？他溫州的朋友拍的。

是的，在辛棄疾和姜夔同時(shí)代的人中，溫州產(chǎn)生了一位文武雙全的杰出人才——潘昌。

潘昌的詩(shī)在當(dāng)時(shí)影響很大，永嘉學(xué)派大師葉適評(píng)論說(shuō)“永嘉之言，詩(shī)長(zhǎng)以德”。姜夔甚至聲稱(chēng)沒(méi)有什么可活的，“口袋里只有顓安詩(shī)”。

潘昌不僅與姜夔友誼深厚，而且與當(dāng)代大作家陸游、辛棄疾也有交往。

人們說(shuō)“有其父必有其子”。上一期《三十六》介紹了溫州第一武術(shù)冠軍潘。本期他來(lái)和讀者聊潘昌，他在溫州歷史上的影響力和他父親一樣。

開(kāi)啟一代詩(shī)風(fēng)

永嘉學(xué)派研究專(zhuān)家周夢(mèng)江先生認(rèn)為，在宋代以前，溫州很少有杰出的詩(shī)人，尤其是那些有自己的詩(shī)歌理論和風(fēng)格，并能在文壇上占有一席之地的詩(shī)人，只有南宋的“永嘉四靈”詩(shī)派。詩(shī)人潘昌是“永嘉四靈”詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者。

潘暢，永嘉人，溫州吳第一狀元潘之子。潘昌年輕時(shí)以詩(shī)歌聞名?？上嫉倪\(yùn)氣不好，“不會(huì)是第一秀才”。紹興初年，潘被殺，潘昌被封為武陟，被召為河門(mén)舍命。

甌海盤(pán)橋以潘命名

潘昌曾隸屬福建兵馬，也曾出使徐金國(guó)。他出使的時(shí)候，大文學(xué)家陸游要求他注意一路出兵的路線(xiàn)。又寄詩(shī)相見(jiàn)，“汝歸歇山借草，談塞北忘老?！?。

潘昌雖然出身武將之家，但卻以詩(shī)名影響后世。他是南宋陳武好詩(shī)的杰出代表。南宋著名豪放詩(shī)人劉克莊曾說(shuō)，劉漢、潘昌是南宋最優(yōu)秀的詩(shī)人。

潘昌對(duì)溫州影響很大的是第一代的詩(shī)風(fēng)。葉適在《潘芳詩(shī)集》的序言中說(shuō):“永嘉的詩(shī)長(zhǎng)期以德為基礎(chǔ)?！?/p>

葉世香

這里的“永嘉”一般認(rèn)為是指“永嘉四靈”詩(shī)派；“詩(shī)”是指中晚唐的現(xiàn)代詩(shī)。

為什么潘昌在中晚唐提倡現(xiàn)代詩(shī)？

學(xué)者們認(rèn)為，當(dāng)時(shí)存在著“永嘉學(xué)派”與理學(xué)的爭(zhēng)論。潘昌提倡唐詩(shī)，首先是對(duì)當(dāng)時(shí)“以道為詩(shī)”的創(chuàng)作理念不滿(mǎn)。在當(dāng)時(shí)“重理學(xué)輕詩(shī)”的風(fēng)氣下，潘昌的倡導(dǎo)不僅對(duì)“永嘉四陵”詩(shī)派的形成起到了積極的推動(dòng)作用，也呼應(yīng)了當(dāng)時(shí)哲學(xué)思想界的爭(zhēng)論。

錢(qián)鐘書(shū)先生在《宋詩(shī)選注》中還說(shuō):“‘永嘉四靈’詩(shī)風(fēng)始于潘昌，為葉適大力提倡，在‘四靈’作品中得到充分體現(xiàn)?！?/p>

潘昌因此被認(rèn)為是“永嘉四靈”的先驅(qū)。

和姜夔做知心朋友

正是由于潘昌在詩(shī)壇的影響力和“浪漫江湖”的魅力，他與當(dāng)時(shí)的大作家有了接觸，也獲得了詩(shī)歌演唱的報(bào)酬。

大約在惜春十六年，潘昌帶著使臣去了郭旭。他念念不忘收復(fù)中原。統(tǒng)一后，他是參加慕容的武官。他的軍旅生涯讓他去了很多地方。葉適曾曰:“德有風(fēng)流江湖久，謚號(hào)無(wú)良，遂去聲?！彼约阂苍f(shuō)過(guò):“我去半天。”。

豐富的經(jīng)歷加深了他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)和感受，這種體驗(yàn)和感受體現(xiàn)在他的詩(shī)歌創(chuàng)作中，即“我被束縛了很久，依然自由，我的心因愛(ài)而與江湖同樂(lè)，卻情不自禁地望著財(cái)富的塵?！?。

