江蘇南京城外棲霞山的棲霞寺,有一枚埋藏千年之后重現(xiàn)人間的釋迦牟尼佛頂骨舍利。這枚佛頂骨舍利可謂是佛教的無上寶物，那么它有著怎樣的歷史與傳奇呢？
“舍利”是印度梵文的音譯,意思是遺骨。它可以是人體火化之后得到的結(jié)晶物，也可以是固化的骨頭。舍利有多種，通常可以分為肉舍利(紅色)、發(fā)舍利(黑色)與骨舍利(白色)。
舍利現(xiàn)象十分罕見。佛家認(rèn)為,舍利是修行的結(jié)果，非常人可得，只有虔誠奉佛，悟道得法的人才會(huì)自然結(jié)晶舍利。
舍利被佛教信眾視為圣物,爭相供奉。此番迎取至棲霞寺的舍利尤其珍貴，因?yàn)樗欠鸾虅?chuàng)始人釋迦牟尼在2500年前涅槃（指佛或僧人死亡）時(shí)留下的。
釋迦牟尼本姓喬達(dá)摩，名悉達(dá)多。釋迦牟尼是佛教徒對他的尊稱，意思是“釋迦族的賢人”。悉達(dá)多是迦毗羅衛(wèi)國的王子，他出生時(shí)，就有仙人預(yù)言：太子若不出家，會(huì)成為統(tǒng)一天下的君主：但他必定要出家修道，拯救世人脫離苦海。
其父擔(dān)心孩子會(huì)出家，便用盡心思，讓悉達(dá)多享盡人間榮華富貴，為他修建了豪華的宮殿，娶了美麗的妻子，目的就是引誘他放棄出家的念頭。
但是,悉達(dá)多始終對優(yōu)裕的生活感到厭倦，他總是在思考人生。古印度有一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日王耕節(jié)，節(jié)日當(dāng)天，國王都要親自耕種土地。悉達(dá)多長大后的某個(gè)王耕節(jié)上，父親帶著他走進(jìn)了田野。他看到很多農(nóng)夫赤身裸背在烈日下吃力地勞作；耕牛被鞭打得皮破血流；犁鏵翻出來的蚯蚓被鳥雀競相啄食；鳥雀又被蛇鷹吞食。一幅幅弱肉強(qiáng)食的情景，讓悉達(dá)多感到很痛苦。他無心游玩，就走到一棵樹下靜坐沉思。
29歲那年,悉達(dá)多決意去尋找人生解脫之道，于是告別父母與妻子，出家修行。
出家后，悉達(dá)多試圖通過嚴(yán)格的苦行發(fā)現(xiàn)真理，尋求解脫。他減少了自己的飲食，由最初的每日食一粒芝麻和一粒麥子，漸至七日食一麻一麥。他穿鹿皮、樹皮，睡在鹿糞、牛糞上，有時(shí)臥于荊棘上。
16年后,他身體消瘦，形同枯木，卻依然找不到大徹大悟的法門。之后他放棄了苦行生活，來到伽耶城(今印度比哈爾省伽耶城南郊),在一株高大、繁茂的菩提樹下坐了下來，并發(fā)下誓愿：“我不成正覺(指真正之覺悟)誓不起此座。”
在菩提樹下坐了48天后，悉達(dá)多終于戰(zhàn)勝煩惱魔障，獲得覺悟，成了佛陀(簡稱“佛”，指修行圓滿的人)，佛教就此創(chuàng)立。這一年，他35歲。得道成佛的他，從此被尊稱為釋迦牟尼，后世還稱其為佛祖。
在他死后，人們在骨灰中發(fā)現(xiàn)了許多晶亮透明、五光十色的圓形硬物。這些就是舍利，其中包括：一塊頭頂骨、兩塊肩胛骨、四顆牙齒、一節(jié)中指指骨和8.4萬顆珠狀物。
為了得到這些舍利，8個(gè)國家的國王陳兵迦毗羅衛(wèi)城城下，要以武力奪取。在此緊急時(shí)刻，一位貴族出面調(diào)解，建議均分舍利，以避免戰(zhàn)火。這一建議被國王們接受。隨后，他們將舍利平均分成8份，8國各請回一份，建塔供奉。
