隨著時(shí)代的進(jìn)步和變化,家庭問(wèn)題越來(lái)越多,代際教育成為其中的一個(gè)普遍問(wèn)題。代際教育是如何產(chǎn)生的?就是一些年輕的父母,不是因?yàn)楣ぷ髅Γ褪且驗(yàn)殡x婚,把孩子在教育、生活上的所有責(zé)任都放在爺爺奶奶身上,這些爺爺奶奶就有意識(shí)地成為了“現(xiàn)代父母”,全權(quán)照顧第三代。這種對(duì)孫輩的教養(yǎng)和教育,叫做代際教育。然而,老年人的價(jià)值觀、生活方式、知識(shí)結(jié)構(gòu)和教育方法或多或少與現(xiàn)代社會(huì)不同。代際教育必然會(huì)對(duì)兒童的人格發(fā)展產(chǎn)生一些負(fù)面影響。要認(rèn)識(shí)到“代際教育”的弊端。
第一,愛(ài)情是很多老人無(wú)法擺脫的陰影
現(xiàn)在只要說(shuō)到孩子的教育,大家都知道不能溺愛(ài)孩子,也知道溺愛(ài)只會(huì)害了孩子。但是應(yīng)用到每個(gè)人身上,有些老人會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)的溺愛(ài)孩子。因?yàn)槔先四鐞?ài)過(guò)度,縱容過(guò)度,容易使孩子產(chǎn)生“以自我為中心”的意識(shí),形成自我、任性等不健康的人格。過(guò)度的保護(hù)抑制了孩子獨(dú)立能力和自信心的發(fā)展,增強(qiáng)了他們的依賴性,容易使他們變得更加脆弱。祖先深受傳統(tǒng)觀念的束縛,慢慢接受新事物,影響孩子創(chuàng)新人格的形成。比如父母教育孩子的過(guò)錯(cuò)行為,爺爺奶奶或者爺爺奶奶難免會(huì)在旁邊插一兩句。“孩子還小,不懂事?!薄澳阈〉臅r(shí)候我沒(méi)這樣對(duì)你?!薄皩O子乖,我以后給你買吃的,氣死你爸”之類的,讓孩子更加無(wú)所畏懼。
第二,孩子的父母說(shuō)我們很無(wú)助
隨著社會(huì)老齡化趨勢(shì)的形成,祖先為子孫承擔(dān)家庭教育成為家庭的教育特征。調(diào)查顯示,孩子年齡越小,與祖先生活在一起的比率越高。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇,工作節(jié)奏加快,所以很多年輕父母更專注于事業(yè)。一個(gè)叫張的女人當(dāng)了4年媽媽,但她只有半年的育兒經(jīng)驗(yàn)。她說(shuō)有時(shí)間也屬于各種社交和二人世界,和爺爺奶奶生孩子沒(méi)什么不好。在“現(xiàn)在只是個(gè)孩子,為什么不讓步一點(diǎn)”的思想支配下,很多孩子的父母都懶得去批評(píng)自己的孫子輩在舊社會(huì)對(duì)他們的溺愛(ài)。研究表明,成績(jī)優(yōu)異、舉止得體、思想活躍的孩子幾乎沒(méi)有一個(gè)被家里的老人或父母過(guò)度溺愛(ài)。
第三,孩子的教育應(yīng)該由誰(shuí)負(fù)責(zé)?
我們并不完全反對(duì)代際教育。代際教育也有優(yōu)勢(shì)。很多爺爺奶奶和父母有充足的時(shí)間和精力,愿意花時(shí)間陪孩子,能耐心聽(tīng)孩子講故事。此外,爺爺奶奶的父母有撫養(yǎng)教育孩子的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),對(duì)孩子在不同年齡容易出現(xiàn)什么問(wèn)題以及如何處理更了解。如今,殘酷的競(jìng)爭(zhēng)變得激烈,許多年輕的父母不得不因?yàn)槭聵I(yè)和工作而疲憊地奔波,沒(méi)有時(shí)間照顧孩子從生活到人生道路的教育。但是,這不能成為父母不關(guān)心孩子的理由,也不能成為爺爺奶奶溺愛(ài)孫子孫女的理由。父母應(yīng)該多和孩子接觸,父母傾向于理性,而不同代的老人傾向于感性。所以年輕父母再忙,也要多陪陪孩子,不要把孩子的教育權(quán)和撫養(yǎng)權(quán)交給老人,這是對(duì)孩子的不負(fù)責(zé)任。
總之,代際教育作為一種有中國(guó)特色的教育現(xiàn)象,應(yīng)該引起全社會(huì)的關(guān)注。先人的教育理念要與時(shí)俱進(jìn),父母也要承擔(dān)起自己的教育責(zé)任。
孩子的教育和成長(zhǎng)最重要。在這個(gè)過(guò)程中,不可避免地會(huì)出現(xiàn)各種問(wèn)題。針對(duì)這些問(wèn)題,我會(huì)在朋友圈分享一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和看法。
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