宗華

彭派新聞(WHO)獲悉臺北故宮博物院神殿“陶博格收獲、我、西藏”于3月25日開幕。“陶博格”是臺北故宮博物院最有趣的收藏品，陶博格以多種形式出現(xiàn)。也就是說，將材料不同的小古董裝滿箱子，或?qū)⒏鞣N古物存儲在占據(jù)整個墻壁的裝飾大格中。陶博格不僅素材豐富，還兼具對空間利用的裝飾和欣賞，巧妙地利用收獲、滿足和收藏的有趣變化，展示了豐富的收藏品帶來的參觀體驗。

過去，“陶博格”是指位于紫禁城干清宮的收納各種古董的銅墻鐵壁大格。“多寶”這個說法符合收納包羅萬象的古董的理解。無論是古董以開放方式陳列的“格”，還是在有限的箱子空間存放最多古董的“百視”，這種不同種類的古董收藏品在臺北故宮博物院統(tǒng)稱為“陶博格”。工匠精心展示收納的技藝，強調(diào)文物家具與收納空間的最佳融合。

“接收”、“我”、“隱藏”是“陶博格”制作和空間設(shè)計的三個核心。展覽分為三個單元，第一個單元“收集”展示有名字的盒裝陶博格，是收藏家收集珍貴寶物的代名詞。第二單元“我”展示了7種類型的多寶格，強調(diào)了收納古董的各種技能，即在限定空間保存最多的古董，為收藏家尋找寶物提供了樂趣。(威廉莎士比亞，Northern Exposure(美國電視劇)，《藝術(shù)》)第三單元“隱藏”是以展示大、中、小型陶博格、打開貨架的方式收藏和展示的心情，是對“隱藏”的重新詮釋。(阿爾伯特愛因斯坦，Northern Exposure(美國電視劇)，收藏名言)通過單元渲染，探索古代空間設(shè)計師帶來的各種驚喜。

收到

這個單元展示了有名字的陶博格，強調(diào)了“收集”的概念。也就是說，在箱子的有限空間里，收集不同材質(zhì)的小古董，給整個收藏品賦予自己的名字。這些名字也很難讀，但每個名字都有代表美玉的字母(如瓊、林、千尋等)，顯示了對這些收藏品的珍貴，也是收藏家收集珍貴寶物的代名詞。

清干隆“集鳥”陶博格

很多人都有給喜歡的玩具起名字的經(jīng)歷。清代的乾隆皇帝也不例外。因為喜歡收集古董，所以特別收集小號的各種古董，把漂亮的漆盒裝扮成各種結(jié)構(gòu)的不同抽屜和箱子，通常稱為“百時”。

清干隆“集鳥”陶博格

當時一共組裝了9個名字的“百詩”，每個都有不同的名字。箱子里都附上了里面的古董文物名錄，記錄了箱子里的文物位置，稱為“名色折疊”。

為了便于收集和處理，特別制作了形狀統(tǒng)一的外盒，用珍貴的紫檀木鑲嵌象牙花事件，并在蓋子上刻上了名字。這里展示的是“聚合鳥類”。打開寶箱就像進入尋寶游戲一樣。(大衛(wèi)亞設(shè))。

清乾隆時期天府九林箱(“天府九林”100件)

100座清干隆“天球合璧”

“百詩”的特別之處是收集小古董作為寶物的概念，“百詩”的外呼也令人耳目一新。(約翰f肯尼迪，《Northern Exposure》(美國電視劇)，《藝術(shù)》)當時流行以顏料盒為外傷者，一種是用金、銀油漆繪制圖案的日本漆器，一種是刻在器物表面填充金漆的傳統(tǒng)墻壁漆盒。(大衛(wèi)亞設(shè))。

此外，整個“百時”將紫檀木象牙花統(tǒng)一為外傷者，外箱蓋上刻著這個“百時”的名字。這里展示著“天府寶琳”和“天坑合墻”兩個箱子，這些名字都有“玉”字，像美玉一樣可愛。

紫檀外傷者的精巧設(shè)計，在收藏時打開盒子，拉動側(cè)板，然后拉動底板，放在底板上，就可以和底板一起推到盒子里，很好地收納。大衛(wèi)亞設(shè)(David Assell)，Northern Exposure(美國電視新聞)。

100座清干隆“天球合璧”

