作者:一點排行編輯

在中國四大民間傳說中，白蛇是當(dāng)之無愧的“網(wǎng)紅”。它具有超越時代的生命力，幾乎從不錯過任何娛樂形式:從松花本到明代小說到清代戲曲，從電影到電視劇再到動畫，《白蛇傳》和《書生》的故事都根據(jù)觀眾的審美進行了一次又一次的改寫。

千禧年期間，每一次對《白蛇傳》的重新解讀，都暗示著當(dāng)時的流行文化和集體潛意識重塑了女性的審美和家庭價值觀。

然而，即使你有一個成熟的經(jīng)典母題，也不意味著每一次翻拍都會成功。

《新白娘子傳奇》2019版播出不久后，一段視頻盤點了過去幾代的白娘子。Kiku是第22位，也是網(wǎng)友最“傻、白、甜”的一位。

她也不可避免地與趙雅芝主演的1992版《新白娘子傳奇》相提并論——畢竟92版是一代人的童年經(jīng)典，至今在豆瓣一直保持著9.1的評分，而第19版有權(quán)利編輯92版的劇本。

但是這部剛打完的作品，最后的結(jié)果并不理想。豆瓣評分從7.8下降到4.3，一星二星合計評分超過60%。微博討論的人氣也是一路下滑，廣播評論22.9萬，贊91萬，但最后只有4萬條評論，17.8萬贊(數(shù)據(jù)來源:貓眼)，就是一個典型的例子。

從92版《大氣淑女伴書生》到19版《霸道醫(yī)生巧蛇精》，觀眾為什么不買？本質(zhì)上，這個版本的白娘子“少女時代”是不成功的。

直到清初的戲劇《雷峰塔傳說》，白蛇女才被賦予了溫柔端莊的形象

白娘子在人緣上能超過織女、孟姜女、祝英臺，正是因為她是難得的“傲嬌妻子”，在婚戀中一直處于絕對的主導(dǎo)地位。由于這一倡議，她的形象在新千年里經(jīng)歷了幾次變化。

“白蛇變美”的母題可以追溯到十世紀(jì)末《太平廣記》中的唐傳奇“李皇”，男人被白蛇欺騙而死。

在宋代的《西湖三塔》一書中，白蛇叫白毛女，秀才又叫Xi玄贊。總的來說，故事是女人背棄自己的善良，最后被男人的叔叔壓在西湖三塔下。整個故事根本就不是一條愛情線，而是一條與惡靈戰(zhàn)斗的線。除了第一次在西湖的遭遇，它和后來熟悉的版本幾乎沒有什么共同之處:它的意圖是警告那些異想天開的男人，漂亮的女妖精，她們會吃人。

值得一提的是，杭州自古以來就有蛇妖傷人的記載。據(jù)杭州《荊子廟志》記載，宋代時，附近有蟒蛇化為美女，惑人，陳的《南宋雜詩》中也有“蛇怪聞雷峰記”的記載。

明末，白蛇在永鎮(zhèn)雷峰塔中被命名為“白蛇夫人”，編于馮夢龍的《醒世姻緣傳》中，從其妖性中生出一絲女性氣質(zhì):為了報恩報情，嫁給許萱。然而，許宣終于擺脫了誘惑，出家了。

白蛇給人的感覺是一個溫柔端莊的妻子，轉(zhuǎn)折點是清初方佩本的戲劇《雷峰塔傳說》。因為劇的主體是在丹嬌上，白娘子作為一個溫柔賢惠的女人被刻意突出，以至于經(jīng)典橋段“偷仙草”為救夫，“驅(qū)金山”為團圓。

白蛇的形象進一步凸顯了“慈母”的一面，這是打“易遙傳”和“白蛇寶卷”這兩個字的功勞——這兩個字花了很大篇幅描述她懷孕、分娩、失去母親的孤兒是如何長大的等等。因為彈詞寶卷的主要受眾是最優(yōu)秀的家庭，他們需要一個能投射和同情他們的美麗主角來宣泄內(nèi)心的失望和不滿。

歸根結(jié)底，作為最著名的女性角色，白娘子對愛情和婚姻的態(tài)度總是隨著觀眾的期待而改變。

一個女妖騙人的警世之言，顯然沒有一個好女人因德行而造成的不幸悲劇那么高尚美好。白蛇從蛇、女人味到母性的變化，也是一個女人逐漸“馴化”，遵守規(guī)則，最終載入史冊的過程。