這可能是他與已披上終身的姜夔深厚友誼的思想基礎(chǔ)。

姜夔，被稱(chēng)為張堯和白石道士，以他的詩(shī)而聞名。

潘昌和姜夔交情很深，姜夔在《住條溪與白石洞相鄰，其字潘德久，為俞樾白石》一詩(shī)中談到“白石道人”的由來(lái)。

姜夔在王獻(xiàn)之的保姆職位現(xiàn)在在故宮博物院

當(dāng)時(shí)姜夔住在條溪，與白石洞相鄰。潘昌不僅給了他“白石道人”的稱(chēng)號(hào)，還給了他“天下之官如驢，拾枯松也是大夫”的詩(shī)句。白石新拜號(hào)道人，無(wú)薪駁如喚”。這是博古的名字。大意是說(shuō)，天下官就像是扔在賭桌上的骰子，連撿回來(lái)的枯松都可以封了博士。但這一次，江派詩(shī)人拜“白石道長(zhǎng)”，卻不需要經(jīng)過(guò)許可就可以稱(chēng)呼他，也絕不會(huì)被反駁而退位。

這首詩(shī)很搞笑，姜夔看完很開(kāi)心。他長(zhǎng)長(zhǎng)地回了一句，說(shuō):“錫的好名字，我怎么敢辭職？”他還開(kāi)玩笑說(shuō)，他“每天晚上都在山里煮白石”，“但自那以后，悲傷就一直又苦又餓”。他還稱(chēng)贊朋友的詩(shī)，聲稱(chēng)自己只帶了《顓頊庵集》在包里，“只帶了顓頊庵詩(shī)在包里”。這兩首詩(shī)，文筆幽默，文筆細(xì)膩，是詩(shī)苑里的知名故事。姜夔詩(shī)集里，有潘德久的6首詩(shī)。

郭公山福蘭亭

大概是在潘昌的邀請(qǐng)下，姜夔在慶禧兩年后乘船來(lái)到溫州。他登上城西的過(guò)公山，留下了著名的永嘉作品，其中有“不要問(wèn)王朗五馬，記謝勝雙洞，署長(zhǎng)青苔”等字樣。“兩三個(gè)兒子，永遠(yuǎn)有才華”這兩個(gè)字，一定是溫州的好朋友們的一個(gè)贊賞。

順便說(shuō)一句，幾百年后，同樣是溫州人、人稱(chēng)“代名詞派”的夏程濤，以研究姜白石而聞名?！督资~年譜》是他的經(jīng)典之作，他應(yīng)該是另一個(gè)最了解姜夔的人。

溫州朋友圈

潘昌不僅有許多外地的著名朋友，而且在溫州也很受歡迎。

最好的朋友應(yīng)該是他的同胞。

許知止，字慎甫，號(hào)涉齋，永嘉人。隆興元年，淮南東路官進(jìn)士，調(diào)任判官，提點(diǎn)刑部，做尚書(shū)賜事，知樞密院事，咨政事。

許不僅是一位偉大的官員，而且文采出眾。他曾與潘昌等人組成詩(shī)社。清代孫贊其“七言古詩(shī)，立意深遠(yuǎn)，后人很少能頓悟...他們?cè)谀纤卧?shī)人中是健康的?！?/p>

許的《舍齋記》中，有多達(dá)69首與潘昌同唱或送人的詩(shī)。

從這些詩(shī)中，我們可以窺見(jiàn)潘昌的種種境遇。比如《聽(tīng)Zhuanan彈琴》這首詩(shī)，就說(shuō)明了潘昌不僅是一個(gè)詩(shī)人，更是一個(gè)音樂(lè)家，鋼琴演奏技術(shù)非常出色。

潘昌據(jù)說(shuō)和溫州狀元穆關(guān)系很密切，兩人是一個(gè)寢室的室友。

孫的《甌海軼事》記錄了穆?tīng)钤韷?mèng)的故事。相傳南宋紹興三十二年，溫州郡秀才曹舉薦后，到李文公廟做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)許多人抬棺離他而去，然后回頭看他。于是，請(qǐng)同學(xué)潘暢解夢(mèng)。潘昌認(rèn)為木頭應(yīng)該是世界的主宰。然后就實(shí)現(xiàn)了。

靠近公安路的狀元巷，就是以這里曾經(jīng)住過(guò)的穆威頓命名的。

此外，姜夔與永嘉學(xué)派和“永嘉四精神”的代表人物有著深厚的友誼。

比如永嘉學(xué)派的大師葉適，他在南京上班的時(shí)候?qū)懺?shī)給潘昌送禮物。潘昌死后，有三首《悼魯中舍人德久潘公詩(shī)》，其中有一句“今只舊言寡，九原喚魏蘇州”。與唐代詩(shī)人魏、相比，他的詩(shī)顯得悠然自得。