我

該單元通過5種類型的100種，強調(diào)“我”的概念，即在限定空間中存放最多的古董，利用隔板、抽屜、黑暗抽屜等空間，將較小大小的古董坐在箱子里或躺在箱子里。利用情況和各種各樣的百視強調(diào)浙江的功能和概念，就像穿越時空，和古人一起體驗尋寶的樂趣一樣。(莎士比亞)。

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清 乾隆 九屜木匣

據(jù)乾隆十一年（1746）活計檔，養(yǎng)心殿前殿東暖閣有一對大格架，乾隆皇帝要求，除正面擺上古玩外，在陳列比較薄的古玩格子后頭添加抽屜，以“百什件”方式裝配。對照嘉慶朝陳設(shè)檔案，此件紅玉插屏屬于南邊格子，且厚度薄，后面應是南邊的九屜木匣。

清 乾隆 九屜木匣

九屜木匣內(nèi)有60組件文物，每屜都以木胎做內(nèi)屜，根據(jù)屜內(nèi)空間再隔出不同屜。如內(nèi)屜中再隔小屜，小屜取出后一旁有暗屜，且小屜的隔間則用屜板隔出符合內(nèi)部存放古玩的空間。又或者橫屜，可隔成上下空間，再用屜板分成一層一層上下交疊存放古玩的空間。當然也有綜合小屜與上下屜的造型，讓空間有變化，同時也能收納各種造型的古玩。

清 乾隆 桌形木匣（“外出楠木摺疊百什件桌”）

喜歡四處游歷的乾隆皇帝，對于出外用的桌子也十分講究。從乾隆六年（1741）的《活計檔》就可看出，乾隆皇帝曾下令制作“外出楠木摺疊百什件桌”，對照院藏確實是楠木矮桌或稱為炕幾，桌腳可拆卸，放入桌子的大屜內(nèi)，大屜內(nèi)則以“百什件”形態(tài)裝配，除各類文具如筆、墨、硯、紙鎮(zhèn)、水盛外，還有花瓶等各種精美文玩，不難想像出，皇帝出游時，若需要寫字作畫，將桌子架好，內(nèi)容物取出，便可自由創(chuàng)作，也可賞玩文物，這種奢侈的優(yōu)雅，體現(xiàn)在此。

清 乾隆 桌形木匣（“外出楠木摺疊百什件桌”）

透過一個“百什件”大屜，收納桌腳外，將出外時可能用到的文房搭配賞玩的文物，是自給自足的小書房概念。

清 乾隆 紫檀博古圖長方匣

紫檀博古圖長方匣外盒以紫檀木精細雕刻各種古玩的博古圖為裝飾，打開后看到以紫檀木作內(nèi)屜，屜的上緣淺浮雕填金四季花，長邊上有淺浮雕鹿、鶴圖，象征鹿鶴同春。

清 乾隆 紫檀博古圖長方匣

左右兩側(cè)則以屜板淺雕開窗，如葫蘆、蝙蝠、方勝或芭蕉等各種吉祥或文人雅趣之紋飾，透過開窗可見到里面有各種材質(zhì)與造型的小古玩。

清 乾隆 紫檀博古圖長方匣

將屜板拉開，則布滿各種古玩的小格，小格內(nèi)皆有屜板可拉出，每件古玩都配有木座，與屜板完全密合。這種融合“百什件”與多寶格概念的箱匣，在空間設(shè)計上有層次，不同于一般“百什件”，多了陳列格架的變化樂趣。

清 乾隆 紫檀嵌彩瓷博古圖小柜

此件為縮小的頂箱柜，分成上下柜，是古代家具的一種，多用來柜體用紫檀木制成，正面紫檀木骨架皆嵌銀絲，同時有嵌彩瓷博古圖作為面板的裝飾。

清 乾隆 紫檀嵌彩瓷博古圖小柜

上下柜打開內(nèi)有玉壁冊頁及木屜，其正面以紫檀木浮雕開窗各種吉祥紋樣為裝飾，內(nèi)部則有不同材質(zhì)如犀角、雕刻，銅器、瓷器、玉器、書畫、日本漆盒以及西洋懷表。明屜暗屜交錯使用呈現(xiàn)出空間感，同時搭配各種古玩，還有不同墩座的型態(tài)，呈現(xiàn)“百什件”豐富之樣貌。