大約200年后，印度出了一位功勛卓著的國王阿育王(公元前304年—公元前232年)。為了表達(dá)對佛教的熱愛，以及對釋迦牟尼的尊敬，阿育王將過去8個(gè)國王所藏的舍利收歸王朝，重新分配成8.4萬份，盛于8.4萬個(gè)小箱子中，分發(fā)到全世界， 并在世界各地建造8萬座佛塔進(jìn)行供奉。因?yàn)榉鹚前⒂跆岢ㄔ斓模砸脖唤凶觥鞍⒂跛?。阿育王對佛教的推廣和發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)，后世佛教徒因此把他奉為最大的護(hù)法。
據(jù)西晉時(shí)期的譯著《阿育王傳》記載，“佛寂百年后有阿育王出世，取前舍利……造八萬四千塔……震旦國者，一十九所”。震旦國即指中國,據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)中國有19座阿育王塔。目前保存在中國的最著名的佛舍利有3顆，分別是陜西扶風(fēng)法門寺的佛指骨舍利、北京靈光寺的佛牙舍利和江蘇南京大報(bào)恩寺的佛頂骨舍利。
一般認(rèn)為,陜西法門寺的佛指骨舍利，是阿育王時(shí)代從印度送到中國建塔供奉并一直保存至今的。
法門寺在唐代成了皇家寺院,藏于佛塔地宮內(nèi)的佛指骨舍利，一直是朝廷的重要崇拜物，每30年一開，展示3日。唐代先后有8位皇帝參與這項(xiàng)活動(dòng)。貞觀五年(公元631年)，唐太宗曾“敕令開示佛舍利”，這是大唐皇帝第一次將法門寺所藏的佛舍利“示人”。據(jù)說，佛舍利開示后出現(xiàn)了靈異現(xiàn)象?！斗ㄔ分榱帧分杏涊d說，“有一盲人，積年目瞑……忽然明凈”。
其后，唐高宗李治曾以皇帝身份開啟地宮,迎請佛指骨舍利到長安、洛陽供奉達(dá)兩年之久。后來，他的皇后武則天將自己的“一腰繡裙”送講法門寺佛塔地宮，陪伴舍利。
公元690年，武則天君臨天下，改國號為周，自稱“圣神皇帝”。武則天曾被送進(jìn)寺廟做尼姑，因此，在她看來，她能夠東山再起，離不開佛的庇護(hù)。公元704年，82歲的武則天在去世的前一年，曾迎奉法門寺佛指骨舍利。
在此后的100多年間，唐中宗李顯、唐肅宗李亨、唐德宗李適、唐憲宗李純、唐懿宗李濯又5次迎奉佛指骨舍利。
公元874年，唐僖宗李儇將父親唐懿宗李洎生前迎奉的佛指骨舍利，送回法門寺地宮。佛指骨舍利由此開始，密藏于地下1113年。
在北京西郊翠微山、盧師山和平坡山之間，有8座古剎掩映在蒼松翠柏中，這里被稱為“八大處”。佛牙舍利就珍藏在位于二處的靈光寺佛塔內(nèi)。釋迦牟尼涅槃后遺留的4顆牙齒，如今世上只找得到兩顆，一顆在斯里蘭卡，史稱“錫蘭佛牙”；另一顆就在靈光寺內(nèi)，史稱“北京佛牙”或“法獻(xiàn)佛牙”。這顆佛牙傳入中國后，歷經(jīng)十余朝，輾轉(zhuǎn)了大半個(gè)中國，其間或隱或現(xiàn)，度盡劫波。
南北朝(公元420年——公元589年)時(shí)期,建康(今南京)有一個(gè)名叫法獻(xiàn)的僧人，受東晉高僧法顯等人西游天竺(今印度)禮佛求法的影響，從小就立志要舍身西行觀圣跡。
公元475年，他從建康出發(fā)，一路上風(fēng)餐露宿，忍饑挨凍，越過荒原，橫穿沙漠，好不容易走到了于闐(今新疆于田縣)。由于道路受阻，他不得不停止西行。在返回途中，法獻(xiàn)意外地得到了一顆佛牙。他手捧佛牙，如獲至寶，心想這次西行雖未能到達(dá)天竺，但能得釋迦牟尼的佛牙,也算不虛此行了。