永嘉學(xué)派代表人物陳福亮也有“送潘德久建建康”等詩(shī)句。

潘昌晚年隱居，生活貧困、疾病纏身。“永嘉四靈”之一的趙旭說(shuō):“窮與詩(shī)有關(guān)，詩(shī)不怪窮。”

“永嘉四大精神”之一——趙師秀的著名詩(shī)篇《招客》

根據(jù)趙旭的詩(shī)《哭潘德久》，可知潘昌在嘉定去世兩三年。他死后，葉適、趙旭、姬旭都有悼亡詩(shī)。

潘芳的《撰安集》早就不見(jiàn)了。時(shí)至今日，他的一卷詩(shī)集存于《兩宋名人小集》中，《全宋詩(shī)》中收錄了《遇老之情》等20首詩(shī)。

潘昌留下的詩(shī)不多。有些詩(shī)摘自邊肖，后人可以從中領(lǐng)略潘昌的詩(shī)風(fēng)。

調(diào)調(diào)臺(tái)

蟬冠可能不像羊皮，來(lái)源當(dāng)時(shí)就熟了。

但是如果你必須依靠太陽(yáng)和月亮，你還不如躺在邱琳。

英雄存在千年，香空山滿(mǎn)樹(shù)秋。

自笑著的黃晨吹著客人的太陽(yáng)穴，喜歡獨(dú)自一人來(lái)到太陽(yáng)穴。

注:這首詩(shī)很有名。經(jīng)常引用《宋詩(shī)志》和一些宋明詩(shī)詞，尤其是后世流傳下來(lái)的對(duì)聯(lián)“但若不得不順從日月，不妨讓老子臥于林而秋”。

也是錢(qián)塘路的

在江上青山邊，木蘭船從江頭返回。

春鷗退潮歸來(lái)，一點(diǎn)點(diǎn)帶著柳絮飛。

初果

醅酒三城，詩(shī)名十里堂。

博宇鷗的影子，空香香綠馬頭。

郭一無(wú)所知，忙找到和尚屁股。

最終作為一次瘋狂的逃亡，滄浪附近的一座小樓。

注:十里塘是南塘。

以下是辛棄疾、姜夔、陸游寫(xiě)給潘昌的詩(shī)。

將神子

辛棄疾

韓看著這位先生，把魯遞給我，并開(kāi)起了玩笑。

他說(shuō)，官方或袁應(yīng)該通過(guò)儒家。

梅花既然開(kāi)了，我就不敢說(shuō)是福。

現(xiàn)在不討厭江湖，怎么消滅，怎么辦，

當(dāng)時(shí)早有耳聞就免去了教職。

和這一代新富交了朋友之后，我不送了，算行書(shū)。

住在苕溪，毗鄰白石洞。潘德九的詞余岳白石

姜夔

南山仙人吃什么就吃什么，每天晚上在山里熬白石。

天下名曰白石仙，一生不花錢(qián)。

神仙吃便便，七十二峰生肺生肝。

真正的房租只在山的南邊。我想遠(yuǎn)離它。

如果沒(méi)有辦法煮石頭，為什么要軟？

我怎么敢從一個(gè)著名的錫罐辭職，但悲傷勝過(guò)長(zhǎng)期的痛苦和饑餓。

包里只有顓安詩(shī)，很容易咽下去。

送潘德久去集門(mén)

陸游

東昆侖是一條泥濘的支流，貫穿龍門(mén)。

古代被地圖所感動(dòng)，禹神淹沒(méi)中原。

三靈助藝祖，萬(wàn)族尊東。

可悲的是群雄逐鹿，顧成就了今天殘余的魯游魂。

因?yàn)槟阍噲D找出老師的方式，金夢(mèng)白馬應(yīng)該保持不變。

不需要談河橋，北風(fēng)可以冰面穿越。

蠻聞魯隆已數(shù)，飛狐親屯。

如果轅門(mén)駐扎在福云寺，篝火要經(jīng)過(guò)明妃墓。

你回到馬鞍上，用草來(lái)說(shuō)塞北忘老。

讀書(shū)，喝酒，等賊，掃蕩。

來(lái)源:溫州36號(hào)廣場(chǎng)

參考文獻(xiàn):

“開(kāi)創(chuàng)一代詩(shī)風(fēng)”——永嘉“四魂”詩(shī)派先驅(qū)潘芳《周夢(mèng)江》

“潘昌:永嘉四大精神的開(kāi)創(chuàng)者”——《胡雪》出自潘善庚主編的《歷代人物與溫州》

洪振寧，宋元明清溫州文化編年史

陳增杰，“作為詩(shī)人的將軍開(kāi)創(chuàng)晚唐詩(shī)風(fēng)——永嘉詩(shī)風(fēng)拓展的先驅(qū)潘昌”