“百什件”的外觀可以是不同型態(tài)的家具、箱盒，但內(nèi)部都以“百什件”的空間概念來盛裝古玩。

清 乾隆 紫檀嵌寶箱

這件外盒受嵌牙骨外箱的影響，花紋極為相似，差別在于此件鑲嵌螺鈿、蜜蠟、牙骨等多種材質(zhì)。外箱上頭原有題簽已經(jīng)不見了。

清 乾隆 紫檀嵌寶箱

打開紫檀木箱，可看見兩層“百什件”木屜，以層板隔出上下左右的各種空間，空間內(nèi)為各種材質(zhì)的珍玩。兩層木屜下，則分成兩個方形，一個是上層以屜的方式放置古玩，下層則以開窗格架方式陳列，可側(cè)拉開窗，取出古玩，是四方格的概念。另一個方形，上層屜可以抽開。下層是以活葉形成如小火車般的格子，內(nèi)有七件不同材質(zhì)的古玩，格子的開窗，是用小卡榫的方式固定，是極機巧有趣的設(shè)計。

清 乾隆 紫檀嵌寶箱

藏

從大、中、小型多寶格，可看出開架陳列的方式，滿足藏家要分享又要妥善收貯的心情，是對于“藏”的重新詮釋。復原原本開架陳列的樣貌，透過空間設(shè)計與材質(zhì)運用，看古代空間設(shè)計師是如何將銅、瓷、玉、珍各種古玩做最妥善的收藏外，兼具展示同時也能搭配空間，是收藏更是裝飾的多寶格。

清 乾隆 多寶格

清 乾隆 多寶格

清 乾隆 多寶格

此組文物是《陳設(shè)檔》紀錄，是養(yǎng)心殿東暖閣內(nèi)的“博古格”，共有南、北兩面墻，一面墻兩個格子，共四格。選展的是位于北面第二格內(nèi)的文物，原本有149組件的文物，就文物尺寸來看，博古格尺寸應該相當大。事實上，這種開架陳列格子，都含有瓷、玉、銅及漆器等材質(zhì)的文物，以乾隆皇帝慣用的包裝手法，同時搭配底座，將各種材質(zhì)呈現(xiàn)。此處模仿原有陳設(shè)的概念，顯示大型多寶格。事實上，清代宮廷原本在重要宮殿都設(shè)有此種大型格架，做為裝飾與收藏概念的展現(xiàn)，這里統(tǒng)稱為多寶格。

清乾隆中型多寶格以紫檀木制作柜體，三面以書畫作裝飾，同時每個格子內(nèi)貼上錦布，對外以玻璃木框加卡榫固定。據(jù)檔案記載，格子兩旁有圓、方字畫及橫披畫一張，且與內(nèi)部陳設(shè)物對照，應是乾隆十一年二月完成“紫檀木鑲字畫小格”。可看到乾隆時期運用玻璃在陳設(shè)格子，很多陳設(shè)用的大格子都運用玻璃，讓文物有較佳的保護。

展覽中展出的一件中型紫檀木格據(jù)檔案紀錄，原放在紫禁城潄芳齋的靜憩軒，且上面原有一件鑲銅口的貓食盆，正是臺北故宮博物院藏鑲銅口的汝窯青瓷水仙盆，其底座刻有“靜憩軒御賞”。足見此類展示的格子中，多是精品。

清 乾隆 紫檀木鑲竹絲轉(zhuǎn)盤格子

此格為乾隆三十一年（1766）《活計檔》所記“紫檀木鑲竹絲轉(zhuǎn)盤格子”，當時就有要求配合木座及手卷冊頁。外觀由竹絲上拼貼番蓮紋而成，合起來時是圓柱型，打開時則將圓柱分成四等份，并貼有竹黃裝飾，或成列展示，或可成為一四方柱。工匠巧妙利用四分之一圓柱空間，交錯成精彩有趣的小格。小格中所有玉器都配有合適木座。自右而左，可看到一、三小格采用傳統(tǒng)木雕裝飾，搭配竹黃屜柜的概念，將玉器及書畫融于其中，而二、四小格則采用西洋鏇床制作出各種裝飾支柱，再以圓形轉(zhuǎn)盤方式，配有畫西洋樓閣的圓弧玻璃畫，讓擺放的玉器能以旋轉(zhuǎn)方式呈現(xiàn)，故稱為“轉(zhuǎn)盤格子”。配合格子大小，搭配適合的玉器，同時結(jié)合各種精湛手藝，善于安排空間，因而形成紫檀及竹黃高低錯落的小格，呈現(xiàn)乾隆時期工匠的巧思，也成為宮廷陳設(shè)古玩的最佳范例。

（本文圖文據(jù)臺北故宮博物院官網(wǎng)）

責任編輯：陳若茜

校對：徐亦嘉