他將佛牙帶回建康，秘密收藏達(dá)15年之久,直到臨死前才獻(xiàn)給一座寺廟。
隋朝建立后，這顆佛牙舍利被送到長安供奉。隋唐之后，五代時(shí)期，中原戰(zhàn)亂不斷，佛牙舍利被輾轉(zhuǎn)送到了燕京(今北京)，存放在靈光寺的招仙塔內(nèi)。
此后，佛牙舍利在招仙塔里安然度過了800多年的時(shí)光。1900年，“八國聯(lián)軍”入侵北京，用炮火將這座古塔轟毀，只剩塔基。后來，僧侶們在清理瓦礫和殘?jiān)珪r(shí)，從塔基下挖出了一個(gè)石盒，盒中有一個(gè)木匣，匣內(nèi)赫然放著一枚佛牙舍利。
原來，這枚舍利在建塔時(shí)，就被深藏在塔基之下，因而得以安然無恙。此后，佛牙舍利一直被供奉在靈光寺的佛塔內(nèi)。
新中國成立后，這顆佛牙曾被迎請到中國佛教協(xié)會(huì)所在地廣濟(jì)寺，供奉在舍利閣七寶塔中，供國內(nèi)外的佛教徒瞻仰、朝拜。1964年6月，佛牙舍利被迎請入靈光寺新建的佛塔中。
南京人報(bào)恩寺佛頂骨舍利的歷史，要從三國時(shí)期的孫權(quán)開始說起。公元247年，西域僧人康僧會(huì)來到南京，向東吳皇帝孫權(quán)獻(xiàn)上了一顆佛舍利。他向?qū)O權(quán)解釋說,舍利不僅是圣物，還有特殊的功能，在佛教中被稱為“堅(jiān)固子”，任何東西都不能損壞它。
孫權(quán)不信佛，更不相信舍利的功用,于是找來一塊鐵砧，將舍利放在上面，用重錘猛砸。結(jié)果，舍利毫無破損，而那塊鐵砧卻被舍利砸出了一個(gè)深坑。孫權(quán)將舍利倒在銅盆里，銅盆居然被它打破。孫權(quán)大為嘆服，于是禮遇康僧會(huì)，為他修建了長干寺和供奉舍利的佛塔。從此，江南開始有了寺院。
到了隋唐時(shí)期，長干寺已經(jīng)變?yōu)橐黄瑥U墟，只剩下三層殘塔。北宋建立后，崇拜佛舍利的活動(dòng)再次興起，長干寺上又建起了天禧寺，但天禧寺也不能逃脫宿命,后來也坍塌了。
明代永樂十年(公元1412年)，明成祖朱棣為了報(bào)答父母恩，在天禧寺遺址上重修寺廟，賜名大報(bào)恩寺。這座寺廟內(nèi)的九層琉璃寶塔，高78米，曾經(jīng)是南京城內(nèi)的地標(biāo)性建筑?？上У氖?，清咸豐六年(公元年)，大報(bào)恩寺和琉璃塔毀于太平天國的軍事攻擊，再次變成廢墟。
2008年，考古人員在大報(bào)恩寺遺址上進(jìn)行考古發(fā)掘時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一枚佛頂骨舍利。這顆舍利也成為了世界上唯一的一顆佛頂骨舍利。
1.《世界唯一佛頂骨舍利密藏中國千年的歷史傳奇》援引自互聯(lián)網(wǎng)，旨在傳遞更多網(wǎng)絡(luò)信息知識，僅代表作者本人觀點(diǎn)，與本網(wǎng)站無關(guān)，侵刪請聯(lián)系頁腳下方聯(lián)系方式。
2.《世界唯一佛頂骨舍利密藏中國千年的歷史傳奇》僅供讀者參考，本網(wǎng)站未對該內(nèi)容進(jìn)行證實(shí)，對其原創(chuàng)性、真實(shí)性、完整性、及時(shí)性不作任何保證。
3.文章轉(zhuǎn)載時(shí)請保留本站內(nèi)容來源地址，http://f99ss.com/fangchan/10697.html