從妻子、母親到女人，人們設(shè)計的變化是為了取悅想象中的年輕觀眾

從戲曲到影視，22個版本的《白蛇傳》中，92版的《新白傳》最受歡迎。

可以說《新白經(jīng)》92版最大的貢獻，就是塑造了一個完美的白娘子。她知道自己的善良，注重自己的性格；在國內(nèi)和小姑和解，在國外把人救出來，一點惡魔野蠻都沒有。這也符合80年代末90年代初大眾對好女人的評價:天生麗質(zhì)善良，強調(diào)包容和耐心，愿意為家庭做貢獻。

隨著社會變革的加速，影視劇的流行趨勢在三五年內(nèi)基本發(fā)生了變化，白娘子的形象在近30年內(nèi)也發(fā)生了幾次變化。

在2006年劉濤版的《白蛇傳》中，白蛇仍然賢惠而強壯，但它是由一個強壯的女人設(shè)定的，她不求回報地致力于修仙。取而代之的是徐賢，一個普通的男人追求愛情，甚至說“我除了愛你什么也做不了”，最終感動了白娘子。

值得一提的是，很長一段時間以來，白蛇的故事一直是一部家庭劇，關(guān)注的不是愛情的過程，而是婚后雙方的相互馴服。但從2018年的《白蛇傳》到動畫電影《白蛇傳》再到第19版的《新白傳》，白娘子形象經(jīng)歷了明顯的階段性變化:更年輕、更天真，她們更渴望被關(guān)心和愛護，而不是獨立照顧和教導(dǎo)丈夫。

相比妻子和母性，白蛇女回歸了比愛情更重要的“女性氣質(zhì)”。

要說《白娘子》的變化，離不開許萱/徐賢的變化。畢竟結(jié)婚是兩個人的事。

在一個女人是絕對主角的故事里，許萱從最早的受害者變成了中間容易動搖的普通男人，再變成了霸道總裁。人物弧線與白娘子成反比。隨著女人越來越“人化”，男人似乎也恢復(fù)了自己的陽剛之氣，走回了“外雄內(nèi)雌”的傳統(tǒng)路線。

動畫版的《白蛇·緣起》相當(dāng)輕松，講述了晚唐兩人的前世。為了更好的符合當(dāng)代偶像劇愛情觀，妖女小白基本上是被動的被拯救和寵壞的，凡人許萱承擔(dān)了主角的角色:主動積極的推動劇情，寧愿變成妖也要挽回這段感情。

《新白娘子》第19版，白娘子出現(xiàn)的時候有點懵懂。她不知道銀是什么，被罵的妖精問“你怎么知道的？”求雨需要很大的努力。徐賢被他們的初吻毒死了，所以白娘子不得不使出一個大招數(shù)——犧牲自己的妖丹。這種待遇更像是一個沒有深入世界的少女。白娘子千年修煉，人生智慧，都是虧欠。霸道的醫(yī)生徐賢，不僅在南宋飾演柯南，在知道自己的愛人是蛇妖后，還試圖與蛇共眠，訓(xùn)練自己對蛇脫敏，男朋友渾身是勁。

據(jù)統(tǒng)計，第19期《新白報》觀眾平均年齡在22.33歲左右。主要創(chuàng)作的期待是“我們一直在學(xué)習(xí)和探索，如何把時代的元素注入一個經(jīng)典的IP，如何用更年輕的語言講述中國的故事?！钡沁@一波刻意討好想象中的年輕觀眾，并沒有想象中那么有效。網(wǎng)友們普遍的批評是“毀童年”、“捆綁感情”、“十級濾鏡穿太多皮”。

《白蛇傳》的成功之處在于，“蛇男戀”這個禁忌沒有變。白蛇和青蛇都保持了惡魔的攻擊性，許萱甚至放棄了做人來維持關(guān)系?！缎掳讏蟆返?9版將社稷之間的對立變成了善妖與惡妖的矛盾，模糊了妖與人的自然沖突。雖然更輕松快樂，但也有一段時間失去了悲傷的感覺。

學(xué)者段懷慶曾經(jīng)解讀過白蛇的故事。在他看來，白蛇傳說是“一個根植于中國歷史文化深層的故事，強調(diào)它與中國大眾文化心理和集體意識的血脈相連，同甘共苦?！睋Q句話說，這個故事不僅反映了中國傳統(tǒng)對性別關(guān)系和家庭價值觀的理解和維護，也在一定程度上反映了中國社會和大眾文化崛起和變化的歷史軌跡。解讀白蛇傳說，重構(gòu)白蛇形象，從某種意義上說，是對社會和大眾文化的過去、現(xiàn)在和未來的解